Krščanski analogi starocerkvenoslovanskih praznikov ali zakaj cerkev ni mogla premagati Maslenice in Ivana Kupala

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Krščanstvo, ki ga je v Rusiji leta 988 predstavil knez Vladimir, je dejansko ustavilo razvoj solarnega kulta. Nova vera dolgo časa ni mogla izgnati ostankov poganstva iz zavesti ljudi. Nekateri Slovani so ostali zvesti Dazhdbogu, Khorsu in Perunu, drugi so mešali obe veri, "združili" svoje bogove s krščanskimi svetniki, spet drugi so častili piškote. Pojavil se je tak izraz, kot je dvojna vera, s katerim se je duhovščina dolgo borila. Da bi "izbrisali" starodavne slovanske tradicije, so cerkvene in posvetne oblasti prepovedale stare praznike na uradni ravni ali jih poskušale prilagoditi.

Prepoved starih praznikov in slovanskega koledarja

In do danes v Rusiji krščanstvo mirno sobiva z odmevi poganskih prepričanj. Na primer, Mari so kljub stoletni pravoslavni prevladi v Rusiji uspeli ohraniti izvirno ljudsko tradicijo. Formalno veljajo za kristjane, v resnici pa so ostali mnogobožci. Nekatere etnične skupine, na primer Chimari, lahko imenujemo nesporni pogani. Načeloma se ne krstijo in ne sprejemajo vere, ki jo vsiljujejo druge religije.

V času nastanka krščanstva je bila dvojna vera v Rusiji pogost pojav in še zdaleč ni imela vedno značaja mirnega sobivanja. Za razvoj krščanstva v tem obdobju je bila značilna velika strpnost do uveljavljenih ljudskih tradicij. Toda kljub temu je kneževska oblast uporabila silo proti zagovornikom poganstva, na primer, če so ustrahovali ljudi in začeli sejati zmedo.

Po sprejetju pravoslavlja v Rusiji sta hkrati delovala dva kronološka sistema - stari in novi. Niti cerkvi niti oblasti ni bilo všeč dejstvo, da so praznike praznovali ob dveh koledarjih. Zmeda pri ustvarjanju kronik je povzročila posebno nezadovoljstvo. Nekateri kronisti so delali po slovanskem koledarju, drugi pa po novem.

Za uskladitev kronologije glede na julijanski koledar je bil po ukazu Ivana III leta 1384 (poleti 6856 od nastanka sveta) odobren datum praznovanja novega leta - 1. marec. Od tega trenutka so vsi kronisti, tudi Nestor, delali le po julijanskem sistemu kronologije. Toda tudi po prepovedi starega koledarja so ljudje še naprej praznovali slovansko novo leto (1. september). Kot odgovor na preganjanja in prepovedi v Rusiji so se težave pojavljale vse pogosteje, ljudje niso hoteli popolnoma opustiti tradicije in so se borili za ohranitev starodavnega kulta. Ivan III je bil prisiljen sprejeti odlok, s katerim je skupaj s krščanstvom spoštoval staro pogansko vero svojih prednikov. Dvojnost je v Rusiji uradno obstajala do 17. stoletja.

Da bi mirno izkoreninila poganski kult in združila čim več Slovanov v skupno vero, je cerkev začela koledar "prilagajati" vsakodnevnemu življenju ljudi in stare običaje nadomestiti s krščanskimi prazniki. Takšna zamenjava je privedla do zmede krščanske vere in poganskih ritualov, ljudje so začeli praznovati cerkvene praznike, častiti pravoslavne svetnike, vendar so še naprej upoštevali tradicije stare vere svojih prednikov.

Janeza Krstnika

Pravoslavni praznik Ivana Kupala je nadomestil staroslovanski dan Kupaile. Praznovanje poletnega solsticija in najvišjega razcveta narave je starodavna poganska tradicija, ko so ljudje v noči s 6. na 7. julij slavili Boga poletnega sonca (Kupaila), ki je po pomladi prišel na svoje. Krščanski praznik Ivana Kupala (7. julij) je dobil ime v čast Janeza Krstnika, ki je Jezusa Kristusa med svojim krstom okopal v reki Jordan.

Za razliko od slovanskega praznika v čast Kupaile, dan Janeza Krstnika nima nič skupnega z bogom sonca, ampak naj bi ga praznovali v templju in z molitvami. Toda tudi po uradni odpovedi dneva Kupaile in sprejetju novega praznika ni bilo mogoče izkoreniniti stoletne slovanske tradicije. Kljub obsodbi cerkve na ta dan še vedno potekajo množične svečanosti s skakanjem po kresovih, metanjem sveč in venčkov po reki ter drugimi simboličnimi dejanji.

