Nikita besogon - sveti mučenik Nikita, ki izganja demona, na križih in ikonah iz Tvera

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Med najdbami, zbranimi v mestu Tver na erodiranih bregovih rek Volga, Tvertsa in Tmaka, pomembno skupino sestavljajo križi, ki prikazujejo svetega mučenika Nikito besogona. Podobne najdbe so znane v Staritsi in njeni okolici, pa tudi v Rzevu, Torzhoku in Belem Gorodku. Ta zaplet že dolgo pritegne pozornost raziskovalcev.

IN Chetyrkin in NG Dobrykin sta na to temo poročala na X arheološkem kongresu v Rigi v 1Q%. IN Okuneva je podrobno pregledala ikone, ki prikazujejo sv. Nikita Besogon. Po mnenju številnih raziskovalcev (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova) je ta ploskev najbolj značilna za spomenike kroga Novgorod-Tver XIV-XVI stoletja [3]. Sega nazaj v novozavezne apokrife "Legenda o Nikitinih mukah" (Življenje sv. Nikite, Nikitinove muke), katerih seznam je prvi odkril AN Pypin, objavil pa jih je grof Kushedev-Bezborodko [4].

znana na več seznamih v grškem in slovanskem jeziku. Izvirajo iz XII-XVI stoletja. V tem delu smo uporabili seznam l 16. stoletja. nekdanji Rumyantsev muzej, ki ga je izdal N. Tikhonravov [5]. Vsebuje tudi zgodbo o Nikiti, sinu cesarja Maksimijana. Zgodba o njegovem verovanju v Boga, opis muk, ki jih je preživel zaradi vere, njegove skušnjave demona, zgodba o njegovi smrti in posmrtnih čudežih.

Dogodki v apokrifih se razvijajo takole: Nikito so petkrat mučili in zahtevali, naj se odreče in služi bogovom "idol". Toda zaradi njegove neomejene vere ga je Bog nepoškodovanega vodil skozi vse muke. Vrgli so ga v zapor v verigah. Nato se mu je v angelskih oblačilih prikazal hudič in ga, predstavljenega kot božji glasnik, začel prepričevati, naj bogovom služi "idol".

V vseh dvomih se je mučenik obrnil z molitvijo k Bogu, da bi mu pomagal ugotoviti. In prikazal se mu je nadangel Mihael, ki je svetoval, naj se "božji glasnik" preizkusi. Kaj je naredil Nikita:. Hudič je imel težke čase in priznal je v svojih črnih načrtih (Satanova komisija). Tako se je Nikita znebil hudičeve skušnjave in okrepil svojo vero.

Apokrifi v pravoslavju se nanašajo na dela cerkvene vsebine, ki niso priznana kot sveta; tisti, ki ga obravnavamo, se nanaša na Novo zavezo. V svojem odnosu do njih je šla ROC od njihovega sprejetja (v Rusijo so prišli skupaj s pravoslavljem in so bili zelo razširjeni) do popolne prepovedi, nekaterim pa je bilo dovoljeno branje, nekateri pa so bili že vključeni v "Kazalo" prepovedanih knjig v 17. stoletju. Med njimi srečamo naše

Skoraj 600 let obstoja zgodba o Nikiti ni ostala nespremenjena. V krščanski kulturi se je proces združevanja vseh borcev demonov (nadangel Mihael, Isikhail, sveti Dmitrij, sveti mučenik Nikita iz Gote, sveti mučenik Nikita) začel združevati v enotno podobo zmagovalca, ki simbolizira zmago krščanstva nad močjo poganstva (hudič). To se je izrazilo v odstopanju od dobesedne ponazoritve besedila apokrifov in pridobivanju s strani demonovcev številnih skupnih značilnosti (oblačila, položaj itd.).

Do danes je več kot 140 nosilcev podob sv. mučenje. Nikita. Med njimi: relief iz katedrale Dmitrovsky v Vladimirju (1197). ikone (XVII-XVIII stoletja). freska (1502), številne kamnite in kovinske ikone in križi ter lesena skulptura iz moskovskega Kremlja (začetek 17. stoletja).

