Kazalo:
Video: Domorodni Tatari na Poljskem: Zakaj ni bilo Pana nad Ulani, vendar je bil muslimanski polmesec
2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17
Poljaki tradicionalno nasprotujejo izjavam v družbenih omrežjih "Evropa prej ni poznala muslimanskih diaspor": "Kaj smo mi za vas, ne Evropa?" In stvar je v tem, da ima Poljska od časa Khana Tokhtamysha svojo tatarsko diasporo. In Poljska ji dolguje nekaj ikoničnih stvari in imen v svoji zgodovini.
Kosmiči Zlate Horde
V štirinajstem stoletju je Chingizid Tokhtamysh, tisti, ki je zaradi neposlušnosti uničil Moskvo, premagal kan Timur Kutlug, seveda tudi Chingizid. Ostal je brez prestola, Tokhtamysh pa je z zvestimi vojaki (nekateri so bili Tatari različnih vrst, nekateri pa Rusi) odšel v Vitovt v Velikem vojvodstvu Litovskem. Sklenili so zavezništvo za skupno osvajanje razpršenih ruskih in volških kneževin - Rusi bi se hkrati umaknili v Vitovt, Volga pa v Tokhtamysh. Vendar pa Timurja Kutluga ni bilo mogoče premagati, Tokhatmyshovi privrženci pa so za vedno ostali v Velikem vojvodstvu Litovskem.
Kasneje so se jim pridružile družine iz različnih delcev Zlate Horde, od krimskih Tatarov do astrahanskih Tatarov in seveda Volških Tatarov. Glavna selitev Tatarov v poljske dežele je potekala v petnajstem, šestnajstem in sedemnajstem stoletju. Vsak ubežnik od doma - bodisi od ruskega carja bodisi od domačega hana - je bil dodeljen za službo na zahodu, še posebej, ker so Poljaki in Litovci priznali plemiške naslove Horde in nekdanje Horde za enakovredne.
Obstajala pa je posebnost: tatarski plemiči poljskih in litovskih dežel so bili neposredno podrejeni najprej velikemu vojvodi, nato kralju in so bili od njega precej odvisni. To je v njihovi sredini povzročilo posebno viteško jedro, predanost kralju in kot protiutež prezir do »pretiranih« svoboščin plemstva.
Ohranilo se je precej dokumentov, povezanih z zgodovino poljskih Tatarov, vključno s pismi krimskega kana. V njih Tatare Velikega vojvodstva Litovskega imenuje »sticka« ali »lifka« - tako je bila beseda »litovski« popačena v jeziku polovških potomcev. Ta beseda v obliki "Tatari-lipki" je vstopila v beloruski in poljski jezik. Tako se v našem času pogosto omenjajo Tatari Poljske, Litve in Belorusije.
Vitovt in kasnejši kralji so bili tako prijazni, da so Tatarom podelili precej velikodušno zemljo. Ampak - vedno na mejnih (takratnih) deželah, kot varovalka med njimi in njihovimi nemškimi sosedi. Tatari so v primeru agresije prvi prevzeli udarec. To ni izključno poljska praksa - na primer v Združenih državah so bila ljudstva Choctaw in Cherokee prisilno preseljena z vzhoda države na edini osvojeni zahod, tako da so dobesedno zaprli bele naseljence pred tistimi, ki se niso strinjali z osvajanjem. zahodnih Indijancev, v Rusiji pa so se v Katarininih časih Armenci naselili na jugu kot pregrado ruskih mest pred vdori visokogorcev (razlika pa je velika - Armenci in Tatari so se strinjali, da se prostovoljno poravnavo).
Vedno smo bili bivoli
Čeprav se zadnjih nekaj stoletij poljski Tatari v dokumentih običajno imenujejo "muslimani" (ja, ravno po veri, ne po narodnosti), so sprva uporabljali drugo besedo, čeprav z istim pomenom - "bisurmani". Pravzaprav je v jeziku krimskih Tatarov ta beseda pomenila privržence islama. Tatari so po vojni med Poljaki in Turki začeli uporabljati bolj evropsko obliko, saj je potem beseda "bisurman" za Poljake postala žaljiva.
Pravzaprav, čeprav se Poljaki do svojih Tatarov zelo dobro obnašajo, ne, ne, a nekdo se bo spomnil vojne s Turki. Dejstvo je, da je leta 1667 poljski sejm sprejel zakone, ki so omejevali tradicionalno versko svobodo in vojaške privilegije Tatarov. Ni presenetljivo, da se je ob prihodu čete sovernikom pridružilo najmanj dva tisoč tatarskih vojakov (ali celo več). Šele po priznanju prejšnjih privilegijev so se podiljski Tatari vrnili v službo poljskim kraljem.
