10 monoteističnih bogov, za katere mnogi sploh še niso slišali

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Obstaja splošno sprejet stereotip, da so monoteistični bogovi nekakšna bradata entiteta, podobna starim ljudem. Toda v resnici je imel koncept enega Boga na različnih koncih sveta in med različnimi ljudstvi včasih zelo čudne in nenavadne oblike.

1. "Velika slava" Mandejcev

Mandejci (ali Sabijci), ki jih pogosto imenujejo "učenci Janeza Krstnika", so privrženci abrahamske vere, ki menijo, da je njihova vera starejša od judovstva, krščanstva in islama, vendar se od prvega preprosto ni aktivno oznanjeval stoletju našega štetja. Edini, ki se lahko pridružijo veri Mandean, so tisti, ki so bili rojeni v družini Mandean. Njihov bog, ki ga sami Sabijci imenujejo "velika slava", naj bi ustvaril vse svetove vesolja, pa tudi duše, ki so jih angeli postavili v človeška telesa.

V materialnem svetu mora duša trpeti. Hkrati pa mora duša, ki je del božanskega stvarstva, tudi delati dobra dela in se upirati zlu. Po smrti se duša očisti in se vrne tja, od koder je prvotno prišla. Sveta knjiga Mandejcev se imenuje Ginza Rabba ("velik zaklad") in naj bi jo nadangel dal Adamu po ustvarjanju človeka.

2. Al Aakal Al Kulli

Pripadniki sirske druške sekte verjamejo, da Bog ni ločena entiteta, ampak vse, kar obstaja, je odraz absolutnega božanstva. Verjamejo, da vesolje obstaja zaradi božanske narave. Fizični obstoj je manifestacija Boga. Nebesa in pekel označujejo abstraktne koncepte duhovne oddaljenosti od Boga, ljudje pa se reinkarnirajo, dokler se ne združijo z Al Aakal Al Kulli ("kozmični um"). Druzi verjamejo, da se je Bog v materialnem svetu inkarniral v fatimidskega kalifa Al-Hakima Biamrillaha. Medtem ko muslimani verjamejo, da je kalif umrl leta 1027, Druzi trdijo, da je izginil in čaka, da na Zemljo znova prinese novo zlato dobo.

3. Shandi

V času dinastije Shang je Kitajska verjela v obstoj vrhovnega boga, znanega kot Di ("vrhovni gospodar") ali Shandi ("nebeški vrhovni vladar"), ki je bil po zemeljskih merilih vrhovno božanstvo in nekaj kralja. Imel je tudi oblast nad naravnimi nesrečami in vremenom. Kot so verjeli Kitajci, živi v nebeškem mestu Shang s predniki kraljeve družine, z ljudmi pa komunicira tudi po preročišču ali vedeževalskih kosteh. Ko je na oblast prišla dinastija Zhou, je čaščenje Shandija nadomestilo čaščenje Tiana ("nebesa"). Na začetku obdobja Zhou Tian in Shandi sta lahko bila zamenljiva pojma.

4. Šiva

Čeprav je ime tega hindujskega boga precej dobro znano, je večinoma znan kot gospodar ustvarjanja in uničenja v hindujskem panteonu. Njegova arhetipska oblika, ki je bila znana kot Rudra, je bil človek z rogovi in pokončnim falusom, obdan z živalmi, za katere je bil zaščitni pastir. Za privržence šaivizma je Siddhantu Shiva edino božanstvo, drugi bogovi pa so le njegov delne manifestacije.

Po njihovem konceptu vesolje sestavljajo trije popolnoma resnični pojmi: pati (Shiva), pasu (žive duše) in paša (materialno vesolje). Paša in Paša obstajata zahvaljujoč zabavi, toda vse okoli je večno in ju ni mogoče ustvariti ali uničiti. Višnu in Brahma, dva druga glavna boga v hinduizmu, sta v tem sistemu prepričanj veljala za podrejena Šivi.

5. Hifistos

Po ohranjenih grških zapisih je med prebivalci Male Azije, pa tudi v črnomorski regiji od leta 400 pr. pred letom 200 nbilo je razširjeno prepričanje o enem samem bogu, znanem kot Gifistos ("Najvišji"). Nekateri menijo, da je ta vera podružnica hebrejsko-poganske sinkretične vere, pogosto imenovane Theosebeis ("bogobojazen"), ki se je kasneje združila v krščanstvo. Izraz se je včasih uporabljal za Zeusa ali lokalna vrhovna božanstva.

