Od kod so prišli kentavri in katera so bila najbolj skrivnostna bitja grške mitologije?

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Kentavri so eno najbolj skrivnostnih bitij v grški mitologiji. Ti pol ljudje, pol konji so bili kombinacija človeškega in naravnega. Starodavni ljudje so jih predstavljali kot sorodne barbarom, o njihovem izvoru pa obstaja veliko legend. Od kod prihajajo zgodbe o kentavrih in kakšne so bile v resnici?

1. Kentavri v grški mitologiji

Zgodovina nastanka teh bitij je precej čudna. Po mitu je tezalijski kralj Ixion povabil svojega tasta na obisk, nato pa ga je neusmiljeno ubil. To je bila neposredna kršitev starodavnega zakona in tako strašno grozodejstvo, da je Ixion hitro postal prepovedan. Edini, ki se je usmilil njegove usode, je bil Zeus, ki je izkazal usmiljenje kralja povabil k bogovom na Olimp.

Vendar se na to gesto prijaznosti Ixion ni odzval najbolj razumno. Zeus je sumil, da si kralj želi njegovo ženo, Hero, ki je prestopila vse vrste meja. Ne da bi čakal, da bo Ixion ukrepal, se je Zeus odločil, da bo ukrepal nekoliko bolj zvito. Ustvaril je oblak (Nephelu), ki je dobil obliko njegove žene Here. Posledično je Zeus s pomočjo tega oblaka zapeljal Ixiona in ga prisilil, da se uleže z namišljenim junakom, s čimer je kralja zvabil v past.

Zahvaljujoč temu je bil Zeus prepričan, da ima smrtnik slabe misli in želje, zaradi česar se je odločil priti do iste krute kazni, ki je čakala Prometeja in Sizifa. Zeus je Ixion privezal na večno kolo, prekrito z ognjem, ki je bilo nenehno v gibanju.

Vendar pa se je iz združitve kralja z oblakom pojavilo čudovito bitje z vzdevkom Centaurus. Posledično je Centaurus, ko se je paril z magnezijskimi konji, postal prednik kentavrske rase. Menijo, da je bil edini kentaur, ki ni prišel iz greha Ixiona, Chiron, sin boga Kronosa.

Kentavri so veljali za bitja, ki so bila bližje živalim kot ljudem. Raje so imeli vojno, ropanje in nasilje, znali so se boriti z loki in sulicami. Živeli so v gozdovih blizu gore Pelion v Tesaliji, pa tudi v njeni neposredni bližini. Druga plemena so živela tako v Arkadiji kot v Epiru. Toda na Cipru so živela bitja z bikovimi rogovi.

Tesalijci so bili znani po odličnem ravnanju s konji in so veljali za najbolj spretne jahače v vsej Grčiji. Številni učenjaki menijo, da so Tesalijci sodelovali pri pojavu kentavrov. Ker so imeli Tesalijci neverjetno tesno vez s konji, je verjetno, da so korenine mita o kentavrih izvirale tudi od tu. Verjetno je tudi, da bi jahača na konju mnogi zamenjali za kentavra.

Najbolj znana zgodba o teh bitjih je bila Centauromachia. Ta mit govori o kralju Pirithousu, ki je na svojo poroko s Hipodijem povabil kentavre. Posledično so kentavri, ki so okusili vino, izgubili nadzor nad seboj, začeli napadati goste in se odločili, da bodo nevesto ukradli. Sledila je bitka z Lapithi, v kateri je slednjim uspelo zmagati le s pomočjo Tezeja.

Eden od metopov v Partenonu je prikazal tudi prizor iz Kentavromahije. Frizi prikazujejo prizore bitke med kentavri in lapiti, mnogi učenjaki pa se sprašujejo, zakaj so se Atenjani odločili, da jo upodobijo na svojem legendarnem Partenonu. Med priljubljenimi odgovori nanj je tisti, ki pravi, da so bili kentavri del zgodbe o Tezeju, ki je bil neposredno vpleten v Kentauromahijo, ustanovil pa je tudi Atene. Menijo tudi, da je bil videz teh bitij upravičen z dejstvom, da je bil njihov boj simbol neomajnega sovraštva Atenjanov s Perzijci. Grki so jih imeli za barbare, ki niso znali obvladati svojih impulzov in želja. Tako kot kentavri so bili nagnjeni k presežkom in nasilju. Poleg tega so Perzijci opustošili Atene leta 480 pred našim štetjem, tako kot so kentavri na poroki Pirithousa in njegove neveste pokazali nespoštovanje. Poleg Partenona se Centauromachia omenja tudi v Zevsovem templju v Olimpiji, Apolonovem templju v Bassi in tudi v Hefestovem templju na Agori.

