Kako so si človeško dušo predstavljali v različnih religijah in kulturah

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Verjetno vsak človek čuti to: da zunaj njegovega telesa - ali obratno, nekje globoko v sebi - obstaja nekakšen neomejen, poseben "jaz", ki je obstajal pred rojstvom in po smrti ne bo šel nikamor. Te nejasne ideje, občutki, ki jih dopolnjujejo tudi sanje, se izražajo v različnih znamenjih, običajih, vraževerjih, ki se jih sodobni človek ne bo popolnoma znebil. In tudi če znanost ne priznava obstoja duše, so se najboljši umi človeštva že dolgo ukvarjali s preučevanjem tega koncepta in zgodovine njegovega razvoja.

Koncept duše

Kaj je duša, kako nastaja in se razvija, je v različnih kulturah razloženo na različne načine. Toda v teh pogledih je še vedno veliko skupnega - ne glede na to, ali so nastali med ljudmi na skrajnem severu ali v Egiptu pred nastopom dobe faraonov ali med starimi Slovani. Duša je vedno veljala za določeno entiteto, povezano s človeškim telesom, vendar jo je mogoče ohraniti ločeno od njega. Izvor koncepta duše leži v najstarejših prepričanjih, v katerih so bile živali in celo rastline obdarjene s to skrivnostno snovjo.

V mnogih kulturah je pojem duše neločljivo povezan z dihanjem, saj je človeški "jaz" izginil skupaj z izginotjem sape v času smrti. Ruska beseda "duša" izvira iz staroslovanskega "doush", to pa sega nazaj v praindoevropski dhwes, kar pomeni "pihati, dihati, duhati". Poleg tega so starodavne ljudi v svoji filozofiji vodili dejstvo, da v sanjah ta "jaz" živi svoje življenje, ločeno od človeškega telesa, kar je posledično povzročilo prepričanje, da duša lahko obstaja avtonomno in se premikajo skozi različne svetove - na primer iz sveta živih v svet mrtvih.

Težko je najti starodavno kulturo, ki bi zanikala obstoj določene duhovne entitete, ločene od osebe same. Beseda "duh" ni posebej izbrisana v svojem pomenu, kar v nekaterih primerih pomeni dušo ali zavest osebe, ki obstaja ločeno od njenega telesa - običajno po njegovi smrti.

Kako si je duša predstavljana in kako se je imenovala

Preprosta filozofija duše se morda ni pojavila v nobeni od religij. Toda enega najbolj zapletenih, razvejanih konceptov je kultura dala staroegipčanska civilizacija. Seveda so se predstave o duši v dolgi, stoletni zgodovini starega Egipta spremenile, vendar vsaj tradicija gradnje veličastnih grobnic, balzamiranja mrtvih - ne samo ljudi, ampak tudi živali - in napolnjevanje pogrebnih prostorov z različnimi izkazalo se je, da imajo vrednote neposreden odnos do prepričanj o duši.

Na žalost je veliko egipčanskih grobnic padlo v roke že oropanih znanstvenikov, toda tisti, ki so preživeli v relativni celovitosti, na primer Tutankamonova grobnica, najdena leta 1922, zagotavljajo veliko informacij o potovanjih in dogodivščinah duše v njenih različnih preobleke. Z vidika starih Egipčanov je bilo kar nekaj takšnih "duš", ki so odražale osebnost osebe po njeni smrti. Ena izmed njih je "Ka", "dvojna", ki je nekakšna entiteta, ki po smrt osebe živi v kiparski podobi v grobu in se hrani s ponudbami, ki so ostale v njej. Ka "ve, kako" gre skozi lažna (narisana) vrata, ki so upodobljena na notranjih stenah groba. Tako ljudje kot bogovi imajo ka, slednji pa jih imajo, tako kot faraoni, več. Na Ka so se obrnili tisti, ki so prosili bogove za milost in pomoč.

Druga podobna entiteta se je imenovala "Ba". Oblikovala se je kot ptica z moško glavo, sestavljena iz občutkov in čustev njenega gospodarja, njegove vesti. Po njegovi smrti Ba zapusti telo in potuje po svetu, lahko poseduje svete živali. Tudi med življenjem človeka Ba tava po sanjah. Podobe Ba je mogoče videti na različnih bogoslužnih objektih, na amuletih. Človeško telo je, kljub svoji šibkosti, dobilo tudi sveti pomen. Po mumifikaciji so posmrtni ostanki prejeli ime "Sakh" in so veljali za utelešenje človeške duše, ki je med pokopom zapustila telo. Da bi se Sakh pojavil, je bilo treba čim dlje ohraniti življenjski videz telesa, pri čemer so posebej obdelali smrtno lupino človeške "Koče". Hkrati so pripisali poseben pomen srcu, ki se je nato pojavilo na tehtnici boga Ozirisa - tako je bilo ugotovljeno, kako pobožno človek živi. Srce je za razliko od drugih organov ostalo med mumifikacijo.

