7 redovnic v svetovni zgodovini, ki so postale znane ne le na področju religije

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Večina žensk je imela dolgo časa le eno priložnost, da se izobrazijo in naredijo normalno kariero - da gredo v samostan. Ni presenetljivo, da je med najbolj znanimi ženskimi imeni preteklosti veliko imen redovnic. Toda tudi v času izobraževanja žensk so bile zelo kul nune - vse je seveda v osebnosti.

Aktivistka staroruskega razsvetljenstva: Evfrosinija Polotskaja

Hči Vitebskega kneza Predslava se je rodila na samem začetku dvanajstega stoletja - kot ste morda uganili, je bila njena domača kneževina na ozemlju sodobne Belorusije. Po pričakovanjih so jo vzgojili z očmi dinastične poroke, vendar je pri dvanajstih letih Predslava izjavila, da se nikakor in nikoli ne želi poročiti, in odšla v samostan v Polotsk, mesto nedaleč od Vitebska. Samostansko ime Predslava je postalo Evfrosina.

Še pred samostanom je Evfrosina prejela domačo izobrazbo, kar je bilo dobro za plemenito dekle. Potem, ko so jo postrigli, je lahko nadaljevala študij. V samostanu je najprej postala prepisovalka knjig (precej zapletena in nezdrava obrt), nato pa prevajalka duhovne literature iz grščine in latinščine, ki je resno dopolnila korpus besedil, ki so bila na voljo v njenem času. Poleg tega je zbrala obsežno zbirko knjig, ki je kasneje postala osnova edinstvene knjižnice stolnice sv.

Predvsem pa je Evfrosinija Polotskaja znana po tem, da je ustanovila šolo za dekleta - kar je bilo za njen čas zelo nenavadno, zato so se v tej šoli dekleta učila ne le pismenosti, ampak tudi študij narave, medicino in javno nastopanje. Šola je delovala na ozemlju samostana, a tam so se izobraževale ne le novinke, ampak tudi bojarske in trgovske hčere. Zahvaljujoč Evfrosini-Predslavi je Polotsk že dolgo eno od kulturnih središč starodavnih ruskih kneževin.

Samouka umetnica: Plautilla Nelly

Umetniki so se pogosto srečevali v srednjeveških samostanih. Bili so bodisi ilustratorji, miniaturisti ali vezenine (mnogi so vezenje gradili sami, ne da bi uporabili skice drugih ljudi). Toda to je mogoče ugotoviti le po naključnih omembah in raziskavah ostankov - večina redovnic -umetnic, za razliko od moških, svojih del ni podpisala. Veljalo je, da bo to podžgalo njihov ponos.

Kljub temu poznamo imena nekaterih, med njimi pa izstopa florentinska renesančna slikarka, legendarna Plautilla Nelly. Na svetu - hči trgovca s tekstilom, je pri štirinajstih letih odšla v samostan in tam kmalu začela ilustrirati prepisane knjige. Vzporedno se je zanimal za razvoj slikarstva in ga samostojno študiral.

Kmalu je Nelly postala priljubljena kot avtorica slik na verske teme. Naslikala je tako portrete svetnikov kot več figurne kompleksne slike. Giorgio Vasari, renesančni slikar in avtor vodnika po umetnikih svoje dobe, opaža njo in njen talent ter obžaluje, da Plautilla ni imel možnosti študirati kot moški. Na splošno moram reči, da je v njegovi referenčni knjigi veliko ženskih imen - v času renesanse je bilo več priljubljenih umetnikov, a ob koncu obdobja absolutizma je prišlo do resne revizije vloge žensk v družbi in veliko ženska imena so bila pozabljena.

Reševalci in antifašisti: Maria Skobtsova in Cecilia Roshak

Mati Marija je bila pravoslavka, sestra Cecilija je bila katoličanka, vendar imajo več skupnega kot redovništvo. Oba sta se med drugo svetovno vojno poskušala upreti zlu in rešiti ljudi pred umorom in preganjanjem. Marijin dom v Parizu je postal eden od sedežev upora, Maria je osebno organizirala izdajo krstnih listov Judom (kar je včasih pomagalo), odpeljala judovske otroke na varno in skrila pobegle vojne ujetnike.

Na koncu so jo ujeli in odpeljali v taborišče Ravensbrück, kjer so jo skupaj z drugimi zapornicami pogasili. Skupaj z njo sta bila aretirana njen sin Jurij in kolega oče Dmitrij Klepinin. Oba sta bila ubita v taborišču Dora. Vsi trije so proglašeni za mučenike.

Polka Cecilia Roshak je leta 1938 prispela v Vilno. Sodelovala naj bi pri gradnji samostana, a se je začela vojna. Cecilija je skupaj s svojimi sestrami, ki so prišle do ustanovitve samostana (ki se nikoli ni zgodil), skrivala Jude. Po vojni je bila priznana kot pravična ženska sveta, Cecilia pa je imela srečo, da je dočakala sto deset let. Umrla je šele leta 2018.