2. Prve podobe kentavrov

Kot vsaka druga civilizacija je imela Grk svojo posebno mitologijo, ki je aktivno vključevala elemente fantazije in mistike, ki so presegali koncepte resničnega sveta. S pomočjo tega so Grki poskušali razumeti in razložiti naravni svet okoli sebe, ga raziskovati in iti daleč preko njegovih okvirov.

Tako kentavri niso bili edina kompleksna bitja, ki so jih preučevali v grški mitologiji. Pridružili so se jim satiri in gorgoni, sfinge in druga bitja, ki so imela več ljudi kot živali. Vendar so že dolgo pred pojavom grške skupnosti obstajale prve podobe kentavrov. Obstaja vsaj ena upodobitev kentavra podobnega bitja iz Ugarita, ki sega v bronasto dobo. Vendar pa mnogi znanstveniki dvomijo v dejstvo, da so bili to ravno kentavri.

V mikenski in minojski civilizaciji, ki sta se razcveteli v bronasti dobi v Egejskem morju, je bilo najdenih še nekaj podob teh bitij ali vsaj nekoga, ki jim je bil čim bližje. Srednjeveško obdobje v Grčiji, ki je sledilo bronasti, je zaznamovalo nenadno izginotje teh bitij. Vendar so se vrnili kmalu, že v geometrijskem obdobju grške zgodovine. Menijo, da so se približno v tem času pojavili pol-ljudje-pol konji, ki so se začeli pojavljati na številnih slikah, ki so jih našli sodobni arheologi.

Poenoten dejavnik grške upodobitve kentavrov je bila tako imenovana kompozitna umetnost. Poskusne upodobitve teh bitij so bile v njihovi kulturi prisotne do približno 6. stoletja našega štetja. Tako je bilo mogoče najti podobe kentavrov, ki so imeli človeške noge, gorgonske glave, sfinge s konjskimi nogami in še veliko več.

3. Kentavri v orientalski umetnosti

Kljub temu, da miti o kentavrih večinoma pripadajo grški mitologiji, to sploh ne pomeni, da v drugih kulturah ni bilo omembe teh bitij. Grčija ni bila izolirana od preostalega sveta. Obdajali so jo mogočna kraljestva, katerih zgodovina in mitologija nista bili nič manj bogati. Egipt, pa tudi kraljestva na Bližnjem in Bližnjem vzhodu, so vplivali na Grke, zlasti na njihovo arhitekturo, vero in umetnost.

Ko je Homer napisal svoje pesmi, je bilo Egejsko morje že priča vojnam, trgovini in selitvam do te mere, da so bile Grkom na voljo zgodbe iz držav vzhoda. Seveda Grki niso pasivno prevzeli kulture drugih ljudstev, ampak so jo aktivno dopolnjevali s svojo. Sprejeli so podobe in simbole iz drugih kultur, jih mešali s svojimi, kar je povzročilo edinstvene mite, zgodovino in umetnost.

Kompleksna bitja, na primer himere ali sfinge, so bili "izposojeni" iz vzhodnih kultur, včasih z, včasih pa nespremenjeno. Poleg tega imajo orientalske zveri, kot sta človek lev ali človek bik, izjemno vizualno podobnost s kentavri. Na primer, asirski cilindrični pečati iz 13. stoletja pred našim štetjem so upodabljali moškega s krili, trupom konja in repom škorpijona. Tako poseben jahač je bil oborožen z lokom. Še ena zgodnejša upodobitev kentavrov v orientalski umetnosti se nanaša tudi na asirski pečat iz istega stoletja. Tudi figura bitja je bila oborožena z lokom in ta podoba je v naslednjih stoletjih postala kanon za upodobitev Strelca.

