Zakaj so bile ženske kaznovane s stigmo "čarovnica" in zakaj se je po 300 letih na tisoče žrtev svete inkvizicije odločilo pomilovati

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Ko se bliža noč čarovnic, je mogoče videti čarovnice, ki se zabavajo v domovih ljudi ali se sprehajajo po ulicah z vrečkami sladkarij v rokah. Vsakdo ima idejo, kako naj bi izgledala čarovnica: ima črni klobuk in leti na metli. Vemo, da čarovništvo kuhajo v velikih kotlih iz litega železa in da jih tradicionalno sežigajo na grmadi. V vsem tem je čut lahkomiselnosti, nekoč pa je bil več kot resen. Tragedija temnih obdobij, za katero so se danes odločili, da bodo vznemirjali in poskušali vsaj delno popraviti zlo, ki je bilo takrat povzročeno.

Naše sodobno razumevanje čarovnic vsebuje preveč napačnih predstav. Zdaj pa jih vsaj ne lovimo. Toda pred tristo leti je bilo na Škotskem kot kazen zaradi čarovnic požganih več kot dva tisoč ljudi.

Claire Mitchell, QC, odvetnica kazenskega pritožbenega sodišča v Edinburghu, zahteva uradno pomilostitev za te nesrečne žrtve vraževerja, ki so bile večinoma ženske. Zakon o čarovništvu je bil sprejet leta 1563 in je ostal v veljavi skoraj sto petinšestdeset let. Na stotine tisoč nedolžnih ljudi je postalo žrtev tega mračnjaštva.

Moške so obtožili tudi čarovništva

V Evropi v 16. in 17. stoletju je bilo obtoženih čarovništva usmrčenih okoli 60.000 ljudi. Niso bile vse, ki so bile obtožene čarovništva, ženske. V Angliji je v precej razsvetljenem elizabetanskem obdobju potekalo 270 sodnih procesov "čarovnic". Dvesto sedeminštirideset obtoženih je bilo žensk, triindvajset pa moških.

Med najbolj znanim sojenjem čarovnic v Salemu v Massachusettsu so bili med osumljenci in obsojenci tudi moški. Od februarja 1692 do maja 1693 je bilo v Salemu obtoženih dvesto ljudi. Posledično jih je bilo devetnajst spoznanih za krive: štirinajst žensk in pet moških. To so bili: velečasni George Burroughs, John Willard, George Jacobs starejši, John Proctor in Samuel Wardwell.

Umrl je tudi eden od obtoženih Giles Corey. Zaradi tega niti ni bil spoznan za krivega. Nesrečni človek preprosto ni zdržal mučenja, kljub temu pa ni hotel priznati čarovništva. Coreyja so preverili na naslednji način: nanj so položili desko, na vrh pa nabrali kamenje. V odgovor na zahteve po priznanju krivde je rekel le: "Več teže!" Giles je vztrajal tri dni pred smrtjo. Vse to govori le eno: če je lovec na čarovnice prišel v mesto, potem nihče ni bil varen - niti moški, niti ženska, niti puritanski duhovnik.

Napitki

Vsi poznamo "grozne sestavine" čarovniških napitkov, ki so jih kuhale čarovnice. Shakespeare je v svoji znameniti pesmi poveličeval stavke, kot sta »žabji prst« in »trijevo oko«, ki pravzaprav niso tako eksotične ali ogabne, kot si mislimo. Samo v srednjem veku so samo menihi in znanstveniki poznali latinska imena rastlin. Meščani so imeli svoja imena rastlin, ki so jih uporabljali v vsakdanjem življenju, kuhanju in medicini.

Imena so pogosto dobivali zaradi videza listov ali cvetnih listov rastline ali kot način opisovanja njenih zdravilnih lastnosti. Ko so torej čarovnice v Macbethu govorile o "očesu tritona", so najverjetneje mislile le na divje gorčično seme. "Žabji prsti" so se nanašali na liste čebulice, in "netopirjeva dlaka" je preprosto pomenila mah. Če so "levji zob" našli v čem, potem je bil to verjetno navaden regrat, "ptičja noga" pa je bil piskavica.

