Zakaj so bila novoletna drevesa v ZSSR prepovedana

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

V sodobnem novem letu obstaja ogromno sovjetskih tradicij. Ni presenetljivo, glede na to, da je to čas čudežev, najpogosteje se zgodijo v otroštvu, mnogi od nas raje praznujejo spremembo leta tako, kot so to storili naši starši, torej tudi v ZSSR. Zakaj, tudi pijača, brez katere je novoletna miza za mnoge nemogoča - "sovjetski šampanjec". In "Ironija usode …", ki bo vedno vključena v televizijsko mrežo številnih kanalov, "Blue Lights" prihaja tudi iz ZSSR. Kako je nastala sama prtljaga novoletnih tradicij, ki smo jo do sedaj tako skrbno nosili?

Znano je, da smo zimskemu novemu letu dolžni Petru Velikemu. Pred tem je bila sprememba leta marca, nato septembra. Toda cesar, ki je usmerjen v Evropo in njene tradicije, je ukazal, da bo v novem letu proslavil prihod novega leta v noči z 31. decembra na 1. januar in božično drevo označil za simbol praznika. Ko pa je reformator umrl, so začeli varno pozabljati na drevo, saj tradicija ni imela časa, da bi se uveljavila.

Vendar so Nemci, ki so se v 19. stoletju s celimi družinami preselili v Rusijo in postali zelo ugledne osebnosti, prostovoljno namestili zimzeleno lepoto, ki je postavila novo modo. Začeli so jo dojemati kot nekaj modnega, elegantnega in sodobnega in je od takrat trdno vstopila v novoletni vsakdan.

Prepir v bližini božičnega drevesa

Po prihodu na oblast boljševikov se okoli drevesa začne nezdravo zanimanje. Začela se je ateistična propaganda, ki je v drevesu videla simbol božiča, zato ga je prepovedala skupaj s samim praznikom. Če pa je bilo pred letom 1925 precej lahka propaganda in prezirljiv "fi" iz države, potem se po letu 1927 okoli nesrečnega drevesa začne prava vojna. Propagandna kampanja se intenzivira z vključevanjem risarjev. Na primer, eden od teh plakatov prikazuje mamo z otrokom. Mama, seveda z neumnim izrazom na obrazu. Stojijo v bližini okrašenega božičnega drevesa in ga gledajo, izza drevesa pa pokukajo pop in pest.

To pomeni, da to ni zabaven dopust, ki daje občutek čudeža ne le otrokom, ampak tudi odraslim, ampak preprosto meščansko -kapitalistični odmev. In sovjetski otroci bodo imeli svoje ideološko pravilne počitnice, vendar tega ne potrebujejo. Sovjetska vlada ni videla potrebe po ohranjanju tradicije, še posebej, ker je bila osnova praznika zelo kontroverzna in je imela versko podlago. Kljub temu roke boljševiške vlade niso mogle priti do vsakega. Zato so mnogi starši svojim otrokom na skrivaj pripravili novo leto. Tam je bilo drevo in božič. Kljub pomanjkanju pravilnih, z vladnega vidika, ideoloških temeljev je imel ta praznik veliko vlogo pri oblikovanju celostne osebnosti, ki je imela srečno otroštvo.

Vlada ni mogla ne ugibati, da drevesa postavljajo in praznujejo. Zato smo se odločili, da si omislimo svoj, nič manj barvit, a ideološko pravilen praznik. Leta 1935 je bilo drevo nenadoma dovoljeno in, kot da se ni nič zgodilo, so na kvadrate začeli nameščati ogromne vzorce, jih okrasiti. Toda njegova glavna razlika je bila v tem, da je bilo to sovjetsko drevo, za novo leto in ne za božič.

Prej je Stalin z govorilnice rekel, da je življenje postalo bolj zabavno in boljše. Na podlagi takšnih občutkov so nekateri uradniki začeli zahtevati vrnitev drevesa in občutek praznika, predvsem zaradi otrok. In bili so slišani. Zabava, razpoloženje, pripravljenost na nove dosežke so potem preprosto lebdeli v zraku in novo leto se je popolnoma prilegalo temu razpoloženju. Toda tukaj je bilo pomembno preseči lestvico božiča. To pomeni, da bi prebivalstvo moralo razumeti, da novoletno drevo ni božični obred, ampak nekaj zanimivejšega, sodobnejšega in vznemirljivejšega.

Tako je novo leto postalo zakonit praznik, vendar ga je bilo treba praznovati, kot je priporočil tovariš Stalin. V ideološko pravilnem filmu "Karnevalska noč" je ta okoliščina zelo ironično odigrana, ko je Ogurtsov dejal, da je "bil namen veselo praznovati novo leto". Tako je navodilo prejela sovjetska vlada, vendar mu ni bilo dovoljeno ugovarjati, poleg tega pa so si dolgo želeli počitnice.

