Ločitev od žene, širjenje krščanstva, politeizem in druga dejstva o rimskem cesarstvu, zaradi katerih boste nanjo gledali drugače

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Rimljani v Novi zavezi so bili predstavljeni kot "univerzalno zlo" do kristjanov. Ne smemo pa pozabiti, da so tudi ljudje tisti, ki so moderno civilizacijo "obdarili" z nekaterimi njenimi najbolj praktičnimi novostmi. Na primer, vsi, ki uporabljajo javni kanalizacijski sistem, bi se morali za to zahvaliti Rimljanom. Tukaj je 10 razlogov, zakaj si Rimsko cesarstvo zasluži skrbno preučevanje.

1. Rimljani so imeli politeizem

Rimljani so bili politeisti, kar pomeni, da so častili več kot enega boga. Na primer, eden od manjših bogov je bila Nemesis, boginja maščevanja. Iz njenega imena izvira angleška beseda "nemesis", kar pomeni "sovražnik, ki se mu želi maščevati". Primarnih 12 bogov in boginj, imenovanih di consentes, so bili vzeti iz grškega panteona bogov in boginj. Od teh 12 so bili najpomembnejši Jupiter, zaščitnik države (grški Zeus), Juno, zaščitnica žensk (grška Hera) in Minerva, boginja obrti in modrosti (grška Atena).

Rimljani so včasih spreminjali grške mite, tako da so bili bolj naklonjeni širjenju vrednot rimske civilizacije. Medtem ko so bili grški bogovi in boginje antropomorfizirani, so v rimskih mitih bogovi in boginje redko "obiskovali zemljo". Njihova moč je simbolizirala hierarhično moč države.

2. Kulturna izmenjava

Na začetku širitve so na rimsko cesarstvo vplivale kulture Grkov in Etruščanov. Propad Grčije se je začel, ko je rimski cesar Maksimin I. iz Trakije leta 146 pred našim štetjem prevzel grško mesto Korint, čeprav so Grki obdržali dežele v današnji Italiji. Etruščani so vladali Rimu približno 100 let, preden so jih Rimljani strmoglavili. Številne rimske arhitekturne novosti so zgradili etruščanski obrtniki, vključno s kanalizacijskim sistemom, imenovanim Cloaca Maxima; Jupitrov tempelj na Capitol Hillu; Rimski hipodrom; Cirkus Maximus in servijski zid (trdnjava obdaja Rim).

Rimljani so sprejeli grško versko strukturo in gledališke zvrsti. Rimljani so nekatere prakse kultur, ki so jih osvojili, sprejeli v praktične namene in ne v kulturno strpnost. Sprejeli so prakse, ki so jim bile v korist, ne glede na to, kdo jih je prvotno uvedel. V primeru Britancev in drugih podložnikov cesarstva zahodno od Rima so bili produktivni odnosi spodbujeni na podlagi pripravljenosti subjektov, da sprejmejo rimske prakse.

3. Rimski imperij je bil pravzaprav dva imperija

Do leta 286 se je Rimsko cesarstvo raztezalo od današnje Britanije do današnjega Perzijskega zaliva. Napadalci so cesarstvo redno ogrožali, zato ga je cesar Dioklecijan (284-305 n. Št.) Razdelil, da bi ga olajšali obrambo. Svojega prijatelja Maksimijana je imenoval za vladavino Zahodnega rimskega cesarstva iz Milana (in se boril proti napadalcem), medtem ko je Dioklecijan vladal Vzhodnemu rimskemu cesarstvu iz zahodne Anatolije. Ko je Dioklecijan reorganiziral ozemlje, je tudi odredil oblast. Pod njegovo vladavino sta bila oba dela rimskega cesarstva teokratske absolutne monarhije.

Dioklecijan je utrdil nekdanjo prakso ločevanja vojske od civilne kariere in prispeval tudi k padcu avtoritete senata. Zahodno rimsko cesarstvo je sčasoma postalo manjše od obeh imperijev. V času cesarja Teodozija I. (379–395 n. Št.) So Teodozijev napredek krščanstva, vdori germanskih plemen in pomanjkanje virov oslabili Zahodno rimsko cesarstvo.