Poleg pečatov lahko sledi kentavra v orientalski umetnosti zasledimo še v Urmahlullu, levu kentavra, ki izvira iz Mezopotamije. Druga zanimiva različica upodobitve tovrstnih bitij so bili indijski moški duhovi po vzdevku Gandharvas, ki so pogosto imeli obliko bitij s telesom konja in glavo osebe.

4. Izvor mikenske in minojske umetnosti

Ti dve civilizaciji sta se razcveteli v Egejskem morju v času grške bronaste dobe in do 12. stoletja pred našim štetjem, približno do začetka grškega srednjega veka. Dve mikenski glineni figurici, ki sta bili najdeni v Ugaritu, sta argument za kentavre, ki izvirajo iz teh dveh kultur. Ker je bil Ugarit obsežno trgovsko središče v regiji Sirije, sploh ni presenetljivo, da so tam našli mikenske predmete. Dejansko je znano, da so Mikeni aktivno sodelovali z ljudmi okoli sebe s trgovino, vojno ali potovanjem.

Drug primer podobe bitja, podobnega kentavru, velja za keramične figurice, najdene na Kreti oziroma na Cipru. Izvirajo iz okoli 12. in 11. stoletja pr. Znanstveniki verjamejo, da so ti predmeti bolj podobni sfingam kot kentavrom, saj niso imeli rok. Podobnosti so našli tudi pri bronastih figuricah iz svetišč na Kreti. Na primer, bronasta figurica iz 12. stoletja, najdena v Melosu, naj bi bila rekonstruirana kot konjenik, kar je lahko prvi kentaur v umetnosti.

5. Kentavra iz Lefkandija

Ta kentaur velja za prvo upodobitev takega bitja v grški umetnosti, ki je v celoti zastopana. To pomeni, da je kentaur iz Lefkandija prva podoba v obliki konjskega trupa z zgornjim človeškim delom, ki je nastal na ozemlju Grčije. Figurica je bila odkrita v bližini mesta Eubeja na istoimenskem območju. Izvira iz srednjega grškega veka pred našim štetjem. Na splošno velja, da je figurica iz Lefkandija pomembno arheološko odkritje, ki je omogočilo izvedeti dragocene podatke o Grčiji in njenih stikih z Egiptom, Sirijo, Ciprom in drugimi državami.

Ta figurica je pravzaprav postala prvi popolni primer kentavra. Njegov pomen je bil tako velik, da večina referenčnih knjig meni, da je to začetek same grške umetnosti. Omeniti velja, da v času, ko je bila figurica izumljena, grška mitologija kot taka še ni obstajala. Tudi Homerjevi epiki so bili napisani le dve stoletji po tem dogodku. To je bilo ravno obdobje, ko so se miti tesno prepletali, medsebojno vplivali in se nenehno spreminjali. Zato znanstveniki drzno trdijo, da je bila ta figurica slogovno popolna in prvi odsev kentavra v grški umetnosti.

Najbolj zanimivo pri tem kipcu je njegovo odkritje. Odkrit je bil v dveh različnih grobnicah v soseščini in je bil sestavljen iz dveh delov. V eni od grobnic so našli glavo, preostanek telesa pa v drugi. Obstaja veliko teorij, zakaj bi se to lahko zgodilo, vendar znanstveniki še vedno ne morejo dati odgovora, sama figurica je keramični izdelek in ima višino šestintrideset centimetrov. V času, ko kiparstvo monumentalnega tipa v Grčiji ni bilo razvito, je tako dovolj visoka stvaritev govorila o statusu in bogastvu njenega lastnika.

Znanstveniki prav tako razpravljajo o tem, ali so sprednje okončine kentavra noge osebe ali konja zaradi nenavadne oblike kolen. Menijo, da imata obe možnosti enake možnosti, da sta resnični, saj so bili kentavri upodobljeni tako s človeškimi sprednjimi kot s konjskimi nogami.