Vzpostavljanje tradicij

Polaganje temeljev, ki jih danes radi imenujemo tradicija, se začne ravno v drugi polovici tridesetih let 20. stoletja. Preprosto povedano, novo leto še vedno v veliki meri praznujemo, kot je ukazal tovariš Stalin. Ja, potem ko se je to zavedlo, čarobnost in romantika novega leta nekoliko zbledi. Pošteno povedano je treba omeniti, da so se tisti, ki so postavili te tradicije, potrudili.

V drugi polovici tridesetih se je dokončno oblikovala podoba Božička in Sneguročke, drugih pravljičnih likov, ki po novem sodelujejo v novem letu. Gozdne živali so si izposodile iz božičnih parcel, ki praznujejo s plesom okoli elegantnega božičnega drevesa. Živali so bile prepoznane kot ideološko varni elementi in so bile vključene v število pravljičnih junakov.

Toda najbolj priljubljena novoletna pesem "Božično drevo se je rodilo v gozdu" se je pojavila v začetku 20. stoletja. Njena avtorica je Raisa Kudaševa, ki je delala kot guvernanta. To pesem je napisala za svoje učence, sploh ne upajo na stoletno zgodovino in spomin. Toda dobesedno se je razpršila po družinah in postala simbol božiča. Glede na to, da je bilo takrat pesem nekomu prenesti zelo težko, je treba le ugibati, kako všeč je ljudem.

Večina nima pojma, kdo je avtor te pesmi, saj je postala resnično priljubljena. Pesem je uspela preživeti te božične in božične spore in je že postala simbol novega leta za sovjetske otroke. V mnogih pogledih je ta pesem postala podlaga za to, da je bistvo praznika čakalo na Božička, prižigal lučke na božičnem drevesu, nato pa darila pod drevesom. Boj pozitivnih likov z negativnimi, ki so gradili različne spletke in niso dovolili prižiganja božičnega drevesa, je postal glavna zgodba. Če poznamo celotno ozadje praznika, ni težko uganiti, da so bili negativni liki poosebljenje meščanskih elementov. In vedno so bili poraženi. Ta scenarij se do danes uporablja na skoraj vseh novoletnih otroških zabavah in nastopih.

V sovjetskih časih se pojavlja praksa, da Božička in Sneguljčico povabijo v hišo za čestitke določenemu otroku. Že v ZSSR so podobo dedka in njegove vnukinje aktivno izkoriščali, tudi v kapitalistične namene.

Olivier, mandarine in šampanjec

Če govorimo o sodobnih simbolih novoletne mize, jih sploh ne dojemamo kot nekakšno sovjetsko. Namesto tega so bili za sovjetsko osebo nekaj redkega, okusnega in zato prazničnega in slastnega. Obilje in bogastvo mize za ta praznik ima svoje temelje prav iz verskih temeljev. Božič je bil konec posta, na mizi so postregli številni obroki, ki so bili krepki in okusni. To je poosebljalo dobro počutje hiše in mu obljubljalo celo prihodnje leto. Se pravi, bogata miza za novo leto je osnova kulture in je bila vedno v mislih ljudi.

V času Sovjetske zveze, ko jedilnika ni določala tradicija, ampak to, katere izdelke je bilo mogoče dobiti na policah trgovin ali pod tlemi, so jedi vedno odlikovale njihova posebna predstavitev in izvirnost. Ni presenetljivo, da so na prvi pogled na mizo padli popolnoma nezdružljivi izdelki, ki pa so ustvarili svoje posebno vzdušje. Najbolj redke izdelke so obdržali za praznik. Zato so bile redke mandarine, ki so bile tudi eksotičen izdelek, idealne za praznovanje novega leta. Poleg tega so do tega obdobja dozoreli in varno uspeli priti do pultov sovjetskih trgovin. Zato ni treba reči, da so mandarine po nekem velikem naključju okoliščin postale simboli novega leta. Na tej točki, kot pravijo, so bogati, zato so srečni.

Olivier, ki je za Rusijo tudi nekaj več kot le solata, in če mu položite roko na srce, ima zelo dvomljivo sestavo, je nastal tudi v dobi velikega primanjkljaja. Sestavljen je iz gurmanskih in okusnih izdelkov, ki jim za sitost in volumen dodajo krompir in korenje. Olivier v carski Rusiji je bil gurmanska jed in so ga stregli izključno v restavracijah. Dodali so mu kaviar, rakove vratove, prepeličje meso, pripravili posebno edinstveno omako. Zato je sodobna solata Olivier, pripravljena po sovjetskem receptu, nekakšna ekonomska variacija na to temo.

Kljub temu, da v prvotnem receptu ni bilo klobase, je prav ona postala nadomestek mesnih in ribjih dobrot, ki so bile po receptu prvotno vključene v solato. Pomanjkalo je tudi zelenega graha, ki ga ni vedno mogoče dobiti, zato so ga hranili do posebne priložnosti.

Sovjetske tradicije, zlasti v zvezi z novoletno mizo, niso postavljali nikakršni rituali ali verske tradicije, ampak ostre življenjske realnosti. Kljub temu, da je bil ta občutek praznovanja in čarovnije v zraku, sicer si lahko razložimo dejstvo, da si Rusi kljub temu, da hrane že dolgo ne primanjkuje hrane, še vedno ne morejo predstavljati novega leta brez mandarin in Olivierja.

