Kako je prepoved incesta ustvarila evropsko civilizacijo s svojim individualizmom

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Mednarodna skupina znanstvenikov se je odločila preveriti, kako je tabu incesta deloval po utrjevanju krščanske cerkve v Evropi v družbi. Njihov zaključek je, da se zdi, da se je sodobna civilizacija razvila predvsem zaradi prepovedi poroke med sorodniki. Čeprav to seveda ni bil edini dejavnik, je bil vpliv na procese v družbi močan.

Incest je bil bolj priljubljen, kot si ljudje mislijo

V mnogih kulturah se je izvajala neka oblika intimnega odnosa, najpogostejši motiv pa je bila lastnina. Seveda se je zgodilo, da se je skupina ljudi izkazala za preveč izolirano, da bi iskala zavezništva z drugimi skupinami, vendar je, kot se je izkazalo, tabu incesta drugega razloga pogosto pomagal premagati, tako da so premisleki glede lastnine primarni.

V vladajočih dinastijah starega Egipta in Inkov se je izvajala poroka vladarjev s svojimi sestrami. Čeprav je bilo to razloženo z dejstvom, da nihče, razen otrok prejšnjega kralja, ne more biti dovolj enak drug drugemu, obstaja hipoteza, da je to odmev matrilinealnega, torej dedovanja po ženski liniji, kar je bilo značilno za mnoga starodavna ljudstva. Ta vrsta dedovanja je značilna za življenje z novimi možmi - ko namesto očetov otroke vzgajajo materinski strici.

V predvidljivi (pisni) preteklosti so tako kečuanski kot egipčanski lastniki prenašali lastnino v družini, ki sta jo ustvarila moški in ženska, toda sama praksa poročevanja sester je lahko zakoreninjena v preteklosti, ki je nihče nikoli ni opisal - ko je bila dežela še vedno podedujejo hčere klana. V Evropi odmeve tega običaja slišijo v otroških pravljicah, ko kralj obljubi, da bo polovico kraljestva dal ženinu svoje hčerke. Moški iz vladajočih dinastij Inkov in Egipčanov so se lahko odločili, da vse prenesejo na svoje sinove - in s tem ne bi kršili tradicije, bi to lahko storili le s poroko mladeniča s sestro naslednico.

Čeprav se za mnoge druge družine vprašanje dedovanja kraljestva ni postavilo, so bili motivi še vedno isti. V mnogih srednjeveških muslimanskih državah so poroko spodbujali »s hčerko mojega strica«, torej s sestrično, v nekaterih turških plemenih pa tesnejšo zvezo - s sestro po očetovski strani (mimogrede, ne po materi), tabu o materinskem sorodstvu se lahko vrne tudi v običaj matrilineal). V primeru take zveze si ni bilo treba misliti, da bi kalim in dota škodovali blaginji klana. Vse je še naprej pripadalo eni veliki družini.

Tako so bile v Evropi iz istih razlogov v zgodnjem srednjem veku in kasneje tudi zelo priljubljene - na splošno v isti družini - poroke med sestričnimi in sestričnami. Domnevalo se je, da je zaradi tega klan bolj koheziven in vam omogoča, da ne razpršite svoje lastnine, ne delite zemlje itd.

Zakaj je prepoved porok znotraj družine vplivala bolj kot premoženjska vprašanja

Na samem začetku šestega stoletja na jugu Francije so se zbrali "očeti ustanovitelji" katoliške cerkve, da bi določili številne prepovedi in vektorje razvoja za svojo čredo in duhovščino. Med drugim je bilo odločeno, da se prepovejo tesno povezane poroke - do sedme generacije (podobna prepoved obstaja v pravoslavni cerkvi, vendar so raziskovalci upoštevali le zahodno in srednjo Evropo).

V praksi je to pomenilo, da so pogosto laiki mirno prejemali dovoljenje za poroko v manj strogih mejah, ne bližje kot četrti generaciji; ponekod pa se je ohranil običaj poroke z ožjimi sorodniki - ko mu je duhovništvo odklonilo. Kljub temu so zaradi neusmiljene propagande "škodljivosti" zakonskih zvez v eni veliki družini in širjenja vpliva katoliške cerkve v vseh državah opuščene incestne zveze. Cerkveni zapisi o poroki iz leta 1500 so raziskovalcem omogočili sledenje temu procesu.

Pravzaprav to ni pomenilo le tega, da so se ozemlja začela prerisovati zaradi dejstva, da so bila zemljišča glede na doto prenesena najprej na eno družino, nato na drugo. Potreba po iskanju zakonskega partnerja zunaj običajne skupine je povzročila večjo mobilnost in s tem neodvisnost mladih. Gospodinjski in kulturni običaji različnih družin so se nenehno mešali, ker so se ženske začele preseljevati v družine drugih ljudi in tam vzgajati otroke. Za otroke se je svet razširil, saj so se že od malih nog veliko naučili o materinih deželah - in vse, kar je bilo zunaj njihove rodne vasi, se ni zdelo več tako neskončno tuje.

Predvsem pa raziskovalci menijo, da je tabu incesta vplival na družinsko kohezijo. Velike družine so postale veliko bolj heterogene, majhne družine (od očeta, matere in otrok) pa so že od vsega začetka sestavljali predstavniki dveh posameznikov, ki sta bila po izkušnjah in verjetno v pogledu na svet precej oddaljena. Vse to je prispevalo k razvoju individualizma, verjetno bolj kot potreba po odhodu mladih v iskanju priložnosti, da se poročijo stran od svojih domovin - in tam, daleč od doma, da se profesionalno uresničijo. Čeprav je slednje, to je plača, ki je postala norma, je lahko močno vplivalo na spremembe v gospodarstvu. To pa še ni raziskano - vendar so bile takšne hipoteze že izražene.

V šestem stoletju na evropsko civilizacijo ni vplivala le prepoved incesta: Kako je Evropa preživela konec sveta ali o čem bi bilo vredno snemati apokaliptične filme.