Zelo malo čarovnic je bilo požganih na grmadi

Čeprav sežiganje na grmadi velja za standardno kazen za čarovništvo, so bile čarovnice običajno obešene. Gorenje je bil precej redek, izjemen dogodek. Primer Joan of Arc.

Julija 1650 je bilo petnajst ljudi (vključno z enim moškim) usmrčeno zaradi čarovništva z obešanjem v mestu Town Moore v Newcastlu v Angliji, vsi obsojeni v Salemu pa so bili obešeni, ne pa požgani, kot običajno velja.

Zakon o čarovništvu iz leta 1735 se je še vedno uporabljal leta 1944

Leta 1735 je bil v Veliki Britaniji sprejet zakon o čarovništvu. Ta zakon je storil kaznivo dejanje, če ima nekdo drug čarobno moč ali se ukvarja s čarovništvom. Pred tem je prejšnja zakonodaja temeljila na domnevi, da čarovnija in čarovništvo obstajata. Vendar pa je revidiran zakon o čarovništvu iz leta 1735 zapisal, da čarovništvo kot takšno ni kršitev zakona. Nasprotno, zločin je bil vraževerna ideja o obstoju čarovnic.

Zakon je odražal spremembo odnosa do tega vprašanja v Evropi in končal lov na čarovnice v Angliji. Zakon o čarovništvu iz leta 1735 je v Veliki Britaniji ostal v veljavi dolga leta, vse do sredine dvajsetega stoletja. Leta 1944 je Jane Rebecca York postala zadnja oseba, ki mu je sodila. Očitali so ji, da ni čarovnica. Ženska je trdila, da je medij. Obtožena je bila, da se je "pretvarjala, da kliče duhove mrtvih". Njenih sej se je udeležilo več tajnih policistov. Naročeno jim je bilo, da se pozanimajo o neobstoječih sorodnikih. Yorke je enemu oficirju zelo podrobno povedal, kako je med bombardiranjem njegovega namišljenega brata požgal živega.

Čeprav se ta zakon po letu 1944 ni več uporabljal, je veljal do leta 1951. Nato je bil dokončno preklican in nadomeščen z Zakonom o goljufivih medijih iz leta 1951.

Na krilih mandragore

Domneva, da bi čarovnice lahko letele, je lahko posledica dejstva, da so korenino mandragore in druge halucinogene rastline uporabljali v čarovniških obredih. Tisti, ki so preizkusili lastnosti "čarobnega" korena, so opisali halucinogene in evforične lastnosti rastline. Zdi se vam, kot da lebdite. Da bi to občutile, so "čarovnice" med ritualom v kožo vmazale mazilo, ki je vsebovalo korenino mandragore, in se, preprosto povedano, "dvignilo". Te sestavine je bilo težko jesti, lahko se je zastrupila.

Zato so namesto tega mazilo vmasirali v telo. Najboljše mesto za njegovo absorpcijo so pazduhe in drugi občutljivi deli telesa. Za to so bili izpostavljeni. Posledično so se pojavile podobe golih žensk, ki letijo na metlah.

Veliko se je razpravljalo o tem, kako so čarovnice osedlale metlo. Srednjeveške gravure so jih prikazovale tako in tako. Poleg tega so bile slike z uporabo vilic, grablj in druge opreme. Tako je to vprašanje ostalo odprto.

Kaj zdaj?

Claire Mitchell je preučevala veliko literature in sodnih dokumentov o čarovnicah. Zlasti jo je močno ogorčila zgodba ženske, obsojene zaradi čarovništva. Ni razumela, za kaj je bila obtožena, in ponovila: "Kako si lahko čarovnica in tega ne veš?"

Claire je bila tako navdušena, da se je odločila izvedeti več o škotskih čarovnicah. Odvetnik je živel v bližini Princes Street Gardens, zgodovinskega stratišča. Med obiskom tega kraja je videla vojne spomine, vendar ni srečala nobene omembe vseh žensk, ki so bile tam usmrčene preprosto zastonj.

