Nasilje v družini v Rusiji: Zakaj so bile kmečke ženske pretepane in kako so se lahko branile?

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Ženska je po mnenju kmečke skupnosti zahtevala strogo obravnavo, da ne bi prevladale njene lastne razvade. Tudi v podeželskem okolju so bile intelektualne sposobnosti lepe polovice človeštva nizke - "ženska ima dolge lase, a kratek um." Vse to je oblikovalo sistem, v katerem mora ženska brez dvoma ubogati glavo družine (tasta in moža). In praviloma je ubogala, vendar ne iz spoštovanja, ampak iz strahu, da bi postala žrtev fizičnega nasilja.

Za vsak prekršek - okusno skuhano večerjo, zapravljen denar - bi lahko ženska dobila »moraliziranje«. V vasi niso rekli »premagaj«, rekli so »pouči«, napad sploh ni bil nesprejemljiv, nasprotno, veljala je za dolžnost vsakega spoštujočega se kmeta (»ne pretepati svoje žene - ni bistvo v tem ).

Za kakšne prekrške bi lahko premagali kmečke ženske

Vedenje, ki je v očeh javnosti spodkopalo moško avtoriteto, je bilo odsvetovano. Ugovori, kritike moževih dejanj so zadosten razlog za pretepanje. Obsojali so tudi lenobo, počasen potek opravil, nepravilno skladiščenje in uporabo surovin. Prešuštvo (ali samo sum takšnega) bi lahko povzročilo hude telesne poškodbe. V takem položaju bi se lahko procesu "učenja" žensk pridružili še drugi družinski člani-zlasti tašča in tast.

Taka krutost je razložena s tveganjem spočetja in rojstva otroka od tujca. V kmečkem okolju je rojstvo novega družinskega člana pomenilo, da se bodo morali bolj potruditi in tudi razdeliti vire med več ljudi. Možnost hranjenja nezakonskega otroka je za vodjo kmečke družine zelo nezaželena. Fizično mučenje izdajalca ni bilo vedno možina pobuda. Pogosto so se na shodu odločali o kazni, zakonec pa je bil le izvršitelj.

Za zločine proti zakonski zvestobi je bila pomembna »vožnja« ali »sramota« z elementi fizičnega nasilja. V vasi v provinci Yaroslavl je prevarani mož svojo ženo vpregel v voz skupaj s konjem in začel izmenično udarjati z bičem - zdaj žival, zdaj ženska. Tako je kmet premagal razdaljo 8 verstov. Ženska je umrla.

Moški, ki ni hotel kaznovati nezveste žene, kot piše kandidat zgodovinskih znanosti Z. Mukhina, je bil podvržen obsodbi in posmehu. To vedenje so dojemali kot spodkopavanje temeljev, nezmožnost biti glava družine. Fizično nasilje je bilo uporabljeno tudi nad tistimi, ki niso zaželeli spolnih odnosov z možem. Strokovnjakinja za civilno pravo E. Soloviev je zapisala, da bi lahko do pretepanja prišlo zaradi zavrnitve, da bi bila svatova priležnica (ta pojav se imenuje snaha). Ali pa je bila kazen za trmastega sorodnika težje delo in nenehno nagajanje.

Kot piše tambovski zgodovinar V. Bezgin, bi lahko rojstvo ženskega otroka povzročilo tudi ogorčenje sorodnikov, to je posledica dejstva, da so bili zemljiški viri v podeželski skupnosti razdeljeni le glede na moško populacijo. Rojstvo deklice družini ni obljubilo podaljšanja dodelitve. Zgodilo se je, da so se pretepe končale s smrtjo, obstajajo številni dokazi, ki potrjujejo smrt. Toda takšne kazenske primere je bilo težko voditi, saj so priče incidenta praviloma lažno pričale in zaščitile despotovega moža pred kaznijo.

Obisk na sodišču je poslabšal stvari

Ženske, ki so poiskale zaščito pred oblastmi, so tvegale. Ta položaj je skupnost dojela kot upor proti družinskim tradicijam. V. Bezgin piše o naslednjih primerih. Po obravnavi zadeve na okrožnem sodišču v pokrajini Tambov o pretepanju njenega moža se je kmetica pritožnica soočila s sramoto (javna vožnja po vasi v znak obsodbe), ki sta jo organizirala njen mož in tast. Sodba sodišča je aretirala krivca za 7 dni. Na sodišču v sarajevski volostni oblasti, kjer je potekal primer prisilitve kmečke ženske s strani svojega tasta v intimnost, je bilo odločeno, da se tožnika kaznuje za obrekovanje. Kot kazen je bil določen pripor za 4 dni.

Žrtev postane morilec

Najlažji način za ustavitev ustrahovanja - vrnitev v hišo staršev - je bil v kmečki skupnosti obsojen, saj je bil v nasprotju s pravoslavno moralo. Ne samo, da si je ženska pridobila slab sloves, ampak so tisti, ki so jo zaščitili, prejeli naziv razvajalec "samovoljnosti ženske". Žene, ki niso zdržale pretepanja, so se odločile za umor. Da ne bi naleteli na odpor fizično močnejše osebe, je bil zločin storjen, ko je storilec spal. Orožje za umor so bili težki predmeti (sekira, kamen), ki so udarili po glavi.

Metoda, ki ne povzroča posebnih sovražnosti pri vaščanih, je zastrupitev (običajno z arzenom). Uporabila ga je več kot tretjina zatiranih žensk, ki so se odločile ubiti storilca. Trenutna zakonodaja te metode ni razlikovala od drugih in jo je opredelila kot namerni umor. Toda v kmečki skupnosti so zastrupljevalcem pokazali nekaj prizanesljivosti. To je bilo posledica dejstva, da zločinec ni ravnal odkrito, ni pokazal drznosti, se ni obnašal obupno.

Vendar pa je bilo v ruski vasi tudi prostor za pozitivno, na primer Ruska ljudska obrt, ki so jo ustanovili bratje-sužnji, in še danes cveti.