Kdo je delfijski preročišče in zakaj je bil tako pomemben za stare Grke

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Verjetno so mnogi slišali besedo "preročišče", le redki pa so ji pripisali pomen in se pravzaprav niso poglobili v samo bistvo. Toda za stare Grke je bil prerok veliko več kot le oseba, ki je znala napovedati prihodnost. Prenos božanskega znanja od boga do smrtnika, znan tudi kot vedeževanje, je imel pomembno vlogo v starogrški veri. Vedeževanje je potekalo v številnih oblikah, od preučevanja žrtvenih drobovj do razlage ptičjega leta. Morda pa je bila najpomembnejša oblika vedeževanja praksa posvetovanja z Bogom prek posrednika in ta posrednik je bil znan kot preročišče.

Orakularna posvetovanja so potekala na stalnih lokacijah in svetiščih, razpršenih po stari Grčiji. Kralj bogov, Zeus, je imel prestižne orake tako v Olimpiji kot v Dodoni. Apolonovi preroki so bili tudi v Didimi, v Mali Aziji in na otoku Delos. Najbolj znan in vzdržljiv pa je bil Apolonov delfijski prerok.

Delfijski preročišče je tisočletja fasciniralo civilizacije kot institucija in kot koncept. Obstaja veliko starodavnih virov, ki se nanašajo na proročišča, od pesnika 5. stoletja pr. NS. Pindar geografu iz 2. stoletja n. NS. Pavzanije. Delphi je očaral tudi poznejše umetnike in pisce. Lord Byron je ob obisku mesta leta 1809 celo pustil nekaj grafitov na kamnih gimnazije. Vsa ta literarna pozornost poudarja pomen Delfov, zakaj pa so ravno v starogrškem svetu zasedli tako poseben položaj?

Vsak obiskovalec Delpha bo danes navdušen nad njegovo čudovito lokacijo. Ko se megla razprši in se svete ruševine razkrijejo radovednim potepuhom, je otipljiv občutek onostranstva. Ni težko razumeti, zakaj so ga stari Grki imenovali "popek Zemlje".

Ena zgodba pripoveduje, kako je Zeus izpustil dva orla, enega z vsakega konca Zemlje. Na mestu, kjer so orli prečkali, je vrgel kamen, da bi določil središče zemlje. Kamen je pristal pri Delfih. Ta kamen naj bi predstavljal skrivnostni marker, ki ga najdemo na mestu, znanem kot omfalos (omphalos), ali popkovnični kamen. Vendar nekateri starodavni viri trdijo, da je bil ta kamen v resnici oznaka za Dionizov grob.

Delphi, ki leži na skalnatem grebenu pod goro Parnassus, je mesto, ki kljubuje človeški naselitvi. Navsezadnje po legendi pripada bogovom. Viri glede izvora Delfov se zelo razlikujejo. Nekateri trdijo, da je bila Gaia, boginja mati Zemlje, prva prebivalka, veliko pred Apolonom. Ta starodavna rodovina je temu mestu dala določeno mero prestiža.

Kljub velikemu mitološkemu izvoru je verjetno, da so bili Delfi prvotno majhno naselje. Vendar se je mesto nahajalo na pomembni trgovski poti od Korinta do severne Grčije. V 8. stoletju pred našim štetjem je zaradi povečane stopnje trgovine po Grčiji Delfi postal bolj obiskan. Do 5. stoletja pred našim štetjem je Delfijski preročišče postalo najbolj znano sveto mesto v Grčiji.

Eden od mnogih razlogov, zakaj so Delphi postali tako pomembni, je bila njihova neodvisnost. Lokacija Delfov v Grčiji je pomenila, da niso povezani z nobenim od velikih in močnih mestnih držav, kot so Atene, Sparta ali Korint. To je mestu omogočilo, da je ostalo nevtralno, zaradi česar je bilo njegovo teorišče vsaj v teoriji dostopno vsem.

Poleg tega sta zaradi pomena in vse večjega bogastva mesta Delphi občasno postala tarča napadov. Toda zaščitil ga je in mu je vladal svet, znan kot Amfiktionija. Ta svet so sestavljali predstavniki iz vse Grčije. Med ključnimi člani so bili predstavniki Tesalije, Aten in Sikiona. Amphiktyony je skozi stoletja igral pomembno vlogo pri rasti svetišča.

Dostop do Oracle je bil pravzaprav zelo omejen. Za posvetovanje je bil na voljo le en dan v mesecu. Tri mesece v letu, pozimi, ni bilo posvetovanja. Veljalo je, da je to zato, ker je Apollo v hladnejših mesecih iskal toplejše podnebje. Zato so bila posvetovanja možna le devet dni na leto.

Tudi v teh devetih dneh je potekal nadaljnji postopek, da bi ugotovili, ali je bil Apollo vesel posvetovanja. Na žrtveno kozo so poškropili hladno vodo. Če se koza trese, to pomeni, da je Apollo dal soglasje in dan lahko poteka po načrtih.