1. Križi s prikazom svetega mučenika Nikite Besogonskega

Do danes je znanih 102 prevoznikov. Geografija najdb je precej obsežna: Kaluga (7), Kijev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). Z regijo Tver je povezanih 85 najdb: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Hranijo se v muzejih Tver, Sankt Peterburg in številnih zasebnih zbirkah.

Na mestih močnega uničenja kulturne plasti (72) so križi iz dvižnega materiala, najpogosteje je to breg reke. Volga in arheološka izkopavanja (2).

Kartiranje najdb je omogočilo prepoznavanje krajev njihovega največjega kopičenja. Za Tver je to Zatmatsky Posad (območje novega stadiona), posamezne najdbe prihajajo iz Kremlja, Zagorodskega in Zatveretsky Posada ter Barminovke. Poleg končnih izdelkov je med obravnavanimi križi 15 izvodov. niso končali s proizvodnjo (niso izvrtali ušesca, niso odžagali lestvice in letvic; obstaja 2-3 križa, vložena na grobo in med seboj povezana) ali predstavljajo poroko (torej očesce ali enega od konce se ne napolnijo). Prihajajo iz Zatmatskega Posada (13 kosov) in Barminovske Slobode (2 kosa, predrevolucionarne pristojbine). Odkritje celega kompleksa stvari je povezano tudi z Zatmatskim posadom, očitno iz izprane delavnice livarne bakra. To je 18 križev (14 grobo ulitih) in poleg tega še 2 majhna bakrena ingota (?). Najdeni so bili v 19. stoletju. na bregovih reke. Volga proti cerkvi sv. Boris in Gleb [6].

Poleg tega so med arheološkimi izkopavanji v Zatmatskem Posadu leta 1990 (E. V. Kalinina in A. N. Khokhlov, izkopavanje št. 7) odkrili več kompleksov z odpadki iz livarne brona. Med najdbami so okvarjeni križi, drobci lončkov. Te komplekse je mogoče razlagati kot ostanke bronarske livarske delavnice.

Tri najdbe iz Staritse prihajajo iz razpadajoče pokopališke plasti. Glede na skupne najdbe določenih kovancev jih je mogoče datirati v 14. do 15. stoletje. [7).

Najdbe iz Belega Gradka [5] izvirajo tudi iz razpadajočega pokopališča 17. stoletja.4 Vsi obravnavani križi s podobo Nikite Besogonskega so razdeljeni v dve veliki skupini: 48x30 mm, 27x17 mm). Imamo jih 10 izvodov: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Narejeni so praviloma iz zlitin in le ena (iz Torzhoka) - iz kosti.

Podoba sv. mučenje. Nikita se lahko nahaja v osrednjem delu križa, na dnu ali na hrbtu. Z večfigurativno kompozicijo je poleg sv. Nikita, podobe Odrešenika, ki ga niso naredile roke, sv. Nikola, Križanje, zapleti 12 praznikov.

Po tipologiji so ti križi razdeljeni na:

- štiristranski s pravokotnimi konci (7 kosov). Večinoma neobjavljeno. Prvič je te križe objavil A. K. Zhiznevsky, ki je pomotoma datiral med 12. in 12. stoletje. [6]. Sodobni raziskovalci segajo v 14. do 16. stoletje.

- štiristranski z zaobljenimi konci (3 kosi). V literaturi znan kot psevdo-enkolpion moskovskega tipa. Izvira iz XV-XVI stoletja. [osem].

b) prsni križi. Majhne so velikosti: 22x15 mm, 22x11 mm (75 kosov). Iz bakra in zlitine svinca in kositra, billon (?).

Podoba sv. mučenje. Nikita (zaradi majhnega prostora, najpogosteje pogojnega) v središču. Na straneh so lahko napisi: "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA". Glavnina prihaja iz Tvera (66), najdemo tudi najdbe iz Staritsa (1), Bely Gorodok (5), Rzhev (3). Križi iz Staritse in Belega Gradka prihajajo iz razpadajoče pokopališke plasti.

Križni telovniki so lahko enostranski ali dvostranski. Na hrbtni strani, najpogosteje - stražarska molitev do svetega ali življenjskega križa ("Klanjamo se tvojemu križu …"). Molitev je praviloma šifrirana z velikimi tiskanimi črkami (na primer "BBBB" - "bič božji za premagovanje demonov").

