Kakšni so bili predstavniki mladinskih subkultur antike: športni huligani in romantični gledalci

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Od sredine 20. stoletja se je v svetu začel pravi razcvet mladinskih subkultur. Hipiji, pankerji, rockerji, goti in emo: vsi so se razlikovali le po načinih samoizražanja, notranji filozofiji in pogledu na svet. In vendar jih je vse združila ena želja - izstopiti iz splošne človeške mase. Vendar pa komaj pravilno bi bilo imenovati mladinske subkulture produkt sodobne civilizacije. Navsezadnje so tudi v stari Grčiji in starem Rimu obstajali hobiji, ki združujejo takratno mladino.

Starodavni gledalci

Po mnenju mnogih zgodovinarjev je bilo gledališče skoraj kulturni znak antične Grčije. Takrat niti en pomemben dogodek ni mogel brez gledaliških predstav: festival, sejem ali kateri koli drug mestni praznik. Navsezadnje so bili amfiteatri v absolutno vseh velikih starogrških mestih.

Glavni oder starodavne Grčije je upravičeno veljal za atensko Dionizijevo gledališče. Na svojih tribunah bi lahko sprejel več kot 2 tisoč gledalcev. In pogosto je bilo zelo težko priti do predstave tukaj - Grki so oboževali gledališče in zgodbe o strašnih bogovih Olimpa, nepremagljivih junakih Helade, ki so jih uprizorili stari gledališčniki.

Predstave v starogrških gledališčih so vedno odlikovale briljantnost in živahnost zapleta. Za večji učinek predstave je uporabila svetle obleke, maske, številne dekoracije, pevske zbore in igralske dodatke. Toda glavni igralci v vsaki predstavi so bili vedno enaki - trije. Poleg tega so bili to nujno moški (tudi če bi morali odkrito igrati ženske vloge).

Po predstavi so v čast navdušenega občinstva stari igralci odšli v tempelj, da bi se žrtvovali bogovom umetnosti. Te žrtve so bile gledališke maske, uporabljene v prejšnji uspešni uprizoritvi. Gledalci so sami izdelovali te dodatke iz gline, blaga in celo pravih las. Tako znanstveniki in arheologi kažejo, da je bilo na stotine gledaliških mask, najdenih med izkopavanji v različnih starodavnih grških mestih, najverjetneje "vključenih" v uprizoritve ne zelo uspešnih predstav.

Seveda uspeh gledališča ni mogel ostati neopažen med grško mladino, ki jo je, tako kot sodobne najstnike, pritegnilo vse priljubljeno. Tako so se v mestih Hellas, v lokalnih gledališčih, začela pojavljati starodavna mladinska združenja obiskovalcev gledališča. Organizirali so jih najpogosteje mladi ljudje, ki so nenehno sodelovali pri gledaliških dodatkih, peli v zboru ali pomagali pri ustvarjanju kulise. Najaktivnejši udeleženci tako starodavne mladinske "gledališke zabave" so se sčasoma prebili na veliko sceno in postali znani igralci.

Za razliko od starogrških gledališč, kjer so dramo in zaplet predstave cenili predvsem, je bila v starem Rimu zabava na prvem mestu. Rimljani so odigrali cele komedije z velikim številom igralcev in statisti. In vsako leto je rimsko gledališče postajalo vse bolj podobno vulgarni in celo vulgarni stojnici.

Spremenil se je tudi odnos do igralcev: če so jih v stari Grčiji častili, so jih v starem Rimu obravnavali kot ulične klovne. Če množici predstava ni bila všeč, bi lahko igralce zasukali, ponižali, pretepli in celo ubili. Zaničevalnemu odnosu do starodavnih rimskih gledalcev je dodalo tudi dejstvo, da so bili oproščeni vojaške službe. Posledično je veljalo, da so se za ta način preživljanja odločili le tisti, ki so ga trepetali: strahopetci in slabiči.

Toda sužnji cesarstva so si prizadevali za rimsko gledališče. Za to je bil dober razlog-suženj, ki dobro igra v gledališču, bi zlahka našel svobodo in postal polnopravni rimski državljan. Tako so bili tudi v Rimu ob vsem prestižu poklica gledališkega igralca v tem poslu pravi profesionalci. In če obstaja kdo, ki vzbudi sočutje, bodo zagotovo takšni, ki bodo poskušali posnemati svojega idola.

Starogrški skavti

V stari Grčiji so za pripravo mladih na šport (rokoborba, gimnastika, dirke z vozovi) obstajali posebni vadbeni tabori - telovadnice. Za mlade moške je bila prestižna dolžnost biti usposobljeni v njih. Iz zgodovine je znano, da so bile 3 največje gimnazije v starodavnem svetu v bližini Aten in so nosile imena "Akademija", "Licej" in "Tsinosarj".