Vsak dan posvetovanja je bila vrsta tistih, ki so želeli zastaviti svoje vprašanje in dobiti odgovor nanj. In vsi ti ljudje so se morali očistiti v izvirski vodi v bližini svetišča. Prvi so bili Delfijci, sledili so jim ljudje, ki so imeli svojega predstavnika v Amfiktioniji, nato pa še vsi drugi Grki. Zadnji so bili sprejeti Grki.

Vsi, ki so prišli v Oracle, so morali pred posvetom plačati denar in ponuditi pelanos, nekakšno žrtveno torto. Še ena žrtev je bila požgana kot daritev vsem bogovom in prebivalcem Delfov. Po slovesnosti se je lahko vsaka čakalna vrsta srečala z Apolonovo svečenico, sicer znano kot Pitija in Delfijski preročišče.

Na žalost je o Pitijih malo znanega, le da so morali biti vsi oraki delfijske ženske iz spoštovanih družin. Ko bodo izbrani, bodo služili vse življenje. Do 4. stoletja pred našim štetjem je Pitija stalno živela v hiši pri svetišču. V dneh posvetovanja se je kopala v izviru Kastalsky v bližini svetišča. Nato je odšla v tempelj, kjer je Apolonu požgala darilo z lovorovimi listi in ječmenovo moko.

Očitno je bila Delphijeva največja privlačnost dejstvo, da so odprli dostop, čeprav posredno, bogu Apolonu. Homerska himna Apolonu, napisana okoli 7. stoletja pred našim štetjem, pojasnjuje Apolonovo povezavo z Delfi. V iskanju kraja za svojega preročišča se je sčasoma naselil v Delfih zaradi lepote njihove lokacije. Najprej pa je moral premagati pošastnega zmaja, ki je živel v bližini. Potem ko je zmaja ubil s puščicami, je pustil svoje telo, da je gnilo na žgočem soncu. Grška beseda za gnilobo pomeni pitein in verjame se, da je od tod izviralo ime Pitija. Mesto Delphi je bilo v bronasti dobi prej znano kot Python.

Viri se glede tega, kaj se je zgodilo, zelo razlikujejo. Po vseh podatkih je Pitija prejela svetovalce, ko so sedeli na stojalu v notranjosti templja. Kasnejši starodavni viri omenjajo brezno v tleh templja. Iz te luknje se je očitno dvignila neka para, ki jo je vdihnila Pitija. Nato je šla v nekakšen trans in spregovorila božanske besede Apolona.

Toda obstajajo tudi druge različice te zgodbe. Alcaus, tekstopisec iz 7. stoletja pred našim štetjem, pripoveduje, kako je Zeus naročil Apolonu, naj ustanovi preročišče v Delfih. Eshil ima še eno različico, ki v svoji tragični igri "Eumenid" razlaga, da je Apollo podedoval Delfe od Gaje.

Zgodbe se lahko razlikujejo, vendar je končna točka vsake različice ugotovitev kraja prerokbe v Delfih. Apolon je znan kot grški bog prerokovanja s sposobnostjo predvidevanja prihodnosti. Morda pa bi bilo bolj natančno opisati posvetovanje v Delphih kot prenos božjih nasvetov.

Tisti, ki so želeli dobiti odgovor na svoje vprašanje, so obiskali Delphi z vprašanji posameznikov in v imenu celotnih mestnih držav. Najpogostejše prošnje ljudi za pomoč so bile v zvezi z osebnimi vprašanji, kot so poroka in možnosti za zaposlitev. Včasih so se spraševali, ali se je vredno odpraviti na dolgo in nevarno pot. Pogoste so bile tudi prošnje za ozdravitev bolezni in bolezni.

Ljudje, ki so v imenu svojega mesta obiskali Delfijski preročišče, so pogosto iskali nasvet o resnih sporih med skupnostmi. Mesta so tudi želela vedeti, ali bi bili Delphi naklonjeni razvoju njihovih kolonij v tujini. Vzpon Delfov, zlasti v 6. stoletju pred našim štetjem, je sovpadel z vzponom demokracije in rastjo mestnih območij po vsej Grčiji. Ena najpomembnejših prednosti Delphija je bila njihova sposobnost, da pomagajo vzpostaviti zakon in red. Tako je Delfijski preročišče postalo ena glavnih povezav in svetovalcev pri razvoju grškega sveta.

Oblika Apolonovih odzivov skozi Pitijo je ena izmed najbolj vročih tem za znanstvenike v Delfih. Plutarh je bil filozof prvega stoletja našega štetja in tudi Apolonov duhovnik v Delfih. Govoril je o tem, kako so bili odgovori Pitije znani po svoji dvoumnosti v času razcveta Delfov. Nekateri opisujejo njene besede kot uganke, ki naj bi jih prejemniki razlagali. Drugi jih imenujejo oblika heksametrične poezije.