Rojstvo Blažene Device

Pred sprejetjem krščanstva v Rusiji, 22. septembra, so Slovani tradicionalno praznovali dan jesenskega enakonočja (oves ali Veresen) in se Bogu jesenskega sonca zahvalili za izdatno letino.

V času razvoja krščanstva so namesto Ovsena v Rusiji začeli praznovati cerkveni praznik - dan rojstva presvete Bogorodice, ki je padel 21. septembra. Menijo, da Mati božja ščiti kmete, pošilja blaginjo v družini in pomaga materam. Med vzhodnimi Slovani je bil ta dan namenjen tudi praznovanju zaključka terenskega dela. Le namesto Boga jesenskega sonca so častili in se zahvalili za žetev.

Rojstni dan

Božič se po vsem svetu praznuje 25. decembra. Ruska cerkev praznuje ta dan po starem slogu (julijanski) - 7. januar. Tradicija božičnega vedeževanja in pesmi, ki se vedno začne 7. januarja in konča na Bogojavljenje, je k nam prišla iz poganskega sveta.

Slovani so že od antičnih časov, 25. decembra, častili boga sonca Kolyado in pozdravljali novo sonce, ki se je rodilo po zimskem solsticiju. Na dan božiča otroškega sonca so ljudje (večinoma vaščani) skakali čez ogenj, peli koledniške pesmi in se s figurico sonca sprehajali po sosednjih dvoriščih.

S prihodom krščanstva se je dan Kolyade spremenil v božič, vendar se je obredni del starodavnega slovanskega praznika ohranil do naših dni.

Teden sira

Pravoslavna Maslenica (sirni teden) izvira iz starocerkvenoslovanske Komoedice. Praznični dogodki so se začeli 7 dni pred enakonočjem in se po njem nadaljevali še teden dni. Po enem od prepričanj ime praznika izvira iz besede »koma« - okrogle hlebčke ali palačinke, ki so jih starejše ženske pekle v družinah. Po drugi legendi so prvo palačinko prinesli medvedu. V starih časih so medvede imenovali koma, od tod tudi dobro znani rek "prva palačinka - koma (koma)".

Na pomladne praznike so Slovani organizirali množična veselja, da bi pomirili boga sonca in prosili za dobro letino. Pri templju so postavili velike mize, okrogle palačinke in pecivo v obliki sonca pa so bili obvezna jed. Druga pomembna lastnost je polnjena Marena, katere sežiganje je simboliziralo končni odhod hude in hladne zime.

Cerkev se je s tem praznikom borila še posebej aktivno, a neuspešno, zato se je odločila, da ga bo prilagodila sebi in v 16. stoletju uvedla 7-dnevno maslenico. Poganska Komoeditsa je padla v času posta, ko je cerkev prepovedala kakršne koli zabavne dejavnosti. Duhovniki so svoj sirni teden "prestavili" bližje začetku leta, s čimer so ta praznik teden pred postom razveljavili. Posledično so se tradicionalni dvotedenski dogodki v čast Komoeditsa zmanjšali na 7 dni. Tako je bil uveden nov pravoslavni praznik, ki je nadomestil starega poganskega, vendar njegove tradicije ni bilo mogoče izbrisati. To dokazujejo vsakoletne svečanosti Maslenice po vsej Rusiji, ki natančno ponavljajo obrede Komoeditsa.

Dan preroka Ilije

2. avgusta pravoslavna cerkev časti preroka Ilijo, ki je živel v 9. stoletju pr. Poleg Nikolaja Prijetnega je eden najbolj priljubljenih svetnikov, velja za zavetnika plodnosti in žetve.

Pred sprejetjem krščanstva so Slovani praznovali Perunov dan, ki se je kasneje "prelevil" v dan preroka Elije, ki je vključeval številne starodavne slovanske tradicije. Ilya, priznan kot gospodar groma, nebeškega ognja in dežja, je organsko nadomestil gromovnika Peruna, rojenega iz Svaroga. Na podlagi te podobnosti podob so slikarji ikon pogosto upodabljali Ilijo na zlatem vozu z ognjenimi konji, ki letijo navzgor.

Na ta dan niso izvajali nobenih pomembnejših ritualov, vendar so ljudje že od antičnih časov, na praznik Perun (prerok Elija), odlagali vsako delo, da bi se poklonili zavetniku plodnosti in se izognili kazni v obliki dežja in grmenje.

Iz političnih razlogov celo krščanskemu bizantinskemu cesarju Hčerko sem moral dati poganskemu knezu Vladimirju Krstniku.