Zakaj je Sovjetska zveza tako ljubila novo leto?

Še vedno je ljubljen, a ta še posebej topel odnos se zagotovo ni pojavil čez noč, v ZSSR je bil ta praznik pravi čudež in čarovnija. In to je razloženo z dejstvom, da je bil to morda edini praznik, na katerem ni bilo ideološkega ozadja kot pri vseh drugih. Tradicionalni simboli in elementi, značilni izključno za novo leto, spremembe, s katerimi je povezano, so dali posebno vzdušje.

Na to so se začeli pripravljati vnaprej, hrano so kupili v rezervi, medtem ko so bili tam, dokler jim je ni uspelo dobiti. Zato so se priprave v sovjetskem obdobju začele veliko prej kot zdaj.

Sovjetski ljudje so imeli premalo priložnosti, da bi se počutili kot ločena oseba, ločena od ideologije in države, novo leto pa je bila tista redka priložnost, ko si lahko preživel čas s svojo družino, ne da bi razmišljal o izgradnji komunizma, izpolnitvi načrta in druge ideologije. Za državo je bil tudi ta praznik pomemben, zdelo se je, da poudarja, da ima sovjetski človek, ki je pošteno delal vse leto, pravico do lepega počitka.

TV program za silvestrovo

Glede na dejstvo, da so sovjetski državljani praznovali praznik s svojimi družinami in so bili dejansko odrezani od zadev državnega pomena in ideološke vzgoje, je bil edini način vplivanja nanje televizija. Kot je bilo načrtovano, naj bi se sovjetske družine, ki so položile praznično mizo, zbrale v bližini televizije, kjer bi posebej usposobljeni ljudje veselo in veselo preživeli novo leto v okviru ideoloških dogm. Pravzaprav se je zgodilo prav to.

Leta 1956 je bil posnet film "Karnevalska noč", ki je bil dolgo časa eden od simbolov novega leta in je bil na splošno zelo sodobna in progresivna kreacija za svoj čas. Gurčenkova obleka, v kateri se je pojavila v filmu, ki je bil, mimogrede, na glavnem kanalu prikazan na silvestrovo, je postala zelena luč za modne trende, ki so bili takrat v sramoti.

Še en poskus, da bi se »prilegli« v družinski praznik, so bila državna božična drevesca za otroke. Nekateri med njimi niso bili povabljeni vsi, ampak le odlični študentje, športniki in aktivisti. Darila in certifikati, predstavljeni na dogodku, so bili še en način za spodbujanje mlajše generacije.

Legendarni "Blue Light", ki se je pojavil leta 1962, je za televizijo položil pravo plast, postavil je obliko novoletnih koncertov, zgrajenih po povsem drugačnem, doslej neznanem principu. Gledalka je cenila tako domač, topel pristop, brez uradnosti.

Sedemdeseta so zaznamovala povsem drugačen pristop, takrat so v horoskope postali modni, ljudje niso več samo praznovali novega leta, ampak so izračunali leto, katera žival bo prišla iz kitajskega horoskopa, kaj od nje pričakovati. To je jasno pokazalo, da so se sovjetski ljudje bolj odprli za nekaj novega, železna zavesa se je začela rahlo odpirati. Konec sedemdesetih let je izšel nov simbol novega leta - film "Ironija usode ali uživaj v kopeli". Dobesedno nekaj desetletij prej bi bil v začetni fazi uveden tovrstni scenarij, vendar so se časi spremenili in spremenili so se tudi liki. Zato je bil infantilni pijanec Lukashin dojet kot pozitiven junak. Toda pozitiven delavec, odgovoren in trdno na nogah, se zdi Hipolit za posmeh.

Deset let kasneje ima Božiček tekmovalca - zahodnega Božička, ki se vsake toliko pojavi na razglednicah, veselo dobrodušno osebo sovjetski državljani dojemajo nekoliko drugače in nekateri jo imajo radi veliko bolj kot zadržanega, resnega in celo nekoliko strog dedek Mraz. Pomanjkanje blaga je prišlo na nič, državljani so lahko že odšli v tujino, se seznanili s kulturo drugih držav, primerjali in v svoje življenje vnesli svoje najljubše tradicije. V tem času je novo leto postalo nepredstavljivo brez ognjemeta in ognjemeta.

Ni za nič, da je bilo okoli novega leta vedno toliko hrupa, že dolgo ostaja prav praznik, ki lahko združi ne le člane ene družine, ampak celotna obdobja. Konec koncev ni zaman, da si danes, tako kot pred mnogimi leti, novoletne mize ne moremo predstavljati brez mandarin, Olivier, pri postavljanju božičnega drevesa pa se pogosto niti ne zavedamo, da je bil nekoč prepovedan. Vse te zapletene spremenljivosti, tradicije, katerih korenine segajo v sovjetsko ideologijo ali verske dogme, so posledično vtkane v zapleteno mrežo nečesa dragega, bližnjega in tako razumljivega, da praznik postane še dražji in iskrenejši. Praznični pozdrav!