Med temi in številnimi drugimi sortami in inkarnacijami duše lahko ločimo tudi shuite - to je "senca", lahko bi obstajala ločeno. Tako kot druge oblike človeške duše je zahtevala pogrebne daritve - torej tradicijo polnjenja grobov in grobov Egipčanov z različnimi predmeti - od hrane do nakita. Iz tega podrobnega zapletenega sistema prepričanj o duši in njenih potovanjih je kultura je prišla do del velikih modrecev iz antike, ki so trdili v približno istem duhu, na nek način celo razvijali predstave Egipčanov o duši. "Očeta znanosti" Platon in Aristotel sta na to temo veliko povedala, fenomen duše sta obravnavala na nekoliko drugačen način, vendar sta mu pripisala enako pomemben pomen, ki ga morda do sedaj še ni povsem razumel.

Na teh premislekih je bila zgrajena tudi pozneje nastala krščanska kultura, ki se ne odpira doktrini Grkov, a kljub temu razkriva tesno povezavo z njo. V zvezi s človeško dušo so vedno obstajali trije možni pristopi k razlagi trenutka njenega nastanka. Po prvem duša obstaja že pred rojstvom osebe - tega stališča se je držal Platon, drugo stališče, ki je osnova krščanstva in drugih religij, trdi, da dušo ustvarja Bog iz nič se to zgodi med nastajanjem telesa. Po tretji različici je duša pred inkarnacijo v fizični lupini del nečesa običajnega, enega. Mimogrede, tudi med teologi so poskušali pojasniti pojav duše z različnih vidikov, krščanstvo ni bilo izjema. Kristjani verjamejo, da je človeški duši dano eno zemeljsko življenje, po božji sodbi pa bodisi večno življenje bodisi večna kazen. Hkrati veliko število religij temelji na ideji o reinkarnaciji duše.

Reinkarnacija ali preseljevanje duš

Je jedro hinduizma. Atman je večno duhovno bistvo, skupno vsem bitjem, in jiva, mimogrede, skupni koren z besedo "živeti" je ločena duša, nekaj nesmrtnega. Po smrti enega telesa se duša preseli v novo in v njem še naprej obstaja. Proces reinkarnacije se lahko nadaljuje v nedogled, medtem ko budizem na splošno zanika obstoj nesmrtne duše, vendar svojim privržencem pusti možnost, da se držijo katerega koli stališča o tem vprašanju, da verjamejo v preporod duš ali ne verjamejo v to. Buda Gautama je o tem vprašanju "plemenito molčal".

Hinduizem še zdaleč ni edina religija, ki govori o reinkarnaciji duše. Pripadniki šintoizma in taoizma verjamejo v ponovno rojstvo. Poleg tega so kristjani govorili tudi o reinkarnaciji, med drugim tudi Giordano Bruno, ki je za svoje ideje plačal življenje. V prvih stoletjih nove dobe so vprašanje reinkarnacije postavili teoretiki judovstva, tako je nastal gilgulski nauk., preseljevanje duš - od človeka do živali, rastline ali celo nežive snovi. Številni avtorji so predstavili stališče, po katerem se vse v vesolju nenehno spreminja, metamorfozira, vključno z angeli in samim Bogom.

Slovanski predniki so živeli v svetu, v katerem so po njihovih zamislih živeli duhovi - verjeli so v verigo ponovnih rojstev, zato so bili vsi rituali, povezani z žicami mrtvih ali z rojstvom dojenčkov, izvedeni s posebno pozornostjo. Duša bi se lahko preselila k živini in divjim živalim, včasih pa bi - tukaj že čutite vpliv monoteizma - duša lahko zapustila zemljo in odšla k Bogu. Ne glede na kulturo, ki jo imate, lahko v vsaki najde zgodovino idej o duhovnem bistvu človeka. In vsa ta prepričanja bogatijo sodobno življenje, sodobna umetnost pa le. Kakšna bi bila literatura, glasba, gledališče in kino, če se ne bi dotaknili teme človeške duše in njenih potepanj, ponovnih rojstev? V literaturi se je celo pojavil izraz "dvojnik", to je ime dvojnikove figure, temna plat njegove osebnosti. Hyde je v tem smislu postal domače ime. Ali so ljudje novega tisočletja pripravljeni opustiti te stare in v veliki meri zastarele poglede? Očitno - ne.

Mimogrede, "Dr. Jekyll in gospod Hyde" je eden izmed nemi grozljivke, ki so bile posnete v začetku prejšnjega stoletja.