Zakaj so ikonični portret Napoleona I. na prestolu imenovali "barbarski"

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Le malo svetovnih voditeljev razume vrednost vizualne umetnosti in njeno vlogo v političnem delu voditelja. Koristno funkcijo umetnosti je vedno priznaval Napoleon Bonaparte. V svoji politični karieri in do popolne odstranitve s položaja leta 1815 je Napoleon z umetnostjo (in nadarjenostjo umetnikov) dokazoval svojo politično moč. Ena najbolj znanih upodobitev francoskega voditelja je slika Jean-Auguste-Dominique Ingres iz leta 1806 "Napoleon na svojem cesarskem prestolu".

Zdaj najbolj ikoničen portret cesarja Napoleona I. je Ingresovo sliko sprva zavrnilo kot preveč gotsko, arhaično in celo "barbarsko". Ingres v tem delu Napoleona ne prikazuje le kot francoskega cesarja, ampak tudi kot božanskega vladarja. Bogato okrašen, novo okronani cesar je predstavljen med mešanico rimskih, bizantinskih in karolinških simbolov.

Jean-Auguste-Dominique Ingres

Obetavni mladi študent Jacques-Louisa Davida, Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867), je bil eden od več umetnikov, ki so bili uradno pooblaščeni za upodobitev Napoleona v eni izmed številnih kronaških oblek. Kdo je naročil delo, ni natančno znano. Vendar je Legislatif Corps sliko kupil 26. avgusta 1806 in jo dodelil v sprejemno sobo predsednika skupščine. Kmalu po prelomu v 19. stoletje je bil Ingres ena od vzhajajočih zvezd in novih glasov francoskega neoklasicističnega gibanja. Ta umetniški slog je deloma ustanovil ugledni učitelj Ingres. Ingresin glavni cilj pri pripravi portretov francoskega voditelja je bilo poveličevanje Napoleona. Zato je umetnik s pohištvom, oblačili in pohištvom spremenil Napoleona iz navadnega smrtnika v močnega boga. Ingresovo slikarstvo je navdihnilo umetnost zgodovinskega prikaza moči. To je bila strategija, ki jo je podobno uporabljal tudi Napoleon, ki je pogosto uporabljal simboliko rimskega in svetega rimskega cesarstva za krepitev svoje vladavine.

Prestol

Vse na sliki ikonografsko izraža legitimnost te nove vrste vladarja - cesarja. Napoleon sedi na impozantnem, zaobljenem in pozlačenem prestolu, podobnem tistemu, na katerem sedi Bog v flamski mojstrovini Jana van Eycka, Oltar v Gentu (1430–32).

Mimogrede, med Napoleonovimi vojnami so bile osrednje plošče oltarja v Gentu s podobo Boga na prestolu v Napoleonovem muzeju (danes Louvre) - točno v trenutku, ko je Ingres slikal Napoleonov portret. Nasloni za roke na Ingresinem portretu so narejeni iz pilastrov, na vrhu katerih so izrezljani cesarski orli in polirane krogle slonovine. Na preprogi v ospredju se pojavi tudi krilati cesarski orel. Na levi strani preproge sta dve kartuši. Najvišje so lestvice pravičnosti (nekateri to razlagajo kot simbol zodiakalnega znaka Tehtnice), druga pa je podoba Rafaelove Madone (Ingres ga je zelo občudoval).

Obleci in poglej

Ne samo prestol govori o božanskosti vodje. Na glavi je zlati lovorov venec, znak prevlade (in v širšem smislu zmage). Napoleon na sliki pozorno in odločno gleda gledalca. Poleg tega je Napoleon zaslepljen zaradi razkošja lastnih oblačil in lastnosti njegove moči. V sebi nosi izgred regalij daljne karolinške preteklosti: v levi roki Napoleona je palica, okronana z roko pravičnosti, z desno roko pa zgrabi žezlo Karla Velikega. To žezlo postavlja Napoleona za naslednika francoske kraljeve družine. Ekstravagantna medalja Legije d'honneur visi s cesarjevih ramen na verigi, vloženi z zlatom in dragimi kamni. Medalja Legije časti leži na čudovitem služabnikovem ovratniku pokrovitelja. Ogromen prestol in podlasice so oblečene s čebelami (simbol cesarstva).

Ocena družbe

Presenetljivo je, da slika ni naletela na odobravanje javnosti, ko je bila predstavljena na Salonu leta 1806. Še pomembneje je, da Jean-François Leonore Mérimée, človek, ki je imel nalogo ugotoviti, ali je dokončano delo primerno za cesarja, ni bil všeč. Tudi njegov učitelj Jacques-Louis David je platno zavrnil kot "nečitljivo". Ker je neoklasicistični slog začel slabeti in družba raje izbrala bolj naraven in sodoben pogled na moč, se je Ingresova kompleksna zbirka zgodovinskih motivov zdela retrogradna in zastarela. Občudoval je umetnikovo tehnično moč, Mérimée je menil, da so te sklicevanja na umetnost preteklosti predaleč, delo je imenoval "gotsko in barbarsko". Mérimée je verjel, da palača portreta ne bo sprejela. Poleg tega cesarjev obraz ni bil povsem podoben njemu. Zato slika nikoli ni prišla do cesarja. Leta 1832 je kralj Louis-Philippe podaril platno Hôtel National des Invalides, kjer se nahaja do danes.

Kljub kontroverzni oceni družbe je Ingres odprl nov zasuk v neoklasicističnem slogu in pokazal zanimanje za reference zgodovine umetnosti in stilsko eksperimentiranje. Napoleona Ingresa lahko beremo kot figuro s kvazibožansko močjo. Umetnik dobesedno izključuje Napoleona Bonaparta iz vrst smrtnikov na zemlji in ga spremeni v grškega ali rimskega boga Olimpa.

Dejansko sedi na položaju, podobnem grškemu bogu Zeusu v znameniti Phidiasovi skulpturi (uničena že davno, vendar ohranjena v rimskih kopijah). Napoleona lahko primerjamo tudi s sliko Ingresa leta 1811 - "Jupiter in Thetis". Kolosalna velikost platna in neoklasična natančnost zgovorno dokazujeta politično in vojaško moč Napoleona. Splošno sporočilo te slike ni le kronanje Napoleona, ampak njegova božanska apoteoza.