Tako so Poljaki spoznali, da se je v deželi bolj donosno zanašati na bratstvo in ne na religijo - sicer veste, da lahko verska manjšina najde velike in zobate zaveznike iste vere. Toda beseda "bisurman" je kljub temu postala žaljiva - "bisurmane" so se borile na strani Turkov. Tatari so se morali imenovati na evropski način in s tem pokazali svojo zvestobo evropski civilizaciji. Poleg tega se je praksa razširila na dva imena: poljsko za dokumente, tudi za izkazovanje zvestobe, in muslimansko - doma.
Sčasoma so Tatari na splošno postali močno polonizirani in zdaj morajo dobesedno oživiti svoje znanje jezika: v šoli ga predajo v posebnem krogu. Doslej je glavni cilj postal jezik kulture, čas pa bo pokazal, ali bo postal jezik vsakdanjega komuniciranja. Kljub poljskemu jeziku doma in poljskim imenom v dokumentu so poljski Tatari večinoma še vedno "bisurmani" - torej muslimani, obiskujejo mošeje in praznujejo muslimanske praznike.
Res je, da je zdaj odprtih le pet mošej. Na začetku dvajsetega stoletja jih je bilo sedemnajst, v socialističnih časih pa so jih v okviru boja proti mračnjaštvu (ali bolje rečeno pod pretvezo tega boja) uničili ali dali za druge potrebe. Do enaindvajsetega stoletja so preživele le tri mošeje, v našem času pa sta bili zgrajeni še dve. Presenetljivo je, da je najstarejšo mošejo zgradil judovski arhitekt s poudarkom na katoliških cerkvah.
Tatari so bili v zgodovini Poljske zelo zaznamovani
Nedavno so v Gdansku odkrili spomenik tatarskemu bojevniku, zvestem zavezniku Poljske. To je bilo časovno sovpadalo z obletnico bitke pri Grunwaldu z Nemci. Res je, da je bila ruska diaspora nekoliko užaljena - navsezadnje so njegovi ruski vojaki sodelovali v bitki pod poveljstvom tatarskega kana, kar pa se v spomeniku nikakor ne odraža. Toda sami Tatari so zelo zadovoljni, še posebej, ker spomenik prikazuje na splošno ulan in ne udeležencev te bitke.
Poljski Tatari so postali predniki ulanskih čet. Sama beseda "ulan" izvira iz njihovega jezika, pomeni "sin" ali "mladenič" - najverjetneje so prve ulane zaposlili iz najmlajših (in najlažjih) konjenikov, ki so lahko hitro napadli. Tatarske sulice so v devetnajstem stoletju razlikovali po polmesecu na pokrivalu. Verjetnost, po kateri je ime Ulanov prišlo iz priimka poljskega tatarskega plemiča Aleksandra Ulana, pa je veliko verjetnejša.
Od Tatarov je šel tudi rek »ne mečkaj ponve nad ulanom« - odražal je podrejenost tatarskih ulanov izključno kralju, v nasprotju z drugimi bojevniki, ki so bili zvesti različnim ponvam.
Iz tatarskega državnega pokrivala prihaja konfederacijski klobuk, ki so ga poljski domoljubi in domoljubi radi nosili v času, ko so protestirali proti ruskim ali avstrijskim oblastem v deželah nekdanje Velike Poljske "od morja do morja". Tako Lanserke kot konfederativne ženske so se sčasoma razširile po Evropi in Severni Ameriki.
Med poljskimi Tatari se je pojavilo več odmevnih imen. Na primer, Henrik Sienkiewicz je Nobelov nagrajenec za književnost (čeprav je bila njegova družina že dolgo nazaj katoličani). Junak prve svetovne vojne Yakov Yuzefovich je bil iz Lipoških Tatarov. Snemanje, ki ga je ustvaril snemalec Kenan Kutub-zade v Auschwitzu, ki so ga pravkar zasedli sovjetski vojaki, je bilo med glavnimi dokazi na sojenju v Nürnbergu. Skulpture Tatark Magdalene Abakanovič so v muzejih po vsem svetu. Poljski veleposlanik v Kazahstanu Selim Khazbievich je tudi Tatar.
