Kaj je zapisano v evangeliju Jezusovega otroštva in zakaj je njegova vsebina v nasprotju z versko dogmo

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Leta 1945 sta dva brata v Nag Hammadiju, območju na spodnjem Nilu, odkrila niz gnostičnih evangelijev o Jezusu, ki opisujejo njegovo otroštvo in zgodnje življenje. V skladu s tem ta ugotovitev še vedno povzroča veliko polemik in nesoglasij med znanstveniki, zgodovinarji in verniki, ki menijo, da je večina besedil odvratnih do verskih dogm. Navsezadnje je le malo ljudi pripravljenih upoštevati dejstvo, da je to, kar je napisano, resnična …

Že dolgo pred verskimi spopadi med katoličani in protestanti je bila zgodnja cerkev razdeljena glede na glavna načela in prepričanja krščanstva. Frakcije z različnimi prepričanji so se prepirale in včasih prepirale o naravi Boga, njegovem odnosu s človeštvom in o tem, kako naj ga ljudje častijo. Od vseh vej so veljali gnostiki za eno največjih groženj pravoslavnemu krščanstvu.

Številni gnostični dokumenti so bili izgubljeni v naslednjih spopadih za moč med različnimi teologijami. Od takrat se je v Svetem pismu veliko spremenilo, tudi v načinu upodobitve Jezusa. Tako so gnostična prepričanja ostala skrivnost, vendar je srečanje v Nag Hammadiju razkrilo nove podatke o zgodnjem krščanstvu.

Eno najbolj šokantnih besedil s spletne strani Nag Hammadi se imenuje Tomažev evangelij, ki vsebuje zapis o Jezusovem otroštvu. Ta evangelij je mladega preroka prikazal kot osebo, ki ni znana niti najbolj predanim kristjanom: Jezus ljudi kaznuje brez razloga in ne spoštuje svojih staršev. Čeprav evangelij dojenčkov ni kanonski del Nove zaveze, ponuja zanimiv pogled na to, za kar so nekateri zgodnji kristjani verjeli, da je bilo Jezusovo otroštvo.

1. Preklel je fanta

Po evangeliju petletni Jezus zbira vodo iz potoka v majhne luže in naredi čudež. Iz blata kipi vrabce, ki oživijo in odletijo. Vendar se je nenadoma pojavil majhen fant, ki je Jezusa razjezil, tako da je z vrbovo vejo razbil mlake vode, ki jih je ustvaril Jezus.

Jezus vpraša. Jezus preklinja dečka, ki nato odmre, dokler ne doseže svojega konca.

2. Krute represalije proti otroku in njegovim staršem

Jezus, preklinjajoč dečka, hodi skozi vas, kjer mu otrok, ki teče proti njemu, udari po rami. Tokrat mladi mesija preklinja drugega otroka, nakar pade in postane brez življenja.

Starši pokojnega otroka gredo k Jezusovemu očetu Jožefu in se pritožujejo, da je njegov sin v enem dnevu v vasi ubil dva otroka. Jožef se je spomnil na fanta in ga opominjal, rekoč: "Zakaj delaš tako, da trpijo, nas sovražijo in nas preganjajo?"

Na kar je Jezus odgovoril:. Po tem je Jezus zaslepil starše otroka.

3. Slab značaj

Potem ko je Jezus spet začel delati grozodejstva, ga je Jožef prijel za uho in ga močno stisnil, vendar so bili vsi očetovi poskusi zaman. V evangelijih dojenčkov se Jezus sooča z različnimi učitelji in avtoritetami. Svojim učiteljem nenehno nasprotuje in ponižuje, s čimer sili sodobnike, da razmišljajo o marsičem, da bi našli utemeljitev za svoja dejanja.

4. Jezus ponižuje enega od svojih učiteljev

Evangelij v otroštvu sledi določeni formuli, ki so jo takratni bralci morda našli tipično. Sledi vrsta treh čudežev, ki jim sledi lekcija. Čudeži so običajno alegorične konstrukcije, praviloma pa mnogi učitelji svoj pomen izrazijo z Jezusovo besedo.

Prvi učitelj je Zakej. Jožef posebej prosi Zakeja, naj fanta nauči ljubiti tiste, ki so njegovih let, spoštovati starost in spoštovati starejše. Zakej se po svojih najboljših močeh nauči Jezusa abecede, začenši z grško črko Alfa. Jezus nato svoj govor začne z dvomom o znanju svojega učitelja.

- pravi, preden popravi učiteljev napis in se mu posmehuje.