Nekateri učenjaki menijo, da so duhovniki, ki so sodelovali s Pitijo, pomagali pri interpretaciji. Vendar tega ni mogoče dokončno dokazati. Prav tako ni jasno, ali so bili odgovori zabeleženi in nato posredovani prejemnikom v interpretacijo. Jasno je, da je Oracle v svoji dvoumnosti poudaril dejstvo, da so bile božanske besede prvotno nerazumljive smrtnikom. Ni jih bilo mogoče neposredno zaznati, najprej je bilo treba pazljivo razlagati božansko modrost.

Skozi zgodovino Delphija je bilo veliko neumnosti Oracle zavedenih. Herodot, ki je v 5. stoletju pred našim štetjem pisal Zgodovino, pripoveduje nekaj fascinantnih epizod napačne razlage v Delfih. Morda najbolj znan med njimi je Croesus, neverjetno bogat kralj Lidije.

Croesus je poskušal preizkusiti Delfijskega preročišča in ga prosil, naj pove, kaj počne v določenem času v Lidiji. Prerokba je pravilno odgovorila, da je Krez izrezal želvo in jagnje ter jih nato položil v bronast kotel. Okrepljen s tako natančnostjo je Croesus vprašal Oracle, če bi bil uspešen v svoji vojaški kampanji proti Perziji. Preročišče je odgovorilo, da bo Croesus "uničil veliki imperij". Croesus je zaničevalno trdil, da to pomeni, da bo uspešen. Ni razumel, da je to veliko cesarstvo v resnici njegovo, zato so ga Perzijci kmalu zasužnjili.

S tem, ko je na tak način ravnal z arogantnimi posamezniki, ne glede na to, kako pomembni so bili, je Oracle potrdil svojo avtoriteto. Primeri, kot je Croesus, so drugim opozorili. Delfijski Orakel ni maral manipulacij in neprevidnih interpretacij.

Do 5. stoletja pred našim štetjem so Delfi postali najpomembnejše orakularno svetišče v Grčiji. Pritegnila je obiskovalce iz vsega grškega sveta in širše, iz krajev, kot sta Mala Azija in Egipt. Okoli leta 590 pred našim štetjem so v Delfih v čast Apolona potekale tudi prve pitijske igre. Ti športi so postali eden največjih panhelenskih iger-festivalov v Grčiji in so potekali v areni skupaj z olimpijskimi igrami.

Eden od razlogov, da so si Delphi lahko ustvarili ugled in postali tako pomembni, je bilo njihovo vse večje bogastvo. Ta kraj je v 8. in 6. stoletju pred našim štetjem uničil požar. Toda zahvaljujoč zelo velikodušni podpori in donacijam so bile pozneje zgrajene velike in boljše sakralne stavbe. Ti so vključevali ogromen Apolonov tempelj in številne stavbe mestne zakladnice.

Delphijevo bogastvo je izviralo iz donacij in predanosti posameznikov in mestnih držav. Veliko teh daritev je prišlo od vzhodnih kraljev. Veliko število teh tujih iniciantov je odražalo mednarodni pomen Oracle. Krez iz Lidije je na primer podaril kip leva iz masivnega zlata in velike sklede iz zlata in srebra.

Med najbolj znanimi posveti sta bila dva kipa arhaičnega sloga, ki ju je mesto Argos podarilo konec 7. stoletja pr. Ti kipi veljajo za dvojčka Castor in Pollux ali za brata Cleobis in Biton. Cleobis in Biton sta pripadala mitu Argive, v katerem sta pokazala veliko predanost tako svoji materi kot boginji Heri.

Še eno neverjetno ponudbo je dal Hieron I, tiran v Sirakuzi. Leta 470 pred našim štetjem je Hieron zmagal na dirki vozov na Pitijskih igrah. V zahvalo Apolonu je posvetil bronasti voz v naravni velikosti s štirimi konji in vozom. Do danes so našli le voznika. Danes kip zavzema mesto v muzeju v Delfih.

Lepi kipi in dragoceni predmeti v Delfih odražajo željo ljudi in mest, da ostanejo v svetišču ves čas. Za stare Grke so bili Delfi več kot le sveto mesto. Oracle je imel v družbi neprekosljiv položaj, ki je trajal več kot tisoč let. Delfijski preročišče, ki je zmožno vplivati na močne ljudi, pa tudi na velika mesta-države, je imelo odločilno vlogo pri razvoju zahodne civilizacije.

Svet je neverjeten in lep, pa tudi poln nepopolno razumljenih stvari, ki so bile sporne in kritizirane že stoletja. Mezoameriška civilizacija ni bila izjema, in takoj ko se pojavi, imajo zgodovinarji in znanstveniki željo, da se lotijo druge razprave in predstavijo svojo teorijo.