Zakaj je kavkaški voditelj Shamil v ruskem ujetništvu obdan s toplino in skrbjo?

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Jeseni 1859 se je legendarni vodja visokogorja imam Shamil predal ruski vojski. To je pravzaprav pomenilo konec dolgotrajne kavkaške vojne. Tudi teokratska država severno -kavkaškega imamata, ki je trajala približno 30 let, je prenehala obstajati. Ko je Shamil prišel v ruske roke, je v najboljšem primeru pričakoval izgnanstvo v Sibirijo. Toda presenetljivo je, da je ruski cesar ujetniku podelil takšno stopnjo časti, da tega niso vedeli niti ruski generali blizu Aleksandra II.

Boj proti Rusiji na račun islamskih praporjev

Z vstopom v kavkaško vojno (1817-1864) se je Rusija odločila, da odpravi žarišče anglo-turškega upora proti prisotnosti Rusov na Kavkazu. Za to so bili vključeni vsi ukrepi - rop, trgovina s sužnji, spletke. S priključitvijo gruzijskega, armenskega in azerbajdžanskega ozemlja je komunikacija z njimi za Rusijo potekala prek Dagestana, Čečenije in Abhazije, kjer so planinci redno izvajali plenilske napade na pogane. Kavkaški vrhovni poveljnik, general Ermolov, imenovan leta 1816, je začel graditi kavkaško vrsto trdnjav in postopoma osvojil roparska območja.

Seveda so bile nasprotne sile neenake in razplet dogodkov v korist Rusije bi slej ko prej prišel. Toda Čečeni, ki so jih poganjali Turki in Britanci, so v hrbet premagali Ruse. Anglija je gornike podpirala z odposlanci, financami in orožjem, pri čemer je računala na preusmeritev ruskih sil na Kavkaz in ustavitev njenega napredovanja v Srednjo Azijo. Dejansko so proruske tuje sile izkoristile gornike v boju proti Rusiji.

Podpora kristjanom za Šamil

Leta 1834 je bil Shamil razglašen za imama. Vladar, nadarjen z velikim umom, je zelo strogo vladal ljudem, hkrati pa je imel izjemen vpliv in dal osebni zgled skrajne poštenosti in visoke morale. Shamil je zgradil veliko teokratsko državo na Kavkazu, kjer je veljalo šeriatsko pravo. Modrost imama je potrdil pojav, da so ga, prepričanega muslimana, podpirali kristjani. Četrt stoletja so služili v ruski vojski, zato so vojaki, ki niso bili najbolj zvesti dolžnosti, dezertirali in zbežali v gore. Voditelji planincev so običajno prebežnike uporabljali kot delovno silo za skorjo kruha. Toda modri Šamil je obrnil smer, saj je tistim, ki so šli pod njegovo okrilje, zagotovil udobne pogoje za življenje in služenje. Tako so se čečenske vojaške vrste dopolnile z ukrajinskimi kozaki, Gruzijci, Poljaki itd.

Blizu velikih kavkaških vasi so po navodilih imama dezerterjem dodelili zemljišča, kjer so lahko gradili stanovanja, bogoslužne hiše in obdelovali zelenjavne vrtove. Pismeni naj bi poučevali pisanje in znanosti nepismenih, tako da so pod poveljstvom včerajšnjega sovražnika neizobraženi vojaki napredovali. Shamil je z ruskimi dezerterji ravnal spoštljivo, saj se je zavedal, da bi tak pristop le povečal pretok beguncev in oslabil rusko vojsko. Nekoč je grof Vorontsov ponudil Šamilu, naj izdajalce zamenja za sol, takrat dragoceno. Imam ni izdal niti enega, kar je le okrepilo njegovo avtoriteto v očeh podrejenih. Šamil je sprožil še en pojav. Vojakov, ki jih je zatočil, ni poslal v boj proti nekdanjim kolegom in sovernikom. Dezerterji so zlahka živeli pod kavkaškim krilcem in opravljali gospodinjska dela: gradbeništvo, oskrba orožja, popravilo vozov, med dezerterji so bili celo urarji.

Pričakovanja zapornikov

Mogočno rusko cesarstvo, ki je prelomilo Napoleonov greben, v pogledu gornikov ni videlo velike težave. Čečeni z Dagestanci, oboroženi predvsem s sabljami in bodali, so poznali le zajeto topništvo. Ulivanje orodja, ki ga je ustanovil Shamil, je bilo izvedeno na izredno rokodelen način. Bilo je smešno nasprotovati tovarniškim topovom, sodobnemu orožju in izkušeni cesarski vojski. Hkrati se je Shamilu uspelo učinkovito vrniti. Toda ne glede na to, kako dolgo se je vrv zvijala, je bil rezultat le en. Do septembra 1859 se je moral predati.

Do takrat je cesarska vojska že zavzela imamsko prestolnico - Vedeno. Shamil z več sto sodelavci, medtem ko se je skrival v gorski vasi Dagestan. Kavkaški ljudje so bili utrujeni, naibi iz obupa so prešli na rusko stran, večina regij Dagestana je bila osvojena. Potem je Shamil rezignirano rekel: "Videl sem svoje ljudi, ki jedo travo, in spoznal, da je mojega boja konec."

Baryatinsky je z 10.000 vojsko obkrožil Shamilovo bivališče in predlagal pogajanja. Gorščaka so priporočili, naj gre k ruskemu carju, in imam je spoznal, da je končal. Alternative predaji ni bilo. Pa tudi razloge, da Šamilu očitajo strahopetnost. Ne da bi desetletja vstal iz sedla in imel nekaj deset resnih ran, Shamil ni godrnjal pred sovražnikom.

Novo življenje Kaluga in dolgo pričakovana Meka

Ujetniški imam je bil poslan v Rusijo, vodja gornikov pa sprva ni dvomil o skorajšnji sibirski poti in posledično umoru. Vnetemu izvršitelju šerijata niso padle na pamet misli o usmiljenju ruskega carja. Čez nekaj dni je v Kharkov Chuguevu sam Aleksander II sam zadovoljno sprejel Šamila. Cesar je bil prisrčen, vljuden, ob sestanku je objel ujetnika in mu celo podaril zlato sabljo. Kralj se je pritožil, da prijateljsko srečanje ni bilo prej, in imamu obljubil, da ne bo obžaloval svoje odločitve. In Aleksander II je držal besedo. Shamil se je kot "častni turist" iz Harkova odpravil v ruska mesta, kjer se je seznanil z ruskimi znamenitostmi in se vrnil s kopico daril. V Sankt Peterburgu so ga celo pozdravili z orkestrom. In v prestolniških zapiskih je bil ta dogodek omenjen izključno iz dobronamernega položaja.

Zgodovinar A. Urushadze je podrobno opisal življenje Šamila v 9-letnem izgnanstvu v Kalugi. Njegovo družino dveh žena in otrok je obkrožalo več deset uslužbencev, ki so Shamilu služili v prostorni hiši posestnika Sukhotina. Srednji sin, Mohammad-Shafi, je bil odpeljan na službo v carsko tajno policijo. Cesar je imamu določil veliko plačo, ki je znatno presegla dohodek carskega generala. Šamil se je v zaupnem pogovoru z lokalnim plemičem Ščukinom začudil, da ga Rusi po vsem zlu v njegovem imenu obravnavajo kot brata. Edino, kar cesar ni dovolil imamu, je bilo, da potuje v Meko, da opravi hadž. In ko je bila naslednja prošnja kljub temu uslišana, je Šamilova družina odšla v Medin, kjer je planinec umrl.