Zakaj se kritizira nova TV-serija o Gogolu in kaj bodo kostumi in ličila občinstvu povedali o likih

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Televizijska serija o Gogolu, ki je prvič izšla v kinematografih v Rusiji, je morda ena najbolj podcenjenih novosti v ruski kinematografiji. Zaradi vizualnih odločitev je bil veliko kritiziran. Predvsem tiste, ki se nanašajo na like serije: njihove obraze, pričeske in oblačila. Morda pa zaman?

Ko prvič gledate televizijsko serijo "Gogol", je milo rečeno zbegan. Ukrajinske narodne noše, znane iz starih filmskih priredb pri nekaterih likih, soobstajajo z anahronizmi pri drugih. Tudi sam Gogol v tej starosti ne izgleda tako, kot bi moral biti. In če lahko o samem zapletu rečemo, da lahko, čeprav ne sledi ravno biografiji pisatelja in njegovih zgodb, povzroči veselje, da prepozna tiste, ki berejo, in tiste, ki bodo brali le oboje - in to že ni slabo, potem je še vedno nejasno, zakaj so liki oblečeni, kdo kaj nosi. In vendar, če natančno pogledate, lahko vidite sistem v predstavitvi likov.

Instaluk je enak zlu

Mnogi so ugotovili, da so obrazi vsaj treh likov na zaslonu videti preveč moderni in zato na zastrašujoč način izločeni iz "skupinskega portreta" vseh udeležencev zgodbe. Če pa pogledate, kateri liki so dobili izrazito oblikovane obrvi in ustnice v duhu Instagramove mode, boste našli vzorec.

Sirena Oksana (ki je prišla v serijo iz zgodbe "Majska noč ali utopljena ženska"), gostiteljica gostilne (čarovnica iz iste zgodbe) in še ena čarovnica, Ulyana (gostje iz Viyja in "Noči pred božičem" "). Ti so videti nenaravno v ozadju žensk tiste dobe. Toda prav dejstvo, da vse tri ženske pripadajo zlim duhovom, kaže, da je ta učinek nameren: bile so izločene, označene kot nekaj tujega za ta kraj in tokrat.

Na drug način je poudarjen obraz nečiste osebe, ki ji je Gogolov oče prodal dušo za rojstvo živega otroka. Beseda "nečist" se tukaj igra v celoti: hudič nima nosu, tako je bilo pri bolnikih s "nečisto boleznijo" s sifilisom v poznejših fazah. Mimogrede, povezovali so sifilis v povezavi z drugim likom - Wolandom Mihailom Bulgakovom. Res ni tako jasno, toda tisti, ki poznajo simptome bolezni, njene znake nenehno vidijo v prizorih z Wolandom.

Oblačila so simbol

Enake vzorce lahko zasledimo pri izbiri oblek. Zasnovani so ne toliko, da bi ustrezali času, kot da bi prenašali značaj lika (in to je mimogrede izrazila kostumografka Victoria Igumnova). Kot z malo verjetnosti tudi pričeske.

Začnite z rdečimi toni v oblačilih. Slavni rdeči zvitek je simbol greha in čisto hudičevje je le en primer. Če natančno pogledate, zelo malo imenovanih likov nosi rdeča oblačila različnih odtenkov. To so Yakov Guro (shyogol plašč), Liza (obleka), poljski čarovnik (vrhnja oblačila) in Danishevsky, prav tako čarovnik (telovnik). Zadnji trije tako ali drugače škodijo ljudem, vse do umora. Če primerjamo predstavitev teh likov, se Gouraudov rdeči plašč iz modnih oblačil takoj spremeni v zlovešč znak. Kar pa je jasno vidno na plakatu zadnjega od filmov v filmski različici.

Bingh je oblečen v klobuk iz poznega devetnajstega stoletja, ki je zastarel za najmanj trideset let in daje vintage vso njegovo podobo. To ne more biti obleka njegove mladosti: na koncu filma izvemo, da je star komaj enainštirideset let. To pomeni, da ima nagnjeni klobuk drugačen pomen. Morda nam govori, da je Bingh "stara garda", nasprotje izrecnega izdelka iz novega stoletja, poslovnega dandyja Gourauda. Treba je opozoriti, da je tudi barva njihovih oblačil kontrastna. Binh ima zeleno. Morda bi morali mimogrede sivi kodri, ki krasijo Binhovo glavo, spominjati na volno ovna. In ovan je žival, prvič trmast, drugič pogumen (kar se včasih pozabi) … Tretjič, žrtvovan, kar sovpada z dogodki tretjega filma filmske različice.

Gogol nosi črna oblačila in ker je bilo mogoče o tem reči, ne da bi razkrili zaplet filma, je Igumnova takoj pojasnil, da je bil potopljen v »temo, žalovanje, mračnost«. In vendar nam morda to prezgodnje žalovanje pove, da bo Gogol do konca filma izgubil preveč. Binha, Oksana, Bruta (ki bi mu lahko postala zvesta tovarišica), prijateljstvo - z Gurojem, ljubezen - kot svetel občutek za Liso. Beaumgart je enako žalosten in ima nekoga, po katerem bi lahko žaloval.

Binhov pomočnik Tesak nosi dolg klobuk, ki vedno »štrli« v okvir, ne glede na to, s kom Tesak hodi ali stoji. Tudi Tesak rad "štrli", brez razloga se je sploh vpisal v pogovor oblasti z razodetji in zgodbami. Poleg tega so tak klobuk imenovali Grk (čeprav so bili običajno manjši). Grka so naredili tako, da je stal na loncu, prazno glavo pa so pogosto primerjali z loncem. Odsekač je preprost, ne zna razmišljati vnaprej - resnično prazna glava.

Kovač Vakula je nepričakovano oblečen v debel mehak pulover. Po eni strani to govori o njem kot osebi, ki je od sveta ograjena z nekakšno zaščito - po drugi strani pa o mehki in topli osebi, kar vidimo, ko komunicira s svojo hčerko. Lisa nosi prstan z rdečim kamnom, priljubljen v sedemnajstem stoletju - in to nam tudi vnaprej razkrije njeno biografijo. Njeno neskladje s časom, v katerem živi, poudarjajo le njeni lasje - šele zdaj iz prihodnosti, ne iz preteklosti, in enaka silhueta kostumov. Jasno je, da bi bilo slogovno neupravičeno ustvariti zgodovinsko preverjene kostume za dodatke in sekundarne like v bližini glavnih junakov, preostali kostumi pa so očitno pogojni.

Morda bo ta film postal tako kultni kot zgodovinsko natančna priredba Gogolja z Leonidom Kuravlevom. Kako je nastala mistična zgodba "Viy": Kaj je zaznamovala cenzura in kakšna nesoglasja so nastala med filmsko priredbo v ZSSR.