5 filozofk, ki so postale znane v času, ko so ženske in filozofija veljali za nezdružljive

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Obstaja stara anekdota: »Po reki plujeta dva, moški in ženska. Moški kadi, ženska pa vesla. Nenadoma moški reče: "Dobro je zate, ženska: veslaj in veslaj, vendar moram razmišljati o življenju." Ta anekdota dobro opisuje stoletni odnos filozofov do svojega poklica in žensk. Toda tudi v tistih časih, ko je bilo potrebno veliko trdnosti in veliko truda, da bi prodrli v znanost in žensko pogovarjali o svojih delih, so ženska imena zablestela na obzorju filozofije. Da, ženske so si vedno želele ne le veslati, ampak tudi razmišljati o življenju.

Hipatija Aleksandrijska: žrtev političnega obračuna

Zahvaljujoč stalnim sklicevanjem v spisih starih filozofov vemo, da je bilo v antični Grčiji veliko žensk filozofk, zlasti v pitagorejski šoli. Zahvaljujoč njenemu znanstvenemu delu in tragični usodi najbolj znanega med njimi je bila Hipatija.

Oče Hipatije je bil eden najvidnejših učenjakov svojega časa, Teon Aleksandrijski. Očitno ni trpel predsodkov glede žensk in je svojo hčer takoj pripravil na posebno usodo. Vsaj dal ji je ime, ki dobesedno pomeni "vrhovno". Theon je hčer osebno učil.

Pri približno štiridesetih ali petdesetih letih (normalen začetek takšne kariere) je Hypatia začela predavati na očetovi šoli pod Museionom - prav grškim kulturnim in izobraževalnim središčem, ki je bilo last Aleksandrijske knjižnice. V šoli je Hypatia vodila oddelek za filozofijo, vendar je bilo njeno področje zanimanja tudi astronomija in matematika.

Sodobniki so Hipatijo poznali kot avtorico najbolj zapletenih astronomskih tabel in privrženca neoplatonizma. Po očetovi smrti je znanstvenik prevzel vodenje svoje šole kot njegov glavni učenec. Slava in Hypatia ter njen izobraževalni zavod so privabile številne učence, zato je šola uspela tudi brez občinskih sredstev. Med alumni je bilo veliko visokih vladnih uradnikov. Diplomiral je tudi zgodnjekrščanski filozof-teolog škof Sinezij.

»Pridobila je tako izobrazbo, da je presegla svoje sodobne filozofe; je bil naslednik platonske šole, izviral iz Platona in poučeval vse filozofske vede tistim, ki to želijo. Zato so se k njej z vseh strani zgrnili tisti, ki so želeli študirati filozofijo. Po izobrazbi se je s spoštljivo samozavestjo predstavila s skromnostjo tudi v obraz vladarjev; in s tem ni povzročila sramu, da se je pojavila med moškimi, saj so jo zaradi njene izjemne skromnosti vsi spoštovali in se ji čudili, «je kasneje zapisal zgodovinar Sokrat Sholastic.

Smrt Hipatije je bila grozna. Na župana je imela velik vpliv in njegov politični nasprotnik, škof Ciril, je svoji čredi povedal, da je Hipatija očarala župana s poganskimi uroki in vplivala na njegove odločitve. Najbolj fanatični Cirilovi podporniki so napadli Hipatijo in jo dobesedno raztrgali, ne da bi poslušali izgovore. Vsa dela Hipatije so bila požgana skupaj z Aleksandrijsko knjižnico. Na samo znanstvenico imamo le spomine.

Lou Salomé: trikotnik z Nietzschejem

Rojena iz Sankt Peterburga, pisateljica, filozofinja, psihoanalitikinja je med drugim znana po svojem vplivu na Nietzscheja, Freuda in Rilkeja. Loujev oče (takrat še Louise) je bil ruski Nemec, general Gustav von Salome. Pastor, v katerega se je zaljubila pri sedemnajstih letih, si je izmislil ime "Lou". Osemdeseta leta so ruski študenti dobesedno zasedli evropske univerze - navsezadnje v svoji domovini ta dekleta niso mogla dobiti višje izobrazbe po zakonu. Lou se je skupaj z mamo odpravila na študij v Švico.

Lou je v Evropi prežeta z duhom svobode, ki hodi med njenimi rojaki. Obiskuje salone, potuje v različne države v družbi dveh mladih ljudi - Paula Reeua in Friedricha Nietzscheja. Čeprav je Lou v skupnem življenju pridigal v celibatu, mnogi še vedno sumijo, da njena povezava s Pavlom in Friderikom ni bila le duhovna. Nietzsche je Salome vsem predstavil kot enega najpametnejših ljudi svojega časa in jo kasneje pripeljal v svojo znamenito Zaratustro.