Jasno je, da se je tudi po razdelitvi poljskih dežel med napoleonskimi vojnami in po letu 1939 tatarska diaspora razdelila tudi na nemško, belorusko, litovsko in poljsko. Prvi je hitro izginil, ostali trije pa se še vedno imajo za eno ljudstvo. Po vojni se je del sovjetskih Tatarov preselil na Poljsko - ne le tisti, ki so živeli na deželah nekdanjega Velikega vojvodstva Litovskega, ampak tudi nekateri krimski in volški Tatari, ki so preprosto izkoristili priložnost, ki se je takrat odprla.
Zdaj, po toliko stoletjih asimilacije, vojn in političnih pretresov, poljsko tatarsko prebivalstvo šteje le dva tisoč ljudi - vendar lahko mnogi Poljaki najdejo tatarske korenine v svoji družini. Ker Tatari tukaj živijo že več stoletij, že veljajo za enega od avtohtonih prebivalcev države.
Čeprav so se na Poljskem vsi muslimani iz propadle Zlate horde združili v eno tatarsko bratovščino, je v Rusiji situacija drugačna: zakaj niso vsi, ki se imenujejo Tatari, eno ljudstvo.
Priporočena:
Za katerega je bil usmrčen edini ruski muslimanski general: Azerbajdžan Huseyn Khan Nakhichevan
Azerbajdžan Huseyn Khan Nakhichevan je bil edini nemuslimanski musliman, ki je dosegel vrhunce v ruski vojaški službi. General je zaslovel v prvi svetovni vojni, postal vitez najvišjih redov ruskega cesarstva, podelili so ga Romuni, Bolgari, Perzijci. Poleg tega je Huseyn Khan užival oblast na dvoru Nikolaja II. Zadnji ruski cesar je tujcu podelil najvišji čin - generalni adjutant njegovega veličanstva. Hussein Khan je v celoti upravičil izkazano zaupanje, ne da bi celo poskušal pobegniti iz
Kje je bil ženski kotiček v ruski hiši, kaj se je tam zgodilo in zakaj moškim ni bilo dovoljeno vstopiti tja
Enostavno si je nemogoče predstavljati staro rusko kočo brez peči. Marsikdo pa ne ve, da je bil za vsako pečjo tako imenovani ženski kotiček. To je bilo izključno žensko mesto, kamor moški niso imeli pravice vstopiti. Kršitev tega pravila pa bi lahko povzročila zelo resne posledice. Preberite, zakaj v Rusiji ni bilo moških kuharjev, kako bi zlo iz peči lahko kaznovalo kmeta in kaj je ženski kut
Zakaj Vladimir Iljič ni bil pokopan in čigar kult osebnosti je bil močnejši od Lenina ali Stalina
Kult osebnosti, kot znak avtokracije, je v državi, kjer je bil zgrajen socializem, v silovitem razcvetu cvetel in ga je vodilo splošno, ne posebno. Ironično je, da se je sam izraz "kult osebnosti" začel uporabljati v 50. letih, da bi razkrinkali ta kult osebnosti. Osebnosti Lenina in Stalina sta bila veličastna že v času njihovega življenja, če pa je ime drugega sčasoma začelo dojemati precej dvoumno, potem Lenin ostaja "bolj živ kot vsi živi". Kakšna je razlika med dojemanjem oseb
Zakaj je bil film "Čarovnik" na Poljskem imenovan za najboljšega v 20. stoletju, Belorusi pa menijo, da je to pomembno zase
Na Poljskem film "Čarovnica" (1982) režiserja Jerzyja Hoffmanna še vedno velja za enega najuspešnejših domačih filmov dvajsetega stoletja, ki je imel neverjeten uspeh po vsem svetu. Dotična zgodba o slavnem profesorju medicine, ki je izgubil družino in spomin, ki je postal vaški zdravilec, ki je posledično rešil svojo hčerko in se vrnil k njenemu prejšnjemu življenju, je postala za prebivalce Poljske v času vladavine vojaškega režima , utelešenje slavnega latinskega pregovora »Medtem ko diham, upam
Zakaj je bil Rostov vzdevek "oče" in zakaj je bil lokalni kriminal zelo močan
V 19-20 stoletjih, največjem južnem središču Rusije, Rostovu na Donu, če je bil kdo po razvoju slabši, je bila to le Odessa. Tu sta se vzporedno razvila dva sveta - hitro rastoče trgovsko mesto in zatočišče za tisoče kriminalcev vseh vrst. Koncentracija množenja prestolnic je pritegnila tatove, prevarante, roparje in napadalce. Kriminal je mestu prinesel "očetovsko" slavo in vzdevek, ki je bil priljubljen vse do danes