Sklicevanje na čaščenje Gytita na severu Črnega morja je bilo morda sklicevanje na kraljevski kult Bosporja, povezan s sarmatskimi bogovi neba in bogovi konjev. V Anatoliji so se omembe Hifista morda nanašale na lokalni monoteizem, henoteizem ali zoroastrizem. V Atenah je čaščenje Hythistosa morda izviralo iz čaščenja Zeusa, vendar so ga odlikovali nekateri edinstveni elementi, na primer vera v zdravljenje.

6. Hananim

V starodavnem korejskem šamanizmu so verjeli v številne bogove in duhove narave, vendar je Hannyllim (ali Hananim), nebeški vladar, ki je vladal vsem na tem svetu, užival posebno spoštovanje. Vpliv krščanskih idej v zgodnji moderni dobi je privedel do razvoja religije Chongdogyo ali Tonhak. Leta 1860 je Choi Che Woo izjavil, da ima vizijo Hananima, ki mu je povedal, da človeštvo trpi zaradi duhovne bolezni. Hananim se dojema kot nekakšna velika integriteta, ki je prisotna v vseh človeških bitjih. Cheongdogyo uči, kako »ozdraviti« Boga v osebi in tako ustvariti nebesa na zemlji. Privrženci Chongdogya trdijo, da je Bog v vsaki osebi enak (tako se razlikujejo od drugih religij).

7. Chukwu

Čeprav sta politeizem in panteizem pogosta v afriških religijah, monoteistične ideje nikakor niso redke. Priljubljeno prepričanje med ljudmi Igbo v zahodni Afriki je verovanje v vrhovno ustvarjalno božanstvo, znano kot Chukwu ("Veliki Chi"), ki je bilo dovolj močno za ustvarjanje življenja. Chukwu velja za enotnost moškega in ženskega, vidnega in nevidnega, živega in neživega. Človeški odnosi s Chukwu so bili opisani v Odaniju ("Velika pravila") - nizu božanskih zakonov, ki jih spoštuje vsaka oseba. Na nek način je Chukwu Bog, ki je odgovoren za različne dele vesolja, druga božanstva ali duhove. Po drugi strani pa Chukwu tudi nenehno ustvarja nove stvari.

8. Wusheng Laomu

Sredi dinastije Ming na Kitajskem so v nasprotju s konfucianizmom iz budističnih, taoističnih in krščanskih idej nastale ljudske religije. Mnoge od teh tradicij so temeljile na verovanju v Wusheng Laomu ("Nerojena mati"). Znana je bila tudi kot Wucheng Laomu ("Večna mati") in Wuji Laomu ("Velika mati ničesar"). Verjame se, da je ustvarjalka vesolja, glavna ustvarjalna in preoblikovalna sila ter prednik in pramajka vseh božanskih in smrtnih bitij v vesolju. Večna mati je ustvarila moškega in žensko, ki je ustanovila človeško raso.

9. Alekh

Mahima Dharma, ustanovljena v 19. stoletju v indijski državi Orissa, je bila vera, ki je častila božanstvo, znano kot Mahima Aleh - vrhovno, neimenovano in neopisljivo božanstvo. Verniki so tega Boga častili kot sunya ("praznina"), kar pomeni "vse in nič". Verjamejo, da je pot do božanstva mogoče prehoditi le z meditacijo, askezo in rituali, verniki zavračajo vse oblike malikovanja. Mahima Dharma je bila opisana na naslednji način: "Obstaja le ena končna resničnost. Človeški um se je stoletja sklonil pred Enim. Navsezadnje pravo čaščenje vodi od mnogih do enega in samo enega."

10. Malak Tavus

Mnogi nemuslimanski Kurdi pripadajo trem verskim konfesijam, ki izvirajo iz starodavne vere, znane kot Yazdani ("kult angelov"): jezidizem, alevizem in yarsanizem. Babizem in bahaizem sta izvirala tudi iz Yazdanija v 19. stoletju. Privrženci religije Yazdani verjamejo, da je materialno vesolje ustvaril Khak ("univerzalni duh") z manifestacijo najvišjih avatarjev, ki so jih druge religije, razen Jezidov, štele za bogove.

Jezidi menijo, da se je univerzalni duh skozi zgodovino pojavil v različnih avatarjih, čeprav Hak običajno ne posega v materialno vesolje. Pripadniki veroizpovedi Yazdani izpovedujejo vero v sedem angelskih bitij, ki ščitijo vesolje pred sedmimi zlimi duhovi snovi. Angela, imenovanega Malak Tavus ali Melek Tavuz ("Angel-pav"), Jezidi še posebej spoštujejo.

Za tiste, ki jih zanima tema religij, bo zanimivo izvedeti križanje v Svetem pismu in v resničnem življenju.