Pri petindvajsetih se Lou poroči s profesorjem orientalistom Friedrichom Karlom Andreasom. Andreas je veliko starejši in Lou se strinja z njegovim predlogom šele potem, ko mu poskuša zabiti nož v prsi. Kljub temu možu postavi pogoj: brez intimnih odnosov. Salome in Andreas sta skupaj živela triinštirideset let in po vsem se res nista dotaknila. Lou je raje spustila mlajše moške v svojo posteljo. Andreas je igral tudi ob strani; njegova hči od ene Salomeinih ljubic je kasneje posvojila.

Kot psihoanalitik je Salome sodelovala z Anno Freud, napisala 139 člankov in knjigo o filozofiji in psihologiji erotične privlačnosti. Lou je umrl leta 1937 in takoj po Salomeini smrti so nacisti slovesno požgali njeno knjižnico.

Tullia d'Aragona: najgrša kurtizana v Italiji

Znano Salomo so v svojem življenju primerjali z filozofsko žensko, znano tudi kot najbolj nenavadna kurtizana Italije - Tullia d'Aragona. Na splošno se zdita Tullijina izbira poti kurtizane in njena priljubljenost na tem področju nerazložljiva. Deklica je bila hči kardinala in njegove ljubice Julije Farnese, o zavrnitvi ni vedela nič, po standardih svojega časa je bila tudi grda: visoka, vitka, s kljukastim nosom.

Oboževalci pa so navdušeno hvalili Tullijin nežen glas, njeno zmožnost vzdrževanja najpametnejšega pogovora in igranje na lutnjo. Izjemno izobrazbo je prejela ob podpori svojega očeta, ki je že zgodaj opazil deklicino veliko inteligenco.

Tullia je stalno spreminjala kraj bivanja. Med njenimi ljubimci je bilo veliko znanih pesnikov, kar je samo po sebi zagotovilo njeno mesto v zgodovini. Toda Tullia je postala znana po svojih filozofskih študijah o naravi ženske spolnosti in čustvenosti.

Tullia je kot kurtizana uspela izstopati celo v Benetkah, mestu, kjer je živelo okoli sto tisoč kurtizank. Poleg tega je bila zapisana v političnem škandalu okoli določenih državnih skrivnosti v Firencah, slavni pisatelj svojega časa Girolamo Muzio pa ji je posvetil svojo razpravo o poroki. Muzio je prav tako pomagal pri objavi Tullijinih spisov, saj je bil občudovalec njene ostre misli in literarnega talenta.

Tullia, ena redkih kurtizan, je sčasoma dobila pravico, da ne upošteva kodeksa oblačenja kurtizanov in da jo po poklicu uradno imenujejo "pesnica". Glede na predsodke do žensk in zlasti tistih, ki vodijo nepravičen način življenja, je to priznanje dosežkov veliko vredno.

Christina iz Pise: dekle, ki je odraščalo v kraljevi knjižnici

Filozofi preteklosti so zelo pogosto razlagali, zakaj sta svet in družba urejena tako, kot sta, in sicer na podlagi dejstva, da je na splošno vse pošteno in da so nekateri ljudje (ne oni) naravno rojeni, da trpijo in veslajo na čolnu. Razumljivo je, da je ženska, ko je prišla k filozofiji, nasprotno izhajala iz dejstva, da se je družba nepravično uredila. Svoja stališča je argumentirala v smislu, ki je pomemben za njen čas in kulturno okolje. Ni presenetljivo, da mnogi misleci preteklosti veljajo za prefeministe. Med njimi je ena prvih mislecev, ki protestirajo proti položaju žensk v družbi, Christina Pizanskaya.

Christinin oče, Italijan, je bil zdravnik in astrolog na dvoru francoskega kralja Karla Modrega. Deklica je odraščala v palači in imela prost dostop do kraljeve knjižnice - za razliko od skoraj vseh takratnih deklet v Franciji. Hkrati je bila knjižnica v Louvru največja v Evropi, zato so Christino že od otroštva brali italijanski in rimski avtorji.

Pri petnajstih letih pa so Christino obravnavali popolnoma enako kot z nepismenimi dekleti - poročena sta bila s precej starejšim moškim. Od njega je rodila tri otroke. Po desetih letih zakona je Christina ovdovela: njenega moža je ubila kuga. Ker do takrat ni preživel niti dobri kralj Charles niti Christinin oče, se je mlada vdova znašla v težkem položaju.

Uspelo ji je najti pokrovitelje zase, Jean Berryja in vojvodo Louisa Orleanskega. Otroci niso bili več dojenčki, novih otrok ni bilo pričakovati, pokrovitelji so dali vsaj majhen, a trden penzion, Christina pa se je lotila posla, o katerem je dolgo sanjala: literature.

