10 čudnih smrtnih in pogrebnih ritualov z vsega sveta

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Življenje je sestavljeno iz negotovosti in smrt je ena redkih stvari, ki se zagotovo zgodijo v življenju vsakega človeka. Odvisno od verskega ali osebnega prepričanja je po smrti človekovo telo pokopano ali kremirano. Ljudje po vsem svetu izvajajo številne nenavadne rituale, da bi ohranili spomin na mrtve. V tem pregledu je deset najbolj čudnih in včasih naravnost zastrašujočih praks, povezanih s pogrebi.

1. Sati

Sati je hindujska praksa, v kateri novo ovdovano žensko požgejo skupaj s svojim pokojnim možem na pogrebni kurji. To se naredi večinoma prostovoljno, včasih pa je bila ženska nasilno opečena. Obstajajo tudi druge oblike sati, na primer živega zakopavanja in utopitve. Ta grozljiv ritual je bil še posebej priljubljen v južni Indiji in med višjimi kastami družbe. Sati velja za najvišjo manifestacijo popolne predanosti mrtvemu možu. Ta praksa je bila prepovedana leta 1827, vendar se v nekaterih delih Indije pojavlja še danes.

PREBERITE TUDI: Žalostna usoda belih vdov ali zakaj Indijanke negujejo moža >>

2. Pogrebni totemski drogovi

Totemski stebri so visoki stebri iz cedre, okrašeni z izrezljanimi figurami, ki se uporabljajo v indijanski kulturi na severozahodu Pacifika. Pogrebni totemski drogovi, zlasti tisti, ki so jih zgradili ljudje Haida, imajo v zgornjem delu posebno votlino, ki služi za shranjevanje pokopavalne skrinje, v kateri so ostanki vodje ali neke pomembne osebe. Ti ostanki se dajo v škatlo približno eno leto po smrti osebe. Ko je bila škatla postavljena v votlino na vrhu stebra, je bila nato skrita za desko s tradicionalnimi slikami ali rezbarijami. Oblika in oblika te plošče sta dajali stebričku videz velikega križa.

3. Pogreb Vikingov

Vikinški pogrebni rituali so jasno odražali njihova poganska prepričanja. Vikingi so verjeli, da bodo po smrti padli v eno od devetih posmrtnih resničnosti. Zaradi tega so se trudili poslati pokojnika v "uspešno" posmrtno življenje. Običajno so to počeli s kremiranjem ali pokopom. Pogrebi kraljev ali jarlov so bili veliko bolj tuji. Po zgodbi enega takšnega pogrebnega obreda je bilo poglavarjevo telo deset dni zakopano v začasnem grobu, medtem ko so za pokojnika pripravljali nova oblačila.

PREBERITE TUDI: 10 vikinških izumov, ki veliko povedo o njihovem življenju in zgodovini >>

V tem času se je moral eden od sužnjev "prostovoljno" strinjati, da se bo pridružil vodji v posmrtnem življenju. Sprva so jo dan in noč čuvali in dajali veliko alkohola. Takoj, ko se je začel obred ponovnega pokopa, je morala suženj spati z vsemi moškimi v vasi, nato pa jo je zadavil z vrvjo in jo do smrti zabodel vaški matriarh. Po tem so telesa voditelja in ženske položili na leseno ladjo, ki so jo zažgali in plavali po reki.

4. Ritual odrezanja prstov Danijevcem

Ljudje v Papui Novi Gvineji verjamejo, da je fizični prikaz čustvene bolečine bistven za proces žalovanja. Ženska si je odrezala konico prsta, če je izgubila družinskega člana ali otroka.

PREBERITE TUDI: 18 slikovitih slik plemena Dani z otoka Nove Gvineje >>

Poleg uporabe bolečine za izražanje žalosti in trpljenja je bila ta ritualna amputacija falange prsta izvedena tudi za pomiritev in odganjanje duhov (pleme Dani meni, da lahko bistvo pokojnika povzroči dolgotrajne čustvene stiske pri sorodnikih). Ta ritual je zdaj prepovedan, vendar so dokazi o tej praksi še vedno vidni pri nekaterih starejših ženskah v skupnosti, ki pohabljajo konice prstov.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana ali preprosto famadihana je slovesnost počastitve mrtvih. To je tradicionalen festival na južnem visokogorju Madagaskarja, ki poteka vsakih sedem let pozimi (od julija do septembra) na Madagaskarju. Solze in jok med famadihanom so prepovedani, slovesnost pa v nasprotju s pogrebom velja za praznično. Po začetku rituala so trupla izkopana iz grobov in zavita v nove pokrove.

Preden so posmrtni ostanki ponovno pokopani, jih dvignejo v roke nad glavo in jih večkrat nosijo po grobu, tako da se pokojnik "lahko seznani s svojim mestom večnega počitka". V času famadihana so vsi pokojni družinski člani pogosto ponovno pokopani v istem grobu. Praznovanje vključuje glasno glasbo, ples, zabave z več jedmi in pogostitev. Zadnja famadihana je bila leta 2011, kar pomeni, da se bo naslednja začela zelo kmalu.

