Kako so Indijance zdravili in katere bolezni pred prihodom Evropejcev niso poznali

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

V prerijah in gozdovih Severne Amerike ni lahko preživeti. Pred prihodom Evropejcev lokalno prebivalstvo ni poznalo gripe, črnih koz in noric, vendar so se soočali z bakterijskimi okužbami, ranami in potrebo po pomoči porodnicam. Zato so morali razvijati svojo medicino, kljub temu, da za to niso imeli preveč priložnosti.

V vsaki nerazumljivi situaciji - skrbite

Parne kopeli so bile priljubljene pri skoraj vseh domorodnih prebivalcih Severne Amerike, vključno z Mehiko. Le če so Azteki in njihovi sosedi zgradili ločene prostore za kopališče, so morali nomadski lovci na severu priti ven. Indijanci so oboževali kopeli in jih niso uporabljali le za zdravljenje, ampak tudi za energijo. Ko so pripravljali parno sobo, so zapeli svete pesmi - tako kot vsa tradicionalna ljudstva so se Indijanci nenehno "pogajali z duhovi" in iskali njihovo naklonjenost in vpletenost v različne zadeve.

Razen v kakršnih koli nenavadnih okoliščinah, ko je bilo treba biti zvit in pameten glede na to, kako malo materiala je pri roki, so pod kopel postavili ločeno tipi (ali na splošno wigwam, prenosno hišo iz kož in drogov). Poskušali so ga oblikovati čim bolj nepredušno, da ne bi izgubili zdravilne pare. Tla v tipi so bila položena z drobnimi kamenčki, v idealnem primeru - gladkimi rečnimi prodniki. Ponekod so na kamenčke položili veje cedre ali smreke in borovcev, ki so ležali na njih - veljali so za zelo uporabne.

V bližini kopališča so se ložili kresovi, okoli katerih so bili položeni kosi granita. Ko se je granit močno segrel od ognja, so njegove kose, ki so jih držali ovite s palicami, prinesli v kopel in jih postavili na sredino, tako da so postavili krog. Prodnata posteljnina je preprečila prehitro ohlajanje granita. Na koščke granita so pogosto polagali dišeča zdravilna zelišča, vendar to ni bilo potrebno in je bilo odvisno od okoliščin.

Bolnik ali oseba, ki se je pravkar odločila za pripravo pare, je prišla noter in s seboj vzela vodo ter dvignila vroče kamenje enega za drugim s prepletanjem vejic in jih polila z vodo. Posledično se je teepee spremenil v pravo parno sobo. Po tem, ko se je dobro potenje, je "stranka" zapustila kopališče, da bi se potopila v reko, če voda ni bila pokrita z ledom, ali da se ohladi na vetru. Mimogrede, pred obiskom kopeli je veljalo, da je treba piti čim več vode.

Pri drugih variantah uporabe kopeli se trava ni polagala na kamenje in voda se ni neposredno točila, ampak so se s travnatimi metlami zajemale vode in odlagale na cel kup segretega kamenja. Seveda je kopel lahko uporabljalo hkrati več ljudi, odvisno od namena, za katerega je bila urejena, in od velikosti tepeeja. Nekaj dni so bili resnični medicinski in verski, ko so podnevi »molili« nad bolnikom, ponoči pa so se dvigali.

Pravzaprav je kopel pomagala čim bolj dvigniti telesno temperaturo, ne da bi človeku povzročila veliko škode - zaradi vročine so bakterije, ki so običajno dominirale pri Indijancih, umrle. Uporabljali so ga za prehlad, revmo, pljučnico. Naslednje ohlajanje je povzročilo kratek stres, ki je mobiliziral moč telesa. Seveda so včasih umirali v kopeli - običajno starejši ljudje z oslabljenim srčno -žilnim sistemom, vendar je bila takšna smrt zelo dobra, saj je potekala v čistosti in s svetimi pesmimi.

Ljudje Ojibuei so tako navajeni, da parno sobo obravnavajo kot ekskluzivni del indijanske kulture, da so jih, ko so naleteli na Fince - belce, ki so uporabljali savno, imenovali "ljudje v parni sobi", s čimer so poudarili, kaj je za Evropejce tako nenavadno kulturni fenomen.

