Ruske ikone-obeski XI-XVI stoletja. s podobo Matere Božje

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Skupina II. Ruske ikone-obeski XI-XVI stoletja. s podobo Matere Božje (Tabele IV-VI)

Med deli ikonopisa in krščanske kovinske plastike stare Rusije, ki so prišli do nas, so nekatera najpogostejša dela s podobo Matere Božje. Prve ikone s podobo Matere Božje je po legendi ustvaril sveti apostol in evangelist Luka.

Na njih je upodobljena Mati božja s Kristusom v naročju, oblečena v tuniko in maforij (tančico). Lik Matere Božje je pogosto upodobljen doprsje ali do pasu, včasih je prikazana stoječa, včasih - sedeča na prestolu. Grški monogrami so običajno nameščeni na straneh slike. "ΜΡ - ΘΥ" (Božja Mati).

V letih po krstu Rusije konec 10. stoletja so ikone-obeski s podobo Matere Božje, tako kot ikone s podobo Kristusa, očitno kopirali bizantinske vzorce. V XII stoletju. pojavile so se ikone obeskov, ki so v zmanjšani obliki reproducirale dejanska ruska svetišča. Nekatere ikonografske vrste podob Matere Božje so tako rekoč dodeljene določenim središčem, najpogosteje v prestolnici. Zlasti na spomenikih iz predmongolskega obdobja pogosto najdemo pravokotne obesne ikone s podobo Matere Božje nežnosti tipa Korsun ali Petrovskaya (Tabela V, 68–74). V različnih obdobjih so jih našli v Vladimirski, Ivanovski, Kostromski in Jaroslavski regiji, v grobiščih Moskovske regije, na Belem jezeru, v regijah Žitomir in Lvov v Ukrajini in na drugih mestih. Vsi prihajajo iz dveh različnih kalupov za vlivanje ali so replike izdelkov, ki so nastali iz teh kalupov. M. V. Sedova meni, da so te ikone dela livarjev Vladimir-Suzdal Rus (Sedova MV, 1974, str. 192–194), čeprav najdemo podobne ikone po vsem zgodovinskem ozemlju Kijevske Rusije.

Podobe Matere Božje na obesnih ikonah, ki sestavljajo II. Skupino, spadajo v naslednje glavne ikonografske podskupine (slika 2): II. A. S celovečerno podobo Matere božje Orante Vlahernitissa; II. B. S podobom doprsnega kipa Gospe Orantske; II. B. S podobo znamenja Matere Božje; II. G. S podobo Matere Božje Odigetrije; II. D. S podobo Matere Božje Nežnost; II. E. S podobo Matere Božje Agiosoritisse; II. J. S podobo Matere Božje na prestolu.

Podskupina II. A. Ikone Matere Božje Orante Vlahernitisa v naravni velikosti

Eden najstarejših ikonografskih tipov Matere Božje je Mati božja Oranta (iz latinskega orans - moli). Mati božja Oranta je upodobljena brez Otroka, v polni rasti, z dvignjenimi rokami v molitvi. Za to ikonografsko vrsto obstajajo še druga imena: Mati Božja Blachernitissa - glede na podobo na oltarni steni templja Blachernae v Carigradu; Neprelomljiv zid Matere Božje - po legendi je bila znamenita cerkev Blakherna nekoč uničena, vendar je eno od njenih zidov s celotno podobo Matere Božje Orantske preživelo. Eno prvih ruskih podob Matere božje Orante Vlakhernitissa najdemo na mozaikih katedrale svete Sofije v Kijevu (slika 5, 1), ki sega v 40. leta 11. stoletja. (Lazarev V. N., 1973).

Katalog vsebuje pet kopij ikon dodatkov, ki pripadajo tej podskupini (tabela IV, 37–41). Vsi so pravokotne oblike (tip 3), najdeni na zgodovinskem ozemlju Kijevske Rusije in segajo v predmongolske čase. Po besedah Yu. E. Žarnov (2000, str.191), prototipi njihove sestave so bile podobe Matere Božje na montažnih pečatih ruskih cerkvenih hierarhov poznega 12. - prve tretjine 13. stoletja, čeprav je povsem mogoče izposoditi ploskev neposredno iz spomenikov monumentalnega ali tempera slikarstva.

Podskupina II. B. Ikone z doprsnim kipom Gospe Orantske

V srednjeveški plastiki so iz skrinj znane tudi podobe Matere Božje Orantske (slika 5, 2). Katalog vsebuje tri izvode ikon dodatkov, ki pripadajo tej podskupini (tabela IV, 42–44). Vsi so okrogle oblike in segajo v 12. - prvo polovico 13. stoletja.