Mati Marija ni le rešila ljudi. Pisala je poezijo, krajši čas je bila izvoljena za župana Anape, nato je postala mestna komisarka za izobraževanje in zdravje, nato pa je v izgnanstvu objavljala zgodbe in hranila knjižnico Bunin. Toda večina te dejavnosti pade na obdobje njenega posvetnega življenja.

Pisateljica in skladateljica: Hildegard iz Bingna

Opatinja benediktinskega samostana v germanskih deželah enajstega stoletja, Hildegard ni znana le kot avtorica mističnih knjig in pesmi, ampak tudi dela o naravoslovju in zdravljenju. Slednje je bilo v duhu časa: v enajstem stoletju je v Solernu (Italija) nastala ženska medicinska šola, kjer so ženske študirale in poučevale, ta šola in njene diplomante pa so imele visok strokovni ugled.

Hildegard je od mladosti trpela (ali bolje rečeno uživala) v mističnih vizijah in nekoč, že nuna, je prejela razodetje, da jih je treba zapisati. Spovednica je to idejo odobrila in tako je Hildegard postopoma vlekla v pisanje kot poklic - kar ji je omogočilo ustvarjanje znanstvenih del.

Na splošno je bila ta redovnica zelo nadarjena. Ustvarila je na primer glasbo za svoje pesmi; kot skladateljica je postala avtorica prve predstave v žanru morale, ki je kmalu postala zelo priljubljena. Melodije njenega avtorstva so odlikovali drzni poskusi, na primer pogosti skoki v velikih intervalih in zapletene melodije, ki niso bile značilne za sveto glasbo njenega časa. O njej so se posvetovali tudi v pismih številnih škofov, opat in opatij - Hildegard je s starostjo postala zelo avtoritativna v cerkvenih krogih.

Vojvoda in zdravilec: Alena Arzamasskaya

Posvetno ime te nune je neznano, le splošna biografija: domnevno Erzyanka, zagotovo - vdova. Po kratki poroki je spoznala, da je življenje navadnih žensk nikakor ne privlači, in odšla je v samostan, kjer se je naučila brati in pisati ter se ostrizati pod imenom Elena (Alena je njegova ljudska oblika). Poleg pismenosti se je Alena naučila zdraviti.

Alena je pokazala velik talent za medicino in kmalu je postala znana kot zdravilka po vsej svoji domovini. Po legendi je znala z modro kopeljo za kopel zaceliti tudi gnojne rane. V samostanu je preživela dvajset let, dokler je ni odnesel upor Stenke Razin.

Ko je zapustila samostansko obzidje, je Alena zbrala odred tristo mož, sama sedela na konju, v oklepu in oborožena z lokom ter zasedla mesto Temnikov. Od tam je uporniška redovnica iz Temnikova poslala neverjetno učinkovita propagandna sporočila. Morda je stvar v osebni oblasti Alene, ki so jo dobesedno vsi tamkajšnji moški poznali kot zdravilo. Prostovoljci so se začeli zbirati v Temnikove in Razinove odrede.

Alena je mesto držala dva meseca in v tem času povečala svojo vojsko na dva tisoč ljudi. Nazadnje je carska vojska vzela Temnikova. Aretacija vodje je bila zelo spektakularna. Iz loka je streljala do zadnjega in mnoge ranila, nato pa stekla v cerkev, vrgla orožje in objela oltar. S težavo sta jo dva moška potegnila stran od oltarja in ji najprej zlomila prste. Potem so se kraljevi ljudje čudili premcu in tekmovali, kdo ga lahko potegne - lok se je izkazal za zelo močnega moškega. Alena je bila po mučenju požgana v brunarici zaradi obtožbe veleizdaje in čarovništva.

Zagovornica ženskih pravic: Arcangela Tarabotti

Za razliko od vseh prejšnjih redovnic, Arhanđela ni prišla v samostan po svoji volji. Tja so jo poslali pri dvanajstih letih. V samostanu je napisala številne knjige, ki kritizirajo odnos družbe do žensk. Vse se je seveda začelo s kritikami nasilne predaje deklet redovnicam, kasneje pa je razkrila tudi vprašanje nasilja v družini, obravnavo žensk kot premoženja in dobrin ter številne druge vidike, ki so še vedno na dnevnem redu sodobnega sveta. feministke. Poleg tega je ženske spodbujala k branju svojih pravic in dostojanstva. Presenetljivo je, da je Arcangela svoja dela napisala v sedemnajstem stoletju.

Hitro je postala slavna. Mnoge ženske so na skrivaj ali odkrito brale in razpravljale o njenem delu. Nekateri pisatelji in pesniki so prišli na pogovor z Arcangelo, občudovali njen slog in zamisli, drugi so se z ostro kritiko nasrnili na slogovne napake, nezmožnost pisanja po kanonih, intonacijo njenih besedil, ne da bi našli argumente, ki bi jih sami ovrgli. Arcangela se je neustrašno odzval na kritike in na splošno z veseljem vstopil v polemiko. Umrla je pri šestinštiridesetih letih. Nekateri so verjeli, da jo je Gospod kaznoval z zgodnjo smrtjo.

O družbenih vprašanjih niso govorile le nune. Na primer, 5 filozofk, ki so postale znane v času, ko so ženske in filozofija veljali za nezdružljive.