Po tipologiji jih delimo na:

- štiristranski s pravokotnimi konci. Najdeno v Tver Rzhevu, Staritsa ob bregovih reke. Volga. Obširno izdali AK Zhiznevsky (datirali so jih v 16.-7. Stoletje), NF Romanchenko (iz 14.-15. Stoletja), VG Putsko (iz 16. stoletja) [8].

- štiristranski s poševnimi stranicami (2 kosa). Eden od njih meri 22x10 mm (neobjavljeno).

- štirinožni križ z razširljivimi rezili (kot top ali avstrijski). Mere (16x12 mm - odlomljeno). Križi podobne oblike so znani v južni Rusiji [9].

Celoten kompleks prepričanj je povezan s križi v ruski kulturi. Med prebivalstvom so bili zelo razširjeni. Izdelane so bile iz zlata, srebra, lesa, kosti, različnih kovinskih zlitin, predvsem pa iz bakra. Najpogosteje pokopani z bakrenimi ali lesenimi križi, na pokojnika niso nosili srebrnih in železnih križev.

Po legendi je prsni križ z dvema (?) Podobama sv. Nikita je pripadal Sergiju Radonežskemu (kasneje so ga hranili v samostanu Pavlo-Obnorsky v pokrajini Vologda) [10].

Baker prečka celo na koncu. XVI stoletje so bili zelo dragi in niso dostopni vsem, saj najdemo omembo v Življenju meniha Irinarha iz Rostova (XVI. stoletje) [11].

2. Slike in ikone, ki prikazujejo svetega mučenika Nikito Besogonskega

Do danes je znanih 33 nosilcev slike. Več kot polovico jih ni mogoče georeferencirati zaradi izvora iz zasebnih predrevolucionarnih zbirk.

Približno 20 prevoznikov je povezanih z Moskvo, z Ryazanom - 4, z Bryanskom - 1, Rostovom - 1, Tverjem - 6 in Staritso - 1. Večinoma jih hranijo v muzejskih zbirkah. Narejeni so bili iz skrilavca z nastavitvijo v srebru, v celoti iz kovinsko-srebrnih ali bakrovih zlitin.

Domnevno so s Tverjem povezane tri ikone iz skrilavca, ki se opirajo predvsem na ploskev. Odlično so objavljeni [12] in v tem delu jih nima smisla analizirati. Omejili se bomo le na kotacijo in zmenke:

1. Vnebovzetje - Nikita z demonom (XIV -XV ct). Uspenje - Nikita z demonom (XIV -XV stoletja) 3. Kristus Pantokrator - Nikita z demonom (XIV -XV stoletja).

Obstajajo podatki o prisotnosti v zasebni zbirki v Tveru bronaste ikone z emajli z Nikito Besogonom (staroverna plastika poznih 17.-18. kamnita ikona z Nikito v Kimryju v 60-70 -x letih XX stoletje 5

Ikona (majhen telovnik) iz Staritse je zelo zanimiva. Avtor najdbe jo datira v 14.-15. (NF Romanchenko) [7]. Analogijo so našli v Bryanskem muzeju (BOKM, gostilna. N 11381). Njegove dimenzije so 20x30 mm (stara - 23x25 mm), fasetirano očesce, svetnik v oblačilih, podobnih tuniki, in ogrinjalo omami demona s vozlasto palico (?), Stopi nanj z nogo. Prihaja iz dvižnega materiala med arheološkimi izkopavanji v bližini vasi. Ryabtsevo, datirano v 16. stoletje.6 Staritskaya ikona je bila najdena na enem od pokopov pokopališča iz 14. v 15. stoletja. na bregovih reke. Volga, ki jo je leta 1896 izkopal NF Romanchenko [7].