Podskupina II. B. Ikone, ki prikazujejo znamenje Matere Božje

Ikonografski tip znamenja Matere Božje je doprsni ali pasni prikaz Gospe Velike Panagije (variacija ikone Matere Božje Orante Vlahernitissa), za katero je značilna prisotnost podobe Device na prsih blagoslovljeni Kristusov otrok v okroglem medaljonu (sl. 5, 3). V XI-XII stoletju. Ta ikonografski tip je bil razširjen tako v bizantinski kot v staroruski umetnosti, vendar je njegovo ime ruskega izvora in je verjetno povezano z besedilom starozavezne prerokbe Izaija: (Izaija 7:14)

Od ikon tempere s to ikonografijo v Rusiji je še posebej znana prenosna ikona prve polovice 12. stoletja. "Gospa iz znamenja Novgorodska" (praznovanje 27. novembra / 10. decembra), ki je leta 1169/1170 čudežno pomagala Novgorodovcem med obleganjem mesta s strani Suzdalcev. Druga razlaga imena te ikonografske vrste je povezana s čudežnim znakom, ki ga je ikona dala Novgorodovcem med obleganjem. Vsekakor je novgorodska ikona in njene ponovitve v novgorodskih virih, ki segajo v 15. stoletje, označene kot "znamenje najčistejše".

Ikone-obeski te podskupine, predstavljeni v Katalogu (Tabela IV, 45–56), vsebujejo doprsni kip in polovične podobe Matere Božje z molitveno dvignjenimi rokami in podobo Dojenčka Kristusa na prsih. Ikone so okrogle, ovalne in pravokotne oblike in spadajo v obdobje od XII-XIII stoletja. do prve polovice 15. stoletja. Velika večina objavljenih ikon je bila najdenih na zgodovinskem ozemlju Kijevske Rusije.

Podskupina II. D. Ikone, ki prikazujejo Marijo Odigitrijsko

Mati božja Odigetrija (grško. Pokazati pot, vodnik) je ena najpogostejših vrst podob Matere Božje z Otrokom. Božanski dojenček sedi na roki Matere Božje, z drugo roko pa Mati božja kaže na Sina, s čimer usmerja pozornost tistih, ki stojijo in molijo. Božanski dojenček blagoslovi z desno roko, v levi roki pa drži zvitek (manj pogosto knjigo). Mati božja je praviloma predstavljena v polovični podobi, poznane pa so tudi skrajšane možnosti ramen ali podobe v celotni dolžini.

Po legendi je bila prva ikona Matere Božje Odigitrijske (ikona Blachernae), ki jo je naslikal evangelist Luka, pripeljana v Bizant iz Svete dežele okoli sredine 5. stoletja. in postavljen v tempelj Blachernae v Carigradu (po drugih virih - v tempelj samostana Odigon, iz katerega po eni različici izvira ime). Ikona je postala varuhinja Carigrada.

Ena najbolj znanih ruskih različic Odigitrije je Mati božja Odigitrija iz Smolenske (praznuje se 28. julija / 10. avgusta). Po legendi je bila najstarejša ikona Hodegitrije v Rusijo iz 11. stoletja pripeljana iz Bizanca. in že v XII stoletju. je bil v stolnici Marijinega vnebovzetja v mestu Smolensk. Na njem je upodobljen dojenček Kristus, ki sedi na levi strani Matere Božje, obrnjen proti častilcem in je bolj podoben odraslemu vladarju, vladarju kot majhnemu otroku (sl. 5, 4). Ta vtis okrepi visoko čelo in kraljevska gesta, s katero Kristus blagoslovi tistega, ki stoji pred ikono. V levi roki božanski dojenček drži zvitek Svetega pisma.

Po priključitvi Smolenska Moskovski državi v prvi četrtini 16. stoletja. ikone vrste Smolensk Hodigitria postajajo razširjene pod imenom "Gospa Smolenska". To ime se prenaša na starejše podobe. V vrsto Hodegetrije spadajo tudi tako cenjene ikone Matere Božje, kot so Tikhvin, Kazan, Georgian, Iverskaya, Pimenovskaya, Czestochowa itd.

Ikone obeskov te podskupine, predstavljene v katalogu (tabela V, 57–63), imajo okrogle in pravokotne oblike, se nanašajo na predmongolske čase in jih najdemo predvsem na zgodovinskem ozemlju Kijevske Rusije.