V naslednjih devetih letih je Christina napisala več kot tristo ljubezenskih balad in pesmi. Naredili so jo precej slavno: pesnico so povabili na angleški dvor. Toda Christina je ponudbo zavrnila in kmalu zapustila briljantni Pariz, da bi se preselila v samostan. Tam ji nič ni preprečilo, da bi veliko brala in veliko brala. Na koncu se je v zgodovino zapisala ne kot pesnica, ampak kot ustvarjalka "Knjige mesta žensk", filozofskega dela, ki utemeljuje začetno enakost žensk in moških v sposobnostih in nadarjenosti.

Ta knjiga je služila kot začetek tako imenovane "razprave o ženskah", dolge javne, večinoma pisne razprave, ki se je v Franciji razvila več kot sto let po izidu knjige. Med udeleženci spora je bila Montaignova študentka, mislec Marie de Gournet, čigar škandalozno slavo lahko primerjamo le s slavo filozofkinja Simone de Beauvoir in Andree Dvorkin v dvajsetem stoletju. Kljub idejam, ki so v nasprotju s tradicijo, je de Gournet pokojnino izplačal sam kardinal Richelieu - strinjali so se na poti francoskega jezika.

Anna de Stael: Napoleonov glavobol

Gospa de Stael je postala znana po svojem spopadu z Napoleonom - po javni razpravi jo je celo izgnal iz Francije. Anna je tudi ena najbolj znanih zgodovinark revolucije in nasprotnica obnove monarhije; je lastnica del, iz katerih so številni sodobniki črpali ideje o neizogibnem nazadovanju literature v času avtoritarnih režimov, njeni sodobniki pa o tem, da je treba priznati enake pravice žensk in moških. Zdaj se te ideje ne bodo zdele nekaj ostrega, vendar so Napoleona močno razjezile in bile med razlogi za njegovo odločitev, da izžene gospo de Stael.

Kot veste, se je že ob sami omembi Ane Napoleonov obraz spremenil. O tem je razpravljal le z osebnim pridihom in se je, da bi podpisal odlok o izgnanstvu, celo odvrnil od aktualnih zunanjepolitičnih vprašanj.

Anna je bila hči finančnega ministra zadnjega kralja dinastije Bourbon. Njena mama je hranila literarni salon, znan po vsem Parizu; sčasoma je de Stael začel isto. Kljub pomanjkanju aktivnega političnega delovanja je v ideoloških krogih uživala vpliv. Njeno prvo filozofsko delo je bil komentar Duha zakona, ki ga je napisal Montexieu - napisala pa jih je pri petnajstih letih in presenetila odrasle znance s svojo sposobnostjo oblikovanja misli.

Anna je bila pri dvajsetih poročena s švedskim veleposlanikom baronom Erichom Magnusom Stahlom von Holsteinom. Poroka se je izkazala za nesrečno, kar je morda le še povečalo Annino filozofsko naravo. Kljub dejstvu, da je njena družina, tako kot sama Anna, trpela zaradi velike francoske revolucije, ji je de Stael ideje svobode in enakosti vzel zelo pri srcu in po izgonu šokiral pol Evrope s svojimi razmišljanji o tej temi - potovala je v številne države, tudi v Rusijo …

Eden najbolj znanih de Staelovih romanov, Corinne, govori o stiski genialne ženske v družbi, kjer ženska nima pravice biti genij. Ista tema je izpostavljena v drugem, za sodobnike bolj škandaloznem romanu "Delfin". De Stael je znana tudi po svojem globokem etnografskem delu po merilih svojega časa, posvečenem Nemčiji in Nemcem, eseju v obrambo Marie Antoinette in etnografskih zapisih o Rusiji, vključenih v njeno avtobiografsko knjigo "Leta izgnanstva".

Kljub dejstvu, da so de Staela opisali z besedami "grdo kot hudič, pameten kot angel", je bilo v njenem življenju dovolj romanov, tudi z moškimi, ki so bili precej mlajši. Škandalozna slava ji ni le preprečila, da bi jo povabila na sprejeme v monarhičnih državah, ampak je povečala število povabil. De Stael je umrla zaradi možganske kapi - šla je na večer z ministrom in padla tik na stopnice njegove hiše. Nekaj mesecev je ležala bolna in zadnjič vdihnila ob obletnici svoje ljubljene revolucije.

Znane kurtizane Vzhoda, ki so ostale v zgodovini umetnosti svojih držav, so s svojim talentom uničile tudi stereotipe, na katere spomin ostaja že stoletja.