Bojne rane

Pred prihodom Evropejcev so Američani večinoma trpeli zaradi bojnih ran zaradi puščic z bodečim vrhom. Če je takšna puščica vroča ali nevede izvlečena iz rane, bo raztrgala mišična vlakna, rana pa se bo dolgo časa celila, težko in z možno nevarnostjo gangrene. Običajno so ranjenci poskušali zlomiti ali prerezati gred puščice, da ne bi premaknila konice puščice.

Sam vrh je bil odstranjen s pomočjo vrbove vejice. Vejica se je po dolžini cepila, njene polovice pa previdno vstavile vzdolž stranic konice, s čimer so tkanino zaprle od sekanja in se spremenile v tirnice, po katerih je konica zlahka izstopila, je bilo vredno potegniti za ostanke gredi. Najtežje je bilo pobrati zelo tanko vejico, jo uspešno razcepiti in vstaviti - to je zahtevalo spretnost, za kar so se mu ranjenci nato zahvalili z darili.

Po tem je bila rana obdelana, prekrita s čistim suhim mahom, v katerega je bilo mogoče vmešati posušena zdravilna zelišča. Pri nekaterih ljudeh so šamani in izobraženi ljudje priporočali, da se mah spreminja čim pogosteje, pri drugih pa je veljalo, da rane ne smemo motiti.

Sprva so bile krogle rane zelo zastrašujoče za šamane in njihove paciente. Tako umazanija, ki jo je prinesla krogla, kot način, kako je zmečkalo in raztrgalo tkivo, sta privedla do razvoja gangrene. V boju za življenje ranjencev so luknjo iz krogle prelili z vrelo smolo. To ni vedno rešilo in muke zaradi postopka so bile pošastne. Sčasoma so šamani razvili takšno zdravljenje ran kot borovo olje. Zmešali so ga z rumenjaki ptičjih jajc in vlili v rano, ki smo jo predhodno sprali z vodo. Suede trakovi so bili uporabljeni kot povoji.

Kar zadeva dislokacije, ki so bile izločene iz vretenc, zlomov, vbodnih in prerezanih ran, so se vsi fantje in dekleta v severnoameriških plemenih že od malih nog naučili, kako hitro zagotoviti pomoč - postaviti vretenca ali sklep, popraviti poškodovan ud ali prst, zaprite rano in stisnite krvne žile, medtem ko greste k šamanu.

Vsak šaman ima svoje zelišče

Iz enega praktičnega razloga je bilo v enem plemenu pogosto več šamanov. Ni šlo samo za to, da je dovoljeno več ljudem hkrati zdraviti rane. Vsak šaman se je specializiral za eno ali dve bolezni in je skrival, kakšno zelišče za zdravljenje teh bolezni, kako se pripravlja in predpisuje. Zaradi tega so bili šamani nezamenljivi in vsakemu od njih je bil zagotovljen ne le stalen dohodek, ampak tudi varnost (sicer bi se maščevali svojci umrlih bolnikov - in takšni se neizogibno kopičijo). Poleg tega je to prisililo pleme, da je ohranilo določeno število šamanov in jih spremenilo v avtoritativno, čeprav majhno skupino.

Vendar so bojevniki in ženske uporabljali številna zelišča. Seveda je bilo uporabljeno brez šamanov tisto, kar ni zahtevalo zapletene obdelave in natančnega odmerjanja. Tako so bojevniki s seboj nosili posušeno travo, ki so jo pomešali z mahom in pokrili rane. Čeprav so bili v nekaterih plemenih moški odgovorni za preprečevanje nosečnosti - morali so biti zadržani, da se otroci ne rodijo prepogosto, poleg tega so drugi bojevniki pozvali k odgovornosti, pri drugih ljudeh pa so ženske same pripravljale zeliščne napitke, da ne bi prepogosto zanosile. Ženske pa so pripravljale čaje, ki lajšajo bolečine in prekomerno izgubo krvi med menstruacijo ter izboljšujejo laktacijo.

Zelišča niso uporabljali le v obliki čaja ali mehkih grudic. Navajo so s trdimi deli posušenih zelišč negovali lase v prepričanju, da bodo tako ostali zdravi. Zelišča so zmleli v pasto, iztisnili iz sokov, posušili in pretlačili. Nekatera zelišča ali liste je mogoče in jih je treba žvečiti surove.

Na splošno je popularna kultura ustvarila številne mite o Indijancih. Kaj so jedli, s čim so trgovali in kako so Indijanci živeli pred Kolumbom: stereotipi v primerjavi z dejstvi.