6. Posebni kentaur Chiron

Grška mitologija govori o najbolj znanem kentauru - Chironu. Homer je v svojih spisih zapisal, da je med njimi najbolj pravičen, v mitologiji pa je zasedel mesto najpametnejšega in najbolj inteligentnega bitja v Grčiji. Pojavil se je kot učitelj številnih uglednih likov, kot so Ahilej, Herkul, Perzej, Tezej in celo številni bogovi. Chiron je bil naveden kot sin Kronosa in njegove žene Filire. Verjetno prav to dejstvo upravičuje dejstvo, da je bil tako drugačen od ostalih sovaščanov, ki so bili nižja bitja, ki jih je poganjal nagon in jeza.

Poleg tega, da je bil Chiron nesmrten, je bil tudi astronom, prerok in celo slavni zdravnik. Imel je ogromno znanja, ki ga je vedno z veseljem delil. Med njegovimi najbolj znanimi študenti je grški bog medicine Asclepius. Trdili so, da se je vse, kar je Asclepius vedel o medicini, naučil neposredno od Chirona.

Hiron je grško mitologijo razdelil na dve veji. Prva je pokazala kentavre kot bitja, ki so bila bližje divjim zverim kot ljudem. Druga je pokazala Chirona, ki je bil njihovo popolno nasprotje in je bil neizmerno modro bitje.

Omeniti velja, da je bil Chiron v grški umetnosti pogosto upodobljen s človeškimi prednjimi nogami, kar je ustvarilo oster kontrast z ostalimi kentavri. Zaradi tega in prisotnosti šestih prstov je njegova figura najbolj podobna tisti, ki jo najdemo v Lefkandiju. To teorijo podpira tudi dejstvo, da je Chiron umrl, ranjen v koleno zaradi Herkulove puščice. Če pogledate natančneje, lahko na levem kolenu figurice Lefkandi vidite precej globok rez. Lahko bi se pojavil čez čas ali pa bi bil namerno ustvarjen in s tem dokazal prvo omembo Chirona v umetnosti.

7. Kentavri in Herkul

Herkul velja za enega najbolj znanih junakov, ki je zaslovel s svojimi podvigi. Miti pravijo, da se je v svojem življenju večkrat srečal tudi s kentavri.

Tako med potovanjem po ozemlju Laconije naleti na kentavra po imenu Foul. Vljudno je povabil Herkula v svojo jamo in odkril sodček vina, da bi označil poznanstvo. Vonj po vinu pa je pritegnil tudi druge kentavre, ki se, kot veste, v resnici niso znali obvladati pod vplivom alkohola. Posledično so zmedeni napadli jamo in prisilili Herkula v obrambo s puščicami. Posledično sta v tej bitki umrla tako Foul kot Chiron, ki je bil na napačnem mestu in ob napačnem času.

Vendar to ni bilo njegovo zadnje srečanje s kentavrom. Nekoč je kentaur po imenu Nessus posegel v njegovo ženo Deianiro, vendar ga je ustavil Hercules, ki je nanj streljal strupene puščice, prepojene s krvjo hidre. V zadnjih minutah je Nessus, ki je sanjal o Herkulovi smrti, ponudil svoja krvava oblačila, ki so absorbirala tudi strup, Deianiri, ki je ponorela od ljubosumja. Opozoril je tudi, da če bo Hercules nosil ta oblačila, bo to okrepilo njihovo ljubezen.

Malo kasneje, ko se je dekle prestrašilo možnosti, da bi zaradi druge ženske izgubila moža, jo je zaročeno oblekla v to tuniko. Ker ni nič sumil, jo je nosil Hercules in čutil, kako mu opeče kožo. Ko se je odločil, da se znebi tunike, mu je ogolila kosti in s tem omogočila, da je junakovo telo živo izgorelo. Takšne mitološke zgodbe so se začele široko odražati tudi v umetnosti. Herkul, ki je osvojil Nessus, je postal priljubljena tema za umetnike iz Italije, zlasti iz Firenc, zaradi česar je bil lik kentavrov priljubljen daleč preko meja Grčije v bronasti in srednji vek.

Nadaljujte s temo grške mitologije, preberite tudi zgodba o tem, česar Atena ni delila z Arachne in zakaj jo je preklinjalaspreminjanje v pajka.