Poleg športnih treningov so se grški mladi v gimnazijah učili diplomacije, retorike, filozofije, zgovornosti in bontona. Z njimi so sodelovali najbolj znani učitelji tistega časa: Aristotel, Platon, Perikle in Sokrat. Izobraževanje v gimnazijah je bilo plačano, vendar to ni pomenilo, da je bila cesta tukaj urejena za nadarjene otroke revnih. "Otroci" navadnega prebivalstva, ki niso mogli plačati študija, so morali po diplomi delati več let po prej podpisani pogodbi.

Sam proces poučevanja v gimnazijah je bil zelo raznolik in je temeljil na tesni interakciji med vsemi učenci. Poleg športnih tekmovanj so nenehno prirejali različna intelektualna tekmovanja in igre. Starogrške gimnazije so po svoji strukturi zelo podobne sodobnim taborniškim taboriščem, ki so priljubljene tako v Ameriki kot na evropski celini.

Sploh ni presenetljivo, da mnogi raziskovalci antike v mnogih pogledih potegnejo vidne vzporednice med starogrškimi gimnazijami in taborniškimi organizacijami. Zato se lahko mladinski gimnazijci stare Grčije imenujejo nekakšni prvi starodavni skavti.

Skupine ljubiteljev športa

Kljub temu, da najbolj "navijaški" športi - nogomet, hokej, baseball, niso stari toliko let, se je zelo sodoben koncept ljubiteljev športa pojavil pred nekaj tisočletji, v dobi starega Rima. Prvi goreči oboževalci so bili stalniki enega najbolj priljubljenih spektaklov rimske dobe - dirk z vozovi.

Zaradi takega dogodka so ljudje pogosto opustili vsa gospodinjska opravila in odšli »daleč« na osrednjo areno cesarstva - rimsko dirkališče Circus Maximus. Vstop v areno je bil prost za vse, tudi za sužnje brez pravice. Seveda takšni obsežni dogodki niso mogli vzbuditi zanimanja mladih. Prvi rimski "najstniki" so bili tisti, ki so organizirali prve navijaške skupine v zgodovini, imenovane "partizani".

Sčasoma so se partizani začeli združevati v »zabave dirkališča« in so množico prihajali na stadione, da bi podprli svoje najljubše vozove. In če sta bili na stopničkah dve stranki drug ob drugem, sta poskušala kričati drug na drugega. Zelo pogosto so se takšni »kriki« končali v bojih in celo krvavih. A tudi spopad med skupinami se tu ni končal.

Številni oboževalci so nosili nekakšne »preklinjajoče amulete« - svinčene ali kamnite plošče, na katerih so bile napisane vse vrste kletv proti nasprotnikom in njihovim vozovom, pa tudi navijačem iz drugih strank. Arheologi med izkopavanji najdejo na tisoče takšnih amuletov. To je pomenilo, da so se starodavni rimski "ultrasi" borili s tekmeci na vseh možnih frontah.

Vročina navdušenja ljubiteljev športa se je kot okužba razširila po starem svetu. Prišla je tudi do vzhodne prestolnice Svetega rimskega cesarstva - Konstantinopla. In tu je soočenje navijaških "strank" postalo še posebej ostro in kruto. Najprej so "ultrasi" začeli ubijati predstavnike drugih navijaških skupin, nato so navadni državljani postali žrtve. Poleg tega so številni zločini bili storjeni sredi belega dne pred mimoidočimi.

Kaznovanost in drznost ljubiteljev športa sta rasli. V Carigradu, kjer so prebivalci lahko izrazili svoje mnenje in sodelovali pri upravljanju mest, so navijaške stranke postale prava politična sila. Organizirali so shode in protestne akcije proti politikom, ki jim niso bili všeč. Takšna »svoboda« in vse dopustnost mladih je bila še posebej omamljena.

Najbolj goreča nasprotnika v Bizantu sta bili dve stranki hipodroma - "zelena" in "modra". Do tridesetih let 6. stoletja je spopad med temi skupinami dosegel tak vrhunec, da rimski cesar Justinijan tega ni mogel ne opaziti. Leta 530 izda ukaz o aretaciji voditeljev obeh strank. Kako sproža pravo oboževalsko vojno: uporniški partizani (tako "modri" kot "zeleni") so skoraj požgali in uničili ves Konstantinopel.

Cesarjeva reakcija je bila brutalna in takojšnja. Uporniški oboževalci, ki so se zbrali na mestnem hipodromu, da bi razglasili in kronali svojega vladarja, so bili ujeti. Legionarji, ki so vdrli na stadion, so priredili pravi krvavi pokol, v katerem je bilo ubitih več kot 30 tisoč navijačev. Po tem dogodku je vpliv »strank dirkališča« začel slabšati. In z začetkom, ko je krščanska cerkev obsodila krvave igre, so skupine navijačev športa popolnoma izginile.

Tako lahko varno rečemo, da so se prizadevanja najstnikov, da pokažejo svojo individualnost in se uveljavijo v družbi, pojavila že v starih časih. Že dolgo pred "zlato" za mladinske subkulture XX stoletja.