Epidemija "starešin" in gurujev v predrevolucionarni Rusiji ali kar povezuje Rasputina, Tolstoja in Blavatsko

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Iz materialov, ki so bili objavljeni od zgodnjih devetdesetih let, se zdi, da so Rusi pred revolucijo živeli izključno po veri. Bolj nerazumljiv je pojav Grigorija Rasputina: kako bi lahko kraljevski par vodil očiten sektaš, mistični guru? Toda v resnici sta bila mistika in ezoterika v predrevolucionarni Rusiji v ospredju mode, Rasputin pa je bil, kot bi rekli zdaj, v trendu.

Rasputin: eden od tisoč "starešin" cesarstva

Grigory Rasputin se je že po prvem romanju naučil, kako zdaj zaslužijo, po vrnitvi v vas pa je korenito spremenil slog komunikacije s vaščani. Kot je ogorčeno zapisal lokalni duhovnik (zaradi česar ga je Rasputinova hči obtožila zavisti), se je Gregorij pretvarjal, da je prerok, vidlec, duhovno razsvetljen: na vse je odgovarjal s prekinitvami, s takšnim zrakom, kot da spi, razdrobljen, pomemben, a ni vezano na določena vprašanja s stavki. Sprva je bila to preprosto novost za kmete, prav tako tudi dejstvo, da je nekdo v njihovi vasi romal. Potem so se prepričali, da je v tako pomembno izraženih čudnih frazah Rasputina globok pomen, ki ga je treba le razkriti. Začeli so se mu klanjati za duhovno vodstvo in s seboj nosili denar ali darila.

Takrat je v provinci Tobolsk in po vsej Rusiji prišlo do porasta sektaštva. Pravoslavna cerkev je nenehno raziskovala vse vrste gurujev in njihova dejanja (ki so bila skoraj vedno povezana z molžo denarja od ljudi in občasno - z nekaterimi družbeno neodobrenimi intimnimi praksami). Ker je Rasputin nepričakovano prevzel navado hoditi z množico žensk, ki so prihajale v kopalnico, so ga osumili khlystyja in s tem orgij.

Vendar preiskava ni prinesla ničesar. In ni mogel dati: Rasputin ni bil Khlystov. Veliko kasneje bo policija, ki že preiskuje vedenje Grigorija Efimoviča z gospe iz visoke družbe, ugotovila: Rasputin je svoje erotične nagone zadovoljil na prav poseben način. Pod pretvezo boja proti skušnjavam je gledal tuje gole ženske, se jih dotaknil, med drugim tudi vneto, potem pa, ko so se bile pripravljene predati, jih je prisilil k molitvi do katarze kesanja in pogosto molil v bližini. Morda je sam verjel, da se na ta način bori proti skušnjavi - čeprav sodobni seksologi ne dvomijo, da je bil »boj proti skušnjavi« le pretveza. Vsekakor je "starec" (ki je bil za svoj položaj presenetljivo mlad) pihal z ženo.

Pokrajina Tobolsk se je Rasputinu kmalu začela zdeti bodisi premajhna v dohodku bodisi preveč nevarna - tam je bil vedno na vidiku. "Vidac" se je odločil osvojiti prestolnico. Vendar ga je Sankt Peterburg neprijazno pozdravil. "Startsev" v mestu je bil očitno neviden, vsak je bil nahranjen od ducata ali več vzvišenih oseb. V Tobolsku je imel Rasputin širše občinstvo. In potem se je izkazal pravi Gregorjev talent - v samo nekaj letih, ko se je preselil k vse bogatejši stranki, je prišel do cesarice. V vseh drugih pogledih je bil le eden od stotih prerokov prestolnice, eden od tisočih vidcev Rusije.

Da bi utrdil svoj uspeh, je Rasputin izdal dve knjigi duhovnih navodil in mističnih razkritij. V nasprotju z govoricami jih je najverjetneje povsem sam narekoval. Snemal je svoj način vrhunskega govora in v prestolnici se je naučil predvajati ne le pomembne, ampak tudi namerno navadne ljudi - saj v svoji rodni vasi sploh ni govoril, so pa prestolniške dame zadihale ob dotiku moči ruskega ljudstva in zajebavajte modne podobe. Pobral je tako mistične kot duhovne formulacije. Vendar, kot se spomnimo, ga nobena slava ni rešila pred brutalnim umorom, ko se je plemstvu zdelo, da Rasputin s svojo mistiko na cesarico izvaja preveč nezdrav vpliv.

V obrambo "starejšega" lahko rečemo, da se je kraljica pod njim res umirila - in to je potrebovala ona z vso družino in da se je zaradi podkupnine ali iz srca uprl vstopu Rusije v prvo svetovno vojno, napovedujejo le težave za državo … In tako se je zgodilo.

Tolstoj: cepljenje budizma v pravoslavlje

Pravzaprav je bil Tolstoj nagnjen k »starešini« v istem smislu kot Rasputin - nauki o duhovnem življenju brez sankcij cerkve. Zdi se, da so mnogi njegovi duhovni pogledi izposojeni iz budizma, le preliti z omako pravoslavnih konceptov. In res, v duhu svojega časa se je Lev Nikolajevič močno zanimal za vzhodni in vzhodni nauk. Dopisoval se je z Mahatmo Gandhi in ustanoviteljem "Društva Krišne" in se naročil na indijske revije, poleg tega je bil to filozofski in verski tisk. Leonid Andreev se je spomnil, da je Tolstoj nenehno govoril o vzhodnih državah kot virih resničnih idej o svetu.