6. Sallakhana

Salekhana, znana tudi kot Santhara, je zadnja zaobljuba, ki jo predpisuje Jain etični kodeks. Džainski asketi ga izvajajo na koncu svojega življenja, ko začnejo postopoma zmanjševati vnos hrane in tekočin in tako naprej do smrti zaradi lakote. Ta praksa je v skupnosti Jain zelo spoštovana.

Zaobljubo je mogoče prostovoljno sprejeti ob približevanju smrti. Salekhana lahko traja do 12 let, kar daje človeku dovolj časa, da razmisli o življenju, očisti karmo in prepreči nastanek novih »grehov«. Kljub nasprotovanju javnosti je indijsko vrhovno sodišče leta 2015 Sallekhani prepovedalo prepoved.

7. Zoroastrijski stolpi tišine

Stolp tišine ali Dakhma je pokopališče, ki ga uporabljajo privrženci zoroastrijske vere. Na vrhovih takšnih stolpov se trupla mrtvih pustijo razgraditi na soncu, pojedo pa jih tudi jastrebi. Po zoroastrijski veri so štirje elementi (ogenj, voda, zemlja in zrak) sveti in jih ne bi smeli umazati s kremiranjem in zakopanjem trupel v zemljo.

Da bi se izognili kontaminaciji teh elementov, jih zoroastrijci odnesejo do stolpov tišine - posebnih ploščadi s tremi koncentričnimi krogi v sebi. Moški so položeni v zunanji krog, ženske v srednji krog, otroci pa v sredino. Potem jastrebi priletijo in pojedo mrtvo meso. Preostale kosti se na soncu posušijo bele in nato odvržejo v kostnico na sredini stolpa. Podobne stolpe najdemo tako v Iranu kot v Indiji.

8. Lobanje iz grobov

Kiribati je otoška država, ki živi v Tihem oceanu. V našem času ljudje te narodnosti prakticirajo predvsem krščanske pokope, vendar ni bilo vedno tako. Do 19. stoletja so izvajali ritual "pogrebne lobanje", ki je vključeval ohranitev lobanje pokojnika doma pri njegovi družini, da bi božanstvo v posmrtnem življenju prejelo duh pokojnika. Ko je nekdo umrl, so njegovo telo pustili doma od 3 do 12 dni, da so lahko ljudje izkazali spoštovanje.

Da jih ne bi motil vonj po razkroju, so poleg trupla požgali liste, v usta, nos in ušesa trupla pa položili rože. Telo bi lahko podrgnili tudi s kokosom in drugimi dišečimi olji. Nekaj mesecev po pokopu trupla so družinski člani izkopali grob, odstranili lobanjo, jo polirali in razstavili na svojih domovih. Vdova ali otrok pokojnika je spala in jedla poleg lobanje in jo nosila s seboj kamor koli sta šla. Iz izgubljenih zob bi lahko naredili tudi ogrlice. Nekaj let kasneje je bila lobanja ponovno pokopana.

9. Viseče krste

Ljudje plemena Igorot, ki živijo v gorski provinci na severu Filipinov, so svoje mrtve pokopavali v visečih krstah, ki so bile pribite na stene gorskih pečin več kot dve tisočletji. Igoroti verjamejo, da jih bodo približali prednikom, če bodo trupla mrtvih postavili čim višje. Trupla so pokopali v položaju ploda, saj je veljalo, da mora človek zapustiti svet tako, kot je prišel vanj. Dandanes mlajše generacije sprejemajo sodobnejši in krščanski način življenja, zato ta starodavni ritual počasi umira.

10. Sokushinbutsu

Mnoge religije po vsem svetu verjamejo, da je neprekinjeno truplo dokaz sposobnosti povezovanja s silami zunaj fizičnega sveta. Menihi japonske šole Shingon v provinci Yamagata so v tem prepričanju šli nekoliko dlje. Menijo, da jim praksa samumifikacije ali sokushinbutsu zagotavlja dostop do nebes, kjer lahko živijo milijone let in ščitijo ljudi na Zemlji. Proces mumifikacije je zahteval največjo predanost ideji in najvišjo samodisciplino. Proces sokushinbutsu se je začel tako, da je menih šel na dieto, sestavljeno samo iz korenin dreves, lubja, oreščkov, jagod, borovih iglic in celo kamnov. Ta prehrana je pomagala odstraniti maščobe in mišice ter bakterije iz telesa. To lahko traja od 1000 do 3000 dni.

Menih je ves ta čas pil tudi sok kitajskega laka, zaradi česar je bilo telo po smrti strupeno za žuželke, ki jedo trupla. Menih je še naprej meditiral in jedel le majhno količino slane vode. Ko se je bližala smrt, je legel v zelo majhno borovo krsto, ki je bila zakopana v zemljo.

Truplo so nato 1000 dni kasneje ekshumirali. Če je telo ostalo nedotaknjeno, je to pomenilo, da je pokojnik postal sokushinbutsu. Nato so telo oblekli v haljo in ga postavili v tempelj za čaščenje. Celoten postopek bi lahko trajal tri leta. Menijo, da se je 24 menihov uspešno mumificiralo med letoma 1081 in 1903, vendar je bil ta ritual leta 1877 prepovedan.