Kako je bila najdena renesančna mojstrovina v vrednosti 30 milijonov dolarjev: Mantegnino Kristusovo vstajenje

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Slika, ki je 200 let preživela v skladiščih italijanskega muzeja, je bila leta 2018 pripisana enemu največjih umetnikov renesanse. Avtorstvo Andree Mantegne (1431-1506) je podprl vodilni svetovni strokovnjak za tega umetnika Keith Christiansen iz Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku. Odkritje pomeni, da bi bila slika, ki prikazuje Jezusovo vstajenje, vredna približno tisočkrat več, kot se je prej mislilo.

Akademija Carrara v Bergamu je odkrila "novo" sliko Andrea Mantegne. Skoraj 200 let je veljala za kopijo izvirne slike, vendar so nedavne raziskave pokazale, da gre v resnici za izvirno delo Andree Mantegne. Zdaj se delo pripisuje slavnemu mojstru renesanse.

Kako je prišlo do odkritja?

"To je čudovito presenečenje," je dejal dr. Christiansen, "Absolutno visoko kakovostno delo enega od izjemnih umetnikov zgodnje renesanse."

Slika z naslovom "Kristusovo vstajenje" pripada Akademiji Carrara v Bergamu, mestu 30 milj severno od Milana. Marca je njegov kustos Giovanni Valagussa pripravil katalog del iz leta 1500. V tem trenutku je prišlo do pomembnega odkritja: raziskovalca je presenetila veličastnost temne slike na plošči. In začel jo je preučevati. Delo je že dolgo odstranjeno iz stalne razstave muzeja in je bilo shranjeno v skladiščih. Po trditvah dr. Valagoussa je v tridesetih letih 20. stoletja priznani umetnostni zgodovinar Bernard Berenson zavrnil to kot sodobno kopijo Mantegnine izgubljene slike, vendar je sliko zavaroval za 30.000 evrov.

Valagussovo radovednost je vzbudilo vodoravno leseno stojalo na hrbtni strani slike. Pasica je bila pritrjena na odrezan steber, kar kaže, da je bila slika razdeljena na koščke - običajna praksa v času renesanse. Valagussine misli so se takoj obrnile na Mantegnino sliko Spust Kristusa v nič, na kateri je prikazan Kristus, ki drži palico brez praporca. Dve sliki smo združili in bingo! Vsi kamni se ujemajo, transparent se pridruži, skrivnost se razkrije, «je dejal Christiansen.

Po Christiansenu renesančni umetniki pogosto režejo slike "iz praktičnih razlogov, da se ujemajo z dekorativnimi vzorci zbirke". V tem primeru je dodal: "Ime Mantegne je bilo tako prestižno, da je bilo namesto da bi vrglo ven, bilo shranjeno." Spodnjo polovico razcepljene slike, ki je v lasti zasebnega zbiratelja, so leta 2003 kupili v Sotheby'su v New Yorku za 28,5 milijona dolarjev.

Križ

Ikonično platno je slika "Kristusovo vstajenje". In druga slika, ki je nadaljevanje prvega dela, je "Spust Kristusa v čistilišče" (ok. 1492). Medtem ko je dr. Valagussa sliko preučeval, je opazil, kar naj bi bil pomemben namig: majhen zlati križ na dnu slike, ki je bil na videz ločen od vsega drugega.

Ena od možnih razlag za naključni križ je, da je plošča izrezana, da loči križ na dnu od stebra, ki se je nadaljeval v preostalem delu hipotetične (druge) slike. Dr. Valagussa je začel iskati druga dela Mantegne o dogodkih po Jezusovi smrti na križu. Ta križ je skupaj s upodobljenimi kamni naravno nadaljevanje druge slike, ki zaključuje prvotno delo, Spust Kristusa v čistilišče, ki je bilo leta 2003 na dražbi Sotheby za več kot 25 milijonov dolarjev.

Medtem je osebje akademije v Carrari prosil, naj opravi infrardečo raziskavo panela, da bi videl, kaj je pod površjem. Ugotovili so, da je umetnik skrbno slikal popolnoma oblečene vojake namesto golih podob v istih pozah. "Mantegna je to vedno delal," je dejal dr. Valagussa. Toda to tehniko so uporabljali tudi drugi umetniki svojega časa.

Parcela spusta

Njegovo raziskovanje je potrdilo pripisovanje. Zgodba o Kristusovem sestopu v Limbu se ne pojavlja v Svetem pismu, je pa v apokrifnem Nikodemovem evangeliju / krščansko verovanje v vstajenje povezano z idejo okončine. Okončina je kraj za tiste, ki so okuženi z izvirnim grehom in zato ne morejo v nebesa, vendar si po drugih delih zaslužijo in jih ne bi smeli poslati v pekel. Tako na levi strani Mantegnine slike vidimo prvi človeški par, Adama in Evo, dva, ki po izvirnem grehu začneta zgodbo o Kristusovem trpljenju. Sestava se zdi tesna, predvsem zato, ker sta zgornji in levi rob odrezana. Kristus se nagne k enemu od patriarhov, ki prihajajo iz globin pekla, čigar plašč, ki ga ujame veter, ga obdaja kot aureola. Obrne obraz in roke k Kristusu. Čustvena napetost prizora se konča z dialogom med tema dvema figurama.

Nekateri srednjeveški teologi so verjeli, da je Jezus v treh dneh med svojo smrtjo in vstajenjem prešel, da bi osvobodil krepostne duše, ki so umrle pred njim, vendar niso imele možnosti, da bi se odrešile s svojo žrtvovanjem.