4. Rimski cesarji so krščanstvo širili pogosteje

Čeprav so bili kristjani v določenih obdobjih v zgodovini rimskega cesarstva javno žrtvovani, zaradi verskih prepričanj nikoli niso bili posebej ubiti. Neron je uporabil kristjane kot grešne kozle, da bi diskreditiral govorice, da je sam sprožil veliki požar v Rimu (64 n. Št.). Leta 250 in 303 po Kr. Decij Trajan oziroma Dioklecijan sta sprejela odloke, ki od rimskih državljanov zahtevajo javno žrtvovanje pred rimskimi uradniki. Čeprav so kristjane včasih žrtvovali, niso bili vključeni v nobeno od teh uredb. V obeh primerih so cesarji želeli zadušiti državljanske nemire s krepitvijo svojih avtoritarnih vlad.

Leta 313 je cesar Konstantin sam spreobrnil v krščanstvo. Istega leta je izdal Milanski edikt, ki je kristjanom obljubil strpnost. Morda Konstantin ni imel (kot je trdil) vizije gorečega križa na nebu na predvečer bitke. Mnogi zgodovinarji verjamejo, da je bil Konstantinov sprehod v krščanstvo še en primer, kako je neki Rimljan uporabne navade prevzel iz druge kulture. Krščanstvo je monoteistična vera. Obstaja en bog, ki je, kot je trdil Konstantin, izbral cesarja za svojega božanskega predstavnika na Zemlji. Božansko pravilo je lahko zelo pomembna utemeljitev za utrjevanje politične moči v eni osebi. Poleg tega je Konstantinov naslednik, cesar Teodozij, preganjal nekristjane.

5. Rimska družba je bila strogo razredna

Rimska družba je temeljila na hierarhični strukturi. Imela je tri razrede: patricije, ki so bili po mnenju rimskega avtorja Tita Livija potomci 100 ljudi, ki jih je Romul izbral za sestavo prvega senata; državljani Plebejev; in sužnji. Po spopadu redov (500-287 pr. N. Št.) Je prehod med patricijskimi in plebejskimi razredi postal veliko lažji. Med spopadom reda so plebejci uveljavili svojo civilno oblast, kar jim je na koncu dalo pravico, da se poročijo s pripadniki patricijskega razreda in zasedajo položaje v vladnih organizacijah. Leta 287 pr. Hortensejev zakon je končal spopad med naročili. Od zdaj so bile odločitve plebejskega konzula zavezujoče za vse rimske državljane.

Za razliko od plebejevcev sužnji niso imeli pravic. Rimljani so cenili dostojanstvo in zadržanost, seveda pa je bilo vse to določeno na podlagi njihovih lastnih družbeno -kulturnih norm. Posilstvo sužnjev je bilo na primer običajna praksa. Za Rimljane je sprejemljivost spolnega odnosa določala status in položaj partnerjev, ne njihov spol.

6. Ločitev v rimskem cesarstvu ni bila pomanjkljiva

Ne glede na to, ali je bil sklenjen "iz ljubezni" ali "zaradi udobja", se sodobna poroka šteje za osebni dogodek. Za Rimljane pa je bila poroka civilna obveznost. Poroka bi lahko ustvarila medsebojno koristne družbeno-kulturne in družbeno-politične vezi med družinami. Oče je kot glava družine imel pravico spodbujati poroko, ki bi koristila njegovi družini. Ločitev pa je veljala za zasebno zadevo med člani para, deloma zato, ker je bila prekinitev ene zveze, da bi ustvarila drugo, bolj zaželeno, družbeno sprejemljiva praksa.

Ker so bile žene v lasti njihovih mož, ločitev ni zahtevala delitve premoženja, čeprav je moral moški žensko doto vrniti njeni družini, če se je od nje ločil. Moški so se lahko ločili od svojih žena brez navedbe razloga, čeprav so bili najpogostejši razlogi nečistovanje, sterilnost, prekomerno uživanje vina in izdelava kopij hišnih ključev. Justinijanov zakonik, sprejet leta 449 po Kr. e., je ženskam v določenih okoliščinah dovolila ločitev od moških. To ni bil prvi tak zakon, vendar je bil prvi, ki ženski ni izrekel kazni, če je bila zavrnjena ločitev.

