Znani stebri: Ali je lahko desetletja enostavno živeti na stebrih in zakaj to potrebujejo kristjani?

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Indijski jogiji in budistični menihi so bili vedno znani po svojih edinstvenih telesnih sposobnostih, pridobljenih s kombinacijo discipline, meditacije in molitve. Vendar so pred 1700 leti številni kristjani pokazali tako neverjeten in v sodobnem jeziku skrajni primer discipline in ljubezni do Boga, pred katerim prakse jogijev in menihov preprosto izginejo. Ti ljudje so stebri. Desetletja živeti na drogu je resnično nerazumljivo.

Prvi steber

V IV stoletju je bilo krščanstvo še vedno razmeroma mlada vera, njegovi privrženci so imeli številne težave, ki so obstajale med različnimi verami. Ti pogoji so spodbujali skrajno askezo, kar so pokazali še posebej zvesti verniki. Za nekatere je to pomenilo strog post ali celo lakoto. Za druge je bila oblika tesne komunikacije z Vsemogočnim in odmika od zemeljskih skušnjav puščavništvo. Stilit je ena najbolj neverjetnih oblik takšnega asketizma.

Koncept stylites (stebri) izvira iz grške besede stylos, kar pomeni "steber" ali "steber". Z drugimi besedami, prebivalec stebre je prebivalec stebra.

Razen starodavnih legend o nekaterih puščavnikih, ki so se prenašale od ust do ust, je bil prvi in najbolj znani steber Simeon, ki je bil kasneje kanoniziran. Rodil se je leta 390 in umrl 2. septembra 459. Ta edinstvena oseba je živela v bližini mesta Aleppo. Že pri 13 letih se je očitno počutil kot kristjan, pri 16 pa je odšel v samostan - in sprva je sedem dni ležal pred njegovimi vrati, dokler ni bil končno sprejet v samostan.

Simeon je bil znan kot najbolj asketski in, kot se je zdelo od zunaj, najbolj čuden od vseh menihov. In očitno je čutil, da navsezadnje njegovo mesto ni tukaj. Sčasoma je zapustil samostan in začel živeti v osamljeni koči, ki jo je zgradil zase. Leto in pol je živel v strogem postu in molitvi, v času velikega posta, kot pravi legenda, pa sploh ni pil in jedel. Ljudje okoli njega so povedali, da je v tistem trenutku doživel čudež in so ga obravnavali z velikim spoštovanjem.

Naslednja stopnja askeze za Simeona je bila »stoje«. Stal je, dokler ni izčrpan padel. A tudi to mu ni bilo dovolj. Simeon je poskušal vedno več novih poti do svetosti: živel je v ozkem vodnjaku, živel v dvajsetmetrskem prostoru na strani gore (danes znana kot gora Simeon), okoli telesa pa je zavil tudi grobe vrvi, ki so se izčrpale rane. Vendar pa ni bilo mogoče doseči popolnega odmika od sveta: Simeona so oblegale množice romarjev. Od njega so zahtevali, naj jim razkrije »resnico«, a ravno v iskanju prav te resnice in odgovorov na glavna vprašanja se je poskušal umakniti v meditaciji in molitvi. Končno je Simeon našel kardinalno pot - živeti na stebru.

Njegov prvi steber je bil visok devet čevljev in je bil okronan z majhno ploščadjo, površino približno en kvadratni meter, vzdolž katere so bile izdelane ograje (da steber ni pomotoma padel). Na tem stebru je bil Simeon odločen preživeti preostanek svojega življenja.

Fantje iz lokalnega samostana so mu prinesli hrano, mleko in vodo: privezali so jo na spuščene vrvi, Simeon pa jih je potegnil navzgor. Podrobnosti o življenju stilita (preoblačenje, odhod naravnih potreb, spanje itd.) So komajda dosegle naše dni. Po eni različici so mu, ko so bila njegova oblačila dotrajana, izročili nova. Po drugem je ostal v cunjah, dokler niso padle z njega, nato pa je še naprej stal brez oblačil.

Sprva so se lokalni menihi odločili, da takšno življenje na stebru ni nič drugega kot ponos, želja po povzdigovanju sebe nad drugimi. In odločili so se, da preverijo. Menihi so prosili Simeona, naj stopi s stebra. Ni se upiral in se je ubogljivo začel spuščati. Takrat so spoznali, da to sploh ni ponos, ampak res pokazatelj prave vere in odmaknjenosti od vsega zemeljskega.

Do danes so se ohranili dokazi, da je Simeon lahko zdravil ljudi pred telesnimi in duševnimi boleznimi, lahko pa je napovedal tudi prihodnost. Poleg tega je vernikom iz svojega stebra redno pridigal pridige.

Znano je, da je Simeon na koloni živel 37 let (do starosti) in na njej umrl - predvidoma zaradi okužb. Danes ga katoliška in pravoslavna cerkev častijo kot častitljivega svetnika.

Po Simeonovi smrti so mu zgled začeli slediti tudi drugi kristjani (zlasti v Siriji in Palestini). Eden od njih, ki je živel na ozemlju sodobne Turčije, si je celo vzel isto ime in začeli so ga klicati Simeon mlajši.

V Rusiji se lahko krščanski podvig svetega Serafima Sarovskega, ki je vsako noč tisoč dni molil k Bogu, vsako noč stal na kamnu, šteje za eno od oblik prevlade stebrov.

Stalkerizem XXI stoletja

Do konca 6. stoletja je takšna oblika, kot je ropanje v krščanskem svetu, skoraj izginila in le nekateri so se odločili za to pot. In še toliko bolj presenetljivo je, da ima v našem času sveti Simeon privrženca. Gruzijskega meniha Maksima Kavtaradzeja, ki že četrt stoletja živi na stebru, lahko štejemo za sodoben steber. Res je, da v vsakdanjem življenju izvaja bolj civilizirano obliko ropanja.

Gruzijski kristjan si je na vrhu naravnega stebra - ozke in visoke skale - zgradil stanovanje. Ta steber se nahaja v oddaljeni soteski v zahodni Gruziji. Najbližja vas je oddaljena 10 kilometrov.

Nekoč na vrhu pečine je bila kapelica samostana Odrešenika -vnebovzetja Katskhinsky - tu so živeli starodavni menihi puščavniki. Oče Maxim je v to regijo prišel v začetku devetdesetih let. Preden je bil menišen, je vodil povsem nepravično življenje, celo sedel je v zaporu zaradi prodaje drog, a ko je pridobil vero, se je odrekel slabim navadam in se odločil, da se bo posvetil Bogu. S pomočjo kolegov menihov je postopoma obnovil to cerkev. Od takrat živi sam in se le občasno spušča s svojega 40-metrskega stebra po kovinskem stopnišču.

V kapeli, ki se nahaja na stebru, je opremljenih več celic. In ob vznožju skale je majhen samostan, v katerem služi več menihov in novincev.

Tako kot Simeon Stylpnik se tudi Maxim Kavtaradze ne trudi komunicirati z zunanjim svetom in hrano dobiva tako, da jih dvigne na vrvi (lokalni novinci mu prinesejo zaloge). Vendar pa včasih najde čas za komunikacijo s težkimi najstniki in mlajšimi duhovniki, ki pridejo k njemu po nasvet. Poleg tega ima dovolj ikon, knjig in celo postelje.

Fenomen sodobne puščavščine: Zakaj ljudje bežijo pred blaginjo civilizacije? … Vsak ima svoje razloge za to.

Besedilo: Anna Belova