Tudi sam Tolstoj je v člankih in literarnih besedilih aktivno promoviral orientalske ideje - v obliki, v kateri so mu prišle na misel. Morda je ravno v navdušenju nad Vzhodom koren načelnega, ostrega zavračanja očeta nadarjenih in bistrih hčera vsakršnega odstopanja žensk od ženske poti, ki vsako leto rodi. Tudi če se bo z "odstopanji od poti" ukvarjala izključno v intervalih med porodom.

Tolstoj je samovoljno ali nevoljno ustanovil celotno filozofsko gibanje - tolstojstvo. Poleg tega svojih privržencev skorajda kljubovalno ni zdržal - bodisi s tem, da se je razkazoval, koliko je v življenju naredil, bodisi v resnici. Temelji tolstoizma so temeljili na pisateljevih besedilih, kot so "Spoved", "Kakšna je moja vera?", "O življenju", "Krščanski nauk". Ni presenetljivo, da je cerkev Tolstoja v šali posumila na sektaštvo. Nenehno ponavljanje krščanskih naukov v budistični obliki in napadi na cerkev so sčasoma pripeljali Tolstoja do hudega spora s sinodo in izobčenja. Kljub temu se je Tolstoj resno razlikoval od mnogih gurujev svojega časa v tem, da ni poskušal zaslužiti denar od privržencev in svojih prepričanj ni popestril s skrivnostnimi mističnimi podobami.

Blavatsky, reinkarnacija Marije Magdalene, zaščitnice Marie Antoinette in druge zvezde komunikacije z duhovi

V modi niso bila le duhovna razodetja, ki temeljijo na načelih pravoslavja. Z modo na vzhodu je državo preplavilo vse vrste medijev, ki so nujno tavali po duhovnih vzhodnih deželah, prejemali številna razodetja in se naučili govoriti z mrtvimi. Seje priklica duhov so postale priljubljena zabava za meščane in plemstvo.

Moram reči, da so začeli komunicirati z mrtvimi, preteklostjo in prihodnostjo, že v osemnajstem stoletju, v devetnajstem stoletju pa so bili ločeni »mistični« dogodki. Na primer, deklica Maria Annenkova je sredi stoletja vodila "magnetne" seje za veliko vojvodino Aleksandro Iosifovno, med katerimi je duh Marije Antoanete nenadoma naznanil, da je Annenkova vnukinja Ludvika XVI. Nastopi pokojne kraljice so bili tako impresivno opremljeni, da je velika vojvodinja celo imela spontani splav, nakar so Annenkovo odstranili s sodišča. Vendar pa ni bila presenečena in se s to legendo poročila z italijanskim aristokratom.

Nekaj let po tej zgodbi je znana Helena Blavatskaya začela dajati tudi spiritualistične seanse. Nekoč je poklicala duha pokojnika, da bi osvetlila njegov umor, vendar je plemenito mladino pogosteje zabavala s spiritualističnimi seansami, v katerih je komunicirala s slavnimi iz preteklosti. Kasneje, ko je Blavatsky opustila svojo strast do spiritualizma, sta s spremstvom trdila, da je bila narobe razumljena in da so na Eleno delovale prav tiste sile, ki so navdihovale indijske guruje.

Ko je Blavatsky popolnoma opustila seanse zaradi filozofskih in mističnih naukov, je mesto slavnega duhovnika zasedlo več svetlih likov hkrati: Jan Guzik, Anna Mintslova in Anna Schmidt. Slednja se je mimogrede štela za reinkarnacijo Marije Magdalene. Presenetljivo je, da se je duhovnik Pavel Florenski ukvarjal s posmrtno objavo njenih razkritij.

Blavatsky pa je domišljijo svojih privržencev presenetila z zgodbami o duhovnem potovanju v Egipt in druge države, kjer se je hitro učila vse starodavne duhovnosti od tajnih varuhov tajnega znanja. Te zgodbe so polne anahronizmov in drugih netočnosti, kljub temu pa jih oboževalci Blavatsky v našem času ne sprašujejo. Mimogrede, takoj po mistični poti na vzhod se ni mudilo z deljenjem svojega skrivnega znanja, ampak je preprosto odprla trgovino v Odesi, kjer je prodajala črnilo, blago, ki je bilo takrat zelo priljubljeno.

Cerkev je kot krivoverko in sektašico pritegnila nase, ko je začela pisati Izido razkrito v poznih osemdesetih letih devetnajstega stoletja, kjer je kritizirala tako znanost kot krščanstvo in izjavila, da je mogoče z mistiko pridobiti zanesljivo znanje. "Isis" je postal hit - v manj kot pol meseca je bil razprodan tisoč izvodov. Sčasoma je Blavatsky vedno bolj postajala guru, zaradi česar je bila tudi izobčena. Vendar se zdi, da tega sploh ni opazila.

Moram reči, da Rusija ni bila edina država, ki je takrat zbolela za mistiko: Pogovori z mrtvimi, spiritizem in drugi bizarni viktorijanski hobiji.