"Nekako me jezi, da ženske v svojem imenu ne morejo reči ničesar," je dejala. Pri Claire sta se tako v eni točki zbližala zanimanje za zgodovino in zanimanje za človekove pravice ter interes za sodne napake. Odvetnik je želel doseči tudi tri stvari: uradno opravičilo, javno državno obeležje in uradno pomilostitev obsojencev.

Mitchell je z zgodovinarjem z Univerze v Edinburghu profesorjem Julianom Goodardom in pisateljico Sarah Sheridan začel kampanjo na Twitterju. Skupaj bosta uresničila svoje cilje in potisnila škotsko vlado, da se odloči pomilovati žrtve lova na čarovnice.

Nekaj napredka je že bilo. V mestih Valleyfield, Culross in Torribern so nedavno odkrili plošče v čast tristo osemdeset žensk, usmrčenih zaradi čarovništva na tem območju. To se je zgodilo, ko je parlament leta 1542 sprejel zakon o čarovništvu. Ta zakon je čarovništvo razglasil za smrtni prekršek. Lov na čarovnice je uradno začel Škotski James James VI. Za vprašanje čarovnic se je začel zanimati, potem ko je kraljico Elizabeto I. kraljica Elizabeta I. zaprla njegovo mamo, Marijo, kraljico Škotske, nato pa jo je leta 1587 po kraljevem ukazu obglavil.

Napisal je celo knjigo o okultnem, Demonologija. Nekateri menijo, da je Shakespeare, ko je napisal Macbeth, dodal tri čarovnice, da bi ugajal kralju Jakobu. Ironično je, da je James nasledil kraljico Elizabeto I. in Angliji vladal kot James I.

Kralj se je osebno udeležil sojenja čarovnicam in v državi povzročil pravo satansko paniko. Posledično je na stotine ljudi najprej klonilo v zaporih, nato pa so bili podvrženi javnemu mučenju, da bi dobili priznanje. Pogoste žrtve so bile takrat starejše ženske iz prikrajšanih družin, ki se niso mogle zaščititi.

V srednjem veku se je čarovništvo močno povezalo z religijo. Navsezadnje je imela cerkev moč kaznovati tiste, ki so bili po njihovem mnenju obsedeni zlih duhov. Prestrašeni vraževerni ljudje so čarovnice krivili za nepričakovano smrt sorodnika, neuspehe pridelka in druge neuspehe, katerih razlogov niso razumeli. Bili so tudi primeri maščevanja, zavisti in drugih neprimernih dejanj v odnosu do sosedov.

Čarovniški akti iz leta 1524 in 1604 so dovoljevali sojenje čarovnic na posvetnih sodiščih. Parlament je razveljavil zakone o čarovništvu, vendar so oblasti še vedno lahko zaprle ljudi, ki so prostovoljno izjavili, da uporabljajo čarobne moči. Obstaja celo namensko spletno mesto Witches of Scotland, ki poziva k kampanji za pravičnost za zlorabljene duše moških in žensk, ki so po krivem obtožene čarovništva.

Celo zloglasni proces čarovnic Salem v Massachusettsu v Združenih državah Amerike, na katerem so sodili okoli dvesto ljudem in obesili štirinajst žensk in pet moških, je bil nato pomilovan. Spominski park je bil zgrajen celo v Salemu.

Upam, da bo pravica prevladala tudi po stoletjih. Zelo žalostno je, da mučenih in umorjenih ni mogoče vrniti, lahko pa se jim vsaj povrne dobro ime. Če želite izvedeti, kako so vraževerja obravnavali v Rusiji, preberite naš članek o tem kdo je lastnik oblakov, je vzel vodo in kako je bilo mogoče vrniti izgubljeno sonce. Več o tem, kako je čarovnica lovila v različnih državah in različnih obdobjih zgodovine, preberite v drugi naš članek.