"Codex Seraphinianus" Luigija Serafinija - najbolj čudna enciklopedija na svetu

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Par zaljubljencev se spremeni v krokodila. Ribje oči nekega čudnega bitja plavajo na površini morja. Moški se vozi na svoji krsti. Te nadrealistične podobe spremlja ročno napisano besedilo v popolnoma nerazumljivem jeziku, podobno starodavnemu pismu, ki ga znanost ne pozna. Vse to je ekstravagantno vesolje Codexa Seraphinianusa, najčudnejše enciklopedije na svetu.

Podobno kot vodnik po tuji civilizaciji je tudi Codex Seraphinianus 300 strani opisov in interpretacij namišljenega sveta, v celoti napisanih v edinstveni (in neberljivi) abecedi, dopolnjeni s tisoči risb in grafov. Knjiga, ki jo je leta 1981 prvič objavil Franco Maria Ricci, je bila za zbiratelje željni plen, a je z vzponom interneta njena priljubljenost porasla. Zaradi tega je pred kratkim izšla nova in izboljšana izdaja, 3000 izvodov pa je bilo prodanih po prednaročilih že pred objavo.

Avtor Codex Seraphinianus, Italijan Luigi Serafini, se je rodil v Rimu leta 1949. Ko se je Serafini iz arhitekta prekvalificiral v umetnika. Delal je tudi kot industrijski oblikovalec, ilustrator in kipar ter sodeloval z nekaterimi najvidnejšimi osebnostmi v kulturnem življenju sodobne Evrope. Sam Roland Barthes se je z veseljem strinjal, da bo napisal prolog knjige, a je po njegovi nenadni smrti izbira padla na italijanskega pisatelja Itala Calvina, ki se je v zbirki esejev Collezione di sabbia skliceval na Codex. Drugi slavni občudovalec je bil italijanski režiser Federico Fellini, za katerega je Serafini naredil serijo risb po filmu "La voce della Luna", zadnjega v svoji režiserski karieri.

Serafinijeva delavnica, ki se nahaja v samem osrčju Rima, le streljaj od Panteona, razkriva vse skrivnosti fantazijskega sveta. Pohajkovanje je podobno ogledu lezserginove različice sklopov Stanleyja Kubricka ali med pokrajinami za pirotehnično predstavo, ki temelji na Alici v čudežni deželi. Domišljijski prostor Codexa zajema realni svet učinkoviteje kot katera koli sodobna 3D tehnologija.

Morda je za Codex najprimernejši epitet psihodelični. Pojavi se logično vprašanje, kakšno vlogo so imeli stimulansi pri nastanku knjige. Umetnik ne skriva dejstva, da je uporabil meskalin (zdravilo, ki so ga v 20. stoletju pogosto uporabljali za »širitev zavesti«), dodaja pa, da to nikakor ni vplivalo na ustvarjalni proces: »Pod vplivom meskalina, izgubite sposobnost kritičnega razmišljanja. Zdi se vam, da ustvarjate mojstrovino, ko pa se streznete, se zavedate, da je delo ničvredno. Ustvarjalnost je proces, ki temelji na majhnih podrobnostih, kot so igralne igre. Morate biti osredotočeni, bližnjice ni."

Serafini vidi povezavo med Codex Seraphinianusom in sodobno digitalno kulturo v tem, da je produkt generacije, ki se je odločila ustvarjati omrežja in subkulture, namesto da bi se med vojno ubijala, kot so to storili njihovi očetje: »Pravkar sem zavrnil realnost absolutnega uničenje druge svetovne vojne in gorelo od navdušenja za raziskovanje sveta in učenje stvari."

Umetnik dodaja, da je bil Codex nekakšen "proto-blog": "Poskušal sem priti do svojih vrstnikov, tako kot to počnejo zdaj blogerji. V nekem smislu sem imel slutnjo o nastanku mreže, svoje delo sem delil s čim več ljudmi. Želel sem, da bi bil Codex natisnjen kot knjiga, ki bi presegla tesen krog umetniških galerij."

Kolikor fantastične so Serafinijeve risbe, je estetika starih rokopisnih enciklopedij naravne zgodovine podana z neverjetno natančnostjo. Za primerjavo zbirka ilustracij iz New York Research Library.