7. Pax Romana je trajal 200 let

Leta 27 pr.n.št.je cesar Rimskega cesarstva postal Avgust Cezar, nečak Julija Cezarja. Njegovo vladanje je pomenilo začetek obdobja Pax Romana ("rimski mir"). Avgustove reforme so zagotovile stabilnost Pax Romana. Omejil je cesarsko širitev (resda šele po osvojitvi ozemelj današnje Španije, Švice, Bolgarije, Turčije in Egipta z zmago nad Markom Antonijem). Naročil je gradnjo cest in vodovodov iz "betona". Zmanjšal je število vojske, začel braniti pomorsko trgovino z ukazom floti, naj ujame pirate. Avgust je promoviral tudi umetnost. Primeri so Horace, Virgil, Ovidije in Titus Livy, pisatelji, katerih kariera je cvetela v času Pax Romana.

Čeprav Avgustovo vladanje ponazarja najboljše čase Pax Romana, je to obdobje preživelo njegovo vladavino. Nesposobni cesarji in vdori germanskih plemen so sčasoma privedli do konca Pax Romana leta 180 n.

8. Znanstveniki ne morejo priti do skupnega zaključka, zakaj je padlo Rimsko cesarstvo

Natančneje, nihče ne more izpostaviti najpomembnejšega dejavnika, ki je leta 476 našega štetja privedel do propada Zahodnega rimskega cesarstva. Vzhodno rimsko cesarstvo, imenovano tudi Bizantinsko cesarstvo, je trajalo do štirinajstega stoletja, ko ga je osvojilo Osmansko cesarstvo. Delitev rimskega cesarstva na dve polovici je bil eden od dejavnikov njegovega propada. Obe polovici nista uspeli enako, vsaka polovica pa je razvila različne družbenokulturne vrednote.

Drugi dejavniki so vključevali naslednje: cesarstvo je bilo preveliko, da bi ga lahko uspešno vodila vladavina enega človeka, in je bilo ranljivo za vsiljivce, zlasti za Hune in germanska plemena. Po tretjem stoletju nekateri cesarji Zahodnega rimskega cesarstva niso bili rimskega izvora, kar je ogrozilo državljansko enotnost. Vse večja odvisnost od plačancev je povzročila pogoste vojaške poraze, pomanjkanje uspešnih osvajanj pa je zmanjšalo razpoložljivost suženjskega dela, od katerega so bili odvisni kmetje. Zgodovinar Guy Halsell piše: »Rimsko cesarstvo ni bilo podrto … in ni umrlo zaradi naravnih vzrokov. Po nesreči je naredila samomor."

9. Veliko sodobnih besed prihaja iz starega Rima

Latinske besede se še danes uporabljajo v medicinskih in pravnih poklicih. Nekatere angleške besede pa izvirajo tudi iz rimske kulture. "Senat" je izraz, ki so ga Rimljani uporabljali za sklicevanje na svoj zakonodajni organ, senator pa je bil oseba, ki je služila v senatu. Občinstvo v latinščini pomeni položaj poslušalca. Za Rimljane je bil cirkus vsak zabaviščni prostor, zgrajen okoli osrednjega krožnega območja (pogosto s tekalnimi stezami). Civiliziran izhaja iz rimskega civitas, kar pomeni državljan.

Rimljani so v angleški jezik uvedli besedi "cesar" in "gladiator". Na vojaških akademijah so kadeta prvega letnika imenovali "plebe". To je skrajšana beseda besede "plebejski", ki je v Rimljanih pomenila državljana nižjega razreda.

10. Rimljani so vplivali na sodobno politiko

Vsaka demokracija izvira iz Grkov. Koncept demokracije, političnega sistema, v katerem vsaka oseba dobi en glas pri odločanju o zakonodajnih zadevah države, izvira iz Aten. Beseda "demokracija" izhaja iz dveh grških besed "demos" (ljudje) in "kratos" (moč). Vendar pa je struktura sodobne demokracije ali katera koli oblika vladavine, ki vključuje izvoljeno zakonodajno telo, vredna zahvale Rimljanom. Sodobne demokracije so reprezentativne.

Tako kot Rimljani volivci volijo uradnike, ki nato v imenu svojih volivcev glasujejo o politiki. Patricijski in plebejski konzuli so bili predstavniki obeh družbenih slojev rimskega cesarstva. Senat je deloval bolj kot parlament v ustavni monarhiji, saj je obseg njegovih pristojnosti v veliki meri določal vladajoči cesar. Vlada rimskega cesarstva je bila predvsem avtoritarna, saj je cesar sam izbral politiko in jo izvedel. Vendar so vladne strukture, ki so jih oblikovali Rimljani, navdihnile druge vrste vlade.