Podskupine II. D1, II. D3. Ikone, ki prikazujejo nežnost Matere Božje

Različica ikonografije Matere božje z otrokom, imenovana Eleusa (usmiljena, nežnost), izvira iz bizantinske umetnosti 10. - 12. stoletja. Ikonografska shema vključuje dve figuri - Mati Božja in Dojenček Kristus, ki se držita drug z drugim z obrazi. Materina glava je nagnjena k Sinu, ki objema mater z roko za vratom.

V Rusiji je ena najbolj znanih in cenjenih ikon z ikonografijo nežnosti bizantinska ikona na začetku 12. stoletja. poslal carigrajski patriarh v Kijev in ga leta 1155 princ Andrej Bogoljubski prestavil v stolnico Marijinega vnebovzetja v mestu Vladimir (sl. 5, 5). Ikona je znana pod imenom Gospa Vladimirska (praznovanje 21. maja / 3. junija; 23. junija / 6. julija; 26. avgusta / 8. septembra). Leta 1395 je ikona končala v Moskvi, kjer je bila več stoletij v stolnici Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju (zdaj v zbirki državne Tretjakovske galerije). Seznami Vladimirjeve ikone so bili široko razširjeni v Rusiji in so služili kot osnova za druge različice (Mati božja Belozerskaya, Mati božja Fedorovskaya itd.).

Ikone obeskov te podskupine, predstavljene v katalogu (tabela V, 64–74; VI, 75–78), so okrogle), pravokotne in ikonične, se nanašajo na XII - XIII stoletja. in so jih našli na zgodovinskih ozemljih Kijeva in Vladimir-Suzdaljske Rusije.

Podskupina II. E. Ikone z upodobitvijo Matere Božje Agiosoritisse

Ikonografski tip Matere Božje Agiosoritisse (Priprošiteljice) izhaja iz ikone 6.-7. Mati božja je upodobljena v celotni dolžini, obrnjena v desno (redkeje v levo), v molitvenem položaju, z dvignjenimi rokami pred prsmi (sl. 5, 6), kot na sliki Mati božja v skladbi Deesis. Znana ikonografska različica, kjer je Mati božja predstavljena z razgrnjenim zvitkom z besedilom molitve. Zlasti njemu pripada staroruska ikona Matere Božje Bogoljubske (XII stoletje). Na prsnih križih je podoba Agiosoritisse najpogosteje celovečerna, na drugih delih majhne plastičnosti običajno najdemo polovične podobe Matere Božje Agiosoritisse. Edini ikonski obesek te podskupine, predstavljen v katalogu (tabela VI, 79) in najden v regiji Bryansk, ima okroglo obliko in izvira iz druge polovice XII - prvih desetletij XIII.

Podskupina II. G. Ikone z upodobitvijo Matere Božje na prestolu

Podobe Matere Božje, ki sedi na prestolu (prestolu) in na kolenih drži otroka, so med ikonami Matere Božje, v katerih ikonografske sheme temeljijo na načelu ponazoritve enega ali drugega epiteta, s katerim Mati božja se imenuje v akatistu in drugih himnografskih delih. Glavni pomen ikonografskega tipa je poveličevanje Matere božje kot nebeške kraljice, saj prestol simbolizira kraljevsko slavo. V tej obliki je ta slika nastala v bizantinski ikonografiji in se razširila v Rusijo (sl. 5, 7).

Ikone te podskupine, predstavljene v katalogu (tabela VI, 80–82), so bile najdene v Rjazanski in Kurski regiji Rusije in v Volinjski regiji v Ukrajini, imajo pravokotne in ikonične oblike in izvirajo od 12. do prve polovice 13. stoletja. stoletju.

V zadnjem času so postali znani tudi obesni amuleti v obliki figurice Matere Božje na prestolu (sl. 15, 1, 2). Njihove najdbe so redke in vse so bile narejene na zgodovinskem ozemlju Kijevske Rusije. V to izdajo niso vključeni.

Od urednika.

Podobe Matere Božje na ruskih obesnih ikonah 11. - 16. stoletja. imajo številne skupne značilnosti ikonografije s podobami Matere Božje na ruskih prsni križih istega obdobja, ki jih najdemo v prejšnjih materialih te serije:

-Ruske ikone-obeski XI-XVI stoletja.s podobo Kristusa - Steklene ikone -litike na ozemlju ZSSR in Rusije - Redki prsni križi 15. - 16. stoletja. s podobo Jezusa Kristusa in izbranih svetnikov - križi v obliki vratu 15. - 16. stoletja s podobo Matere Božje, Jezusa Kristusa in izbranih svetnikov - staroruski križi za vrat iz 11. v 13. stoletje