Če povzamemo opažanja nad podobo sv. mučenje. Nikita iz teh dveh skupin najdb lahko naredimo naslednje zaključke

Obstoj te parcele v Rusiji, ki šteje približno 600 let, zahteva njeno obravnavo z razlikovanjem treh sestavin: a) podobe samega Nikite, b) podobe demona (hudiča), c) podrobnosti okrasne podobe zaplet, položaj Nikite in demona drug proti drugemu, podrobneje razmislite o teh treh sestavinah.

a) Nikita je upodobljen kot mlad (brez brade), srednjih let ali star (upognjen nazaj, brada). Sv. mučenec je zdaj s kratkimi robovi (kot kaftan), pasom, nato pa z dolgim robom (kot samostanska halja), z ogrinjalom ali brez njega. Obstajajo slike Nikite v oklepu in čeladi.

b) Demon (hudič) je skoraj vedno upodobljen v profilu in poskuša pobegniti iz svetnikovih rok. Njegovi lasje so vzgojeni v obliki "kapice" (običajna pričeska zlih duhov) Pravzaprav po laseh njegovega svetnika in drži. Hudičevo telo je golo, za hrbtom, mlitavo visi krila, roke so iztegnjene naprej, včasih v eni od rok drži palico. Obstajajo podobe demona v obliki malega imp ali kaj podobnega piščancu s kratkimi krili.

c) Prizor, ko je mučenec premagal demona, lahko postavimo na ozadje kompleksne arhitekture (ječe -?) Nikita lahko premaga demona tako sedeč kot stoječ, pri tem pa demona drži v teži ali ga zdrobi z eno nogo.

Ob upoštevanju datiranih podob Nikite na različnih medijih in konstruiranju sheme obstoja zapleta čim bližje besedilu "Zgodbe …" do skoraj popolne izgube povezave z njo imamo priložnost razjasniti datiranje (IN Okuneva, TV Nikolaev) sv. mučenik. Imamo tri vrste slik.

1. Prva vrsta (sl. 1. 2, 3) je najbližje "Legendi …". Svetnik v dolgi obleki sedi, vstane ali stoji poleg klopi. Demon je upodobljen kot humanoid. Umaknjeni ga bije z okovi. Zmenki - XII -XV stoletja. Nosilci: enkolpioni (12. stoletje), prsni križi (14.-15. stoletje), telovniški križi (14.-15. stoletje), ikone (14.-15. stoletje).

2. Druga vrsta (slika 4-10). Nikita stoji. Sv. mučenca se lahko zelo razlikuje. Demon je najpogosteje zajček ali piščanec. Sv. mučenik zdaj z vrvjo, zdaj z verigo, zdaj z valjarjem (?) ali z vozlasto palico (zvitek). Povezava z "Legendo …" se začenja izgubljati. Nosilci: ikone (XV-XVI stoletje), prsni križi (XV-XVI stoletje), telovni križi (XV-XVI stoletja). Ikone starovercev (XVIII-XIX stoletja) so tukaj vključene kot izjema (namerno ohranjanje staroruskih tradicij).

3. Tretja vrsta (slika 11-14). Podoba sv. Nikita je zelo konvencionalna. Poleg tega obstaja težnja po združevanju podob vseh borcev demonov v eno. Svetnika je mogoče upodobiti v vojaški obleki. Z znakom križa lahko celo udari hudiča (demona). Skoraj popolna izguba povezave z besedilom "Zgodbe …" Datiran je tip XVII. Nosilci: lesena skulptura (začetek 17. stoletja), ikone (17.-19. stoletje), ikonopis (Kaluga, 17. stoletje), telniški križi (17. stoletje).

Na koncu je treba poudariti naslednje:

- najdbe v Tveru velikega števila križev (60%), skupnega števila znanih izdelkov tovrstnih polizdelkov in poroke s podobami svetega mučenika Nikite Besogona, ostankov delavnic za litje brona, odsotnosti najdbe takih križev v Novgorodu - vse to nam omogoča, da spomenike, pripisane prej krogu Novgorod -Tver, pripišemo predvsem tverskim starinam;

- najdbe prsnih križev in telovnikov v bližini Stare Ryazan [8], v Kalugi, Kijevu, Rževu, pa tudi ikone-telovnike v Staritsi, Belem Gorodku in Brjanski regiji lahko štejemo za dela tverskega kroga. Tako široko porazdelitev najdb (na primer najdba v bližini Sv. Ryazana itd.) Je treba šteti za pokazatelj razvoja trgovinskih odnosov;

- obstoj parcele s svetim mučenikom Nikito ima naslednje časovne meje: kamniti relief na zahodni steni katedrale Dmitrovsky v Vladimirju (1197) - staroverne ikone (XVIII -XIX stoletja). Obdobje največje porazdelitve je 2. pol. XIV - 1. nadstropje. XVI stoletja.