Zahej odgovori Jezusu:

5. Odšel je tri dni brez opozorila

Ko Jezus dozori, se v evangeliju dojenčkov vsakič razkrije z nove strani. Njegovi kasnejši čudeži vključujejo vstajenje ljudi, vključno z ozdravitvijo bolnega otroka in graditelja, vendar je še naprej antagonist svojih staršev. Ko je bil Jezus star dvanajst let, so se njegovi starši odpravili v Jeruzalem na veliko noč, kot je bilo takrat v navadi.

Po vrnitvi domov odkrijejo, da je Jezus izginil. Tri dni ga iščejo in na koncu vidijo, kako predava skupini starešin v Jeruzalemskem templju. Ko se njegova mama sooči z njim in reče, da jih skrbi njegovo izginotje, Jezus odgovori:.

6. Zdravljenje in demonstracija moči

Prvi trije Jezusovi čudeži vključujejo umor dveh otrok, slepoto dveh odraslih in ponižanje starejše osebe. Jožef nenehno jamra, da je dejanje njegovega sina povzročilo, da ga je celo mesto zaničevalo. Vendar pa se je Jezus s posmehom šolskemu učitelju Zakeju nenadoma obrnil vso škodo, ki jo je naredil.

In ko se je [judovsko ljudstvo] posvetovalo z Zakejem, se je otrok glasno zasmejal in rekel:.

In ko je prenehal govoriti, so vsi takoj ozdraveli in padli pod njegovo prekletstvo. In potem ga nihče ni upal izzvati, da ga ne bi preklinjal in ga ohromil. Jezus ta podvig izvaja kot dokaz svojih velikih sposobnosti.

7. Namen evangelija

Kot pravi Bart Ehrman, novozavezni učenjak, pripovedovalci tega časa niso delili zgodb, da bi prikazali lik, ki se sooča z izzivi in raste kot oseba. Namesto tega so se zgodbe osredotočale na like, katerih lastnosti so bile konstantne ves čas, od rojstva do smrti.

Za prve kristjane je bila majhna ali nič razlike med dojenčkom in odraslim Jezusom. Tako avtor morda ni želel, da bi te zgodbe pokazale, kako je bil Jezus nekoč impulziven, a je zrasel v modrega vodjo. Namesto tega se zdi, da je Jezus oseba, ki je od rojstva dobila božansko razumevanje - vse, kar je Jezus storil, je bilo prav, ker je to storil Jezus.

8. Pogum

Zakaj obstaja sporna zgodba o sovražnem dečku Jezusu, ki je postal miroljubni zdravilec? Morda je avtor besedila poskušal modelirati tisto, kar so Rimljani imeli za moške vrline. Rimska moškost se je v veliki meri vrtela okoli koncepta virtus.

Virtus (hrabrost ali boginja Virtuta) je imel veliko pomenov, ki so se skozi dolgo življenje cesarstva spreminjali pod vplivom njegove interakcije z ljudmi, ki jih je osvojil, zlasti z Grki. Rimska moškost je pomenila obvladovanje sovražnikov in sposobnost popolne poslušnosti žensk, otrok in tujcev.

Nekateri znanstveniki pozivajo sodobne bralce, naj v tem kontekstu razmislijo o evangeliju dojenčkov. Koncept kreposti lahko vpliva na Jezusovo neposlušnost in nespoštovanje očeta. Postati najvišja oseba v rimski družbi je pomenilo ne podrejati se nikomur avtoriteti. Jezus ne more ubogati svojega očeta ali svojih učiteljev, ker je nad vsemi drugimi ljudmi.

9. Nekateri sodobni učenjaki menijo, da je bil evangelij satirično delo

Čeprav je evangelij apokrifno besedilo, so znanstveniki preizkusili številne pristope, da bi svetopisemskega Jezusa uskladili z impulzivnim in agresivnim Jezusom iz evangelija dojenčkov. Ti pristopi postavljajo besedilo kot staro zavezo, grško-rimske narave ali preprosto kot del gnosticizma.

Teolog James Waddell meni, da je nekristjan napisal evangelij kot satirični napad. Poudarja, da se zdi, da avtor evangelija v otroštvu v času Jezusovega življenja malo ali nič ne pozna judovske tradicije. To verjetno kaže bodisi na grškega avtorja bodisi na judovskega pisatelja, ki še ni spreobrnil krščanstva ali vplival nanj.

Drugič, Waddell trdi, da bi se napetosti med novimi kristjani in tradicionalnimi judovskimi ljudmi povečale, saj se zdi, da so kristjani oslabili včasih stroge zapovedi judovstva. Krščanstvo je še vedno veljalo za judovsko loko in drzne spremembe v veri, ki so jih oznanjevale osebe, kot je apostol Pavel, so nedvomno razjezile pravoslavno judovsko ljudstvo.

Tako bi številni Jezusovi grehi, vključno z umorom, prelomom sobote in zavrnitvijo spoštovanja njegovih starešin, služili za to, da bi v oči tistih, ki bi Jezusa povzdignili v status božanstva, pobožali satirični prst, zaradi česar božanski Jezus ni boljši od poganskega boga.

10. Številna Jezusova dejanja v evangeliju za dojenčke so omenjena v Koranu

Jezus je glavni prerok v Koranu, ki se pojavi približno petintridesetkrat. Mnoga od teh prikazov odmevajo zgodbe o Jezusu, ki ne prihajajo samo iz Svetega pisma, ampak tudi iz gnostičnih besedil, vključno z evangelijem dojenčkov.

Zgodba o tem, kako je Jezus na primer vdihnil življenje glinenim pticam, se v Koranu ponavlja v odlomku, ki se glasi:"

11. Evangelij je bil napisan dve ali tri stoletja po dogodkih

Nova zaveza je tako kot Stara zaveza razpršena zbirka verskih zvitkov in zgodb. Za oblikovanje sodobnega kanona so potrebovali verske razkole, razpadajoče imperije in več sto let teologije. Znanstveniki se ne strinjajo glede natančnih datumov zbiranja knjig Nove zaveze, vendar se na splošno strinjajo, da se je začelo s pismi apostola Pavla okoli leta 30 n. NS.

V prvem in drugem stoletju so bili pripovedi v evangeliju po Mateju, Marku, Luki in Janezu.

Ker se evangelij v otroštvu v veliki meri nanaša na kanonske evangelije, nekateri menijo, da je njegov najzgodnejši datum sestavljanja 80. n. NS. Zdi se, da je bila napisana najpozneje 185. e., saj se je nanjo v besedilu skliceval vplivni oče cerkve Irenej. Tudi ta datum je sumljiv, saj so se te zgodbe z leti verjetno prenašale kot del ustnega izročila in Irenej se je morda skliceval na te zgodbe in ne na pisni evangelij.

12. Evangelij v rimskem cesarstvu

Gnostiki se pogosto imenujejo skupina mistikov, ki so verjeli, da je fizična snov zla in zato Kristusov duh ne bi imel svojega fizičnega telesa. Dejansko je bilo gibanje velika in raznolika zbirka filozofskih in kozmoloških pogledov. Medtem ko je bila njihova averzija do snovi osnovno načelo, so jih številna druga shizmatična prepričanja pripeljala v teološke spore z ortodoksnim krščanstvom.

Prvi cerkveni očetje so vodili stalno teološko nasprotovanje gnostikom in drugim krivovercem, ki so jih v pismih in pridigah zavračali. Moč in vpliv gnostikov sta se po spreobrnjenju Konstantina močno zmanjšala.

Krščanski škofje so našli moč v birokratski strukturi rimskega cesarstva in jo uporabili za prepoved nekaterih krščanskih sekt in knjig, ki so podpirale ta prepričanja. Med prepovedano literaturo je bil morda Tomažev evangelij dojenčkov.

13. Obstaja več različic evangelija

Čeprav vsi kanonski evangeliji vsebujejo poročila o Jezusovem otroštvu in otroštvu, nobeden od njih ne velja za prave evangelije o otroštvu. Vendar pa v gnostičnih besedilih Thomas ni edini avtor, ki ves evangelij posveča izključno Jezusovi mladosti. Knjižnica Nag Hammadi vsebuje Jakobov evangelij iz istega obdobja Jezusovega življenja.

Čeprav so evangeliji Tomaža in Jakoba najbolj brani, še zdaleč niso edini evangeliji v otroštvu. Zunaj knjižnice Nag Hammadi je sirski evangelij dojenčkov, zgodba o Jožefu Tesarju in življenje Janeza Krstnika.

Po širjenju krščanstva po vsem rimskem cesarstvu so prvi kristjani požrli vso literaturo, povezano z Jezusom, in hrepeneli po novih besedilih o svojem Gospodu. Tako kot večina Nove zaveze so bila ta besedila napisana vsaj sto let po Jezusovi smrti. Mnogi od njih so izposojeni iz kanonskih evangelijev.

Takrat ljudje tega niso razumeli kot plagiat ali uzurpacijo, temveč kot pozen prispevek k naraščajočemu ustnemu izročilu. Šele skozi stoletja sporov in zmede je bila Nova zaveza utrjena v besedilo, ki ga poznamo danes.

Preberite tudi v naslednjem članku ki je dejansko napisal Sveto pismo in zakaj do danes o tej zadevi obstaja spor.