Kdo je v resnici bila Marianne, ki je postala simbol Francoske republike

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Francozinja Marianne se je rodila leta 1792, vendar od takrat ni niti stara niti zastarela. In če so ji v prvem stoletju in pol preproste ženske dajale svoj videz, je prišel čas zvezd: najlepše ženske v državi ali vsaj najbolj priljubljene med ljudmi. In zdaj je Marianne tista, s katero Francozi identificirajo svojo državo.

Zgodba o videzu Marianne

S padcem monarhije zaradi velike francoske revolucije leta 1789 je prišel čas za druge državne simbole. Prve so bile ukinjene, nove pa niso morale ničesar spominjati na monarhe in tiranijo, ampak, nasprotno, poosebljati republiko in njene ideale, vključno z geslom »Svoboda, enakost, bratstvo«. Z odločitvijo državnega zbora se je na novem državnem pečatu pojavila podoba ženske s sulico v roki in v »kapici jakobincev« oziroma frigijski čep. Takšno pokrivalo so v rimski dobi nosili osvobojeni sužnji.

Zakaj Marianne? Obstaja različica, da je bila v teh letih pesem med ljudmi zelo priljubljena, katere junakinja je nosila to ime. Tako ali drugače in med navadnimi ženskami - kmeticami, služkinjami - sta se najpogosteje srečali Marie in Anna, zato je kombinacija dveh najpogostejših imen v eno popolnoma nadaljevala zamisli ljudske revolucije. Podoba Marianne ni le krasila novega državnega pečata, temveč je umetnikom in kiparjem zagotovila močan vir navdiha.

Morda je najbolj znana slika, ki prikazuje Marianne, delo Eugena Delacroixa "Svoboda, ki vodi ljudstvo", vendar ni bila napisana pod vplivom dogodkov revolucije leta 1789, ampak po prevratu julija 1830, ko je vladavina Charles X in režimska obnova. Podoba Marianne je nato postala izjemno priljubljena. Leta 1848 je bil razpisan natečaj za najboljšo upodobitev tega simbola Francije.

Zmagali sta dve možnosti, ena - "Marijana modra", z zavezanimi lasmi, oblečena precej skromno, in "Marianna rokoborba" - z lasmi navzdol, v frigijski kapici, z odprtimi prsi in z orožjem v roki. Videz v toplesu pa je bil kmalu prepovedan.

Simbolična podoba in simbolne povezave

Na prvi pogled se lahko zdi, da so avtorje slik in kipov, posvečenih Marianni, pri ustvarjanju del vodili le estetski premisleki, vendar je bila podoba Marianne v umetnosti polna številnih simbolov. Včasih so jo upodabljali s krono - znakom nepremagljivosti Francije, z zlomljenimi verigami - znakom svobode. Gole prsi so simbolizirale emancipacijo, prekrižane roke - bratstvo.

V času drugega cesarstva, od 1852 do 1870, ko je Napoleon III vladal Franciji, so bile podobe Marianne prepovedane. In z začetkom obdobja Tretje republike se je njena podoba vrnila in poleg tega postala veliko bolj priljubljena kot prej. V sedemdesetih letih XIX stoletja so Mariannine skulpture začele krasiti uradne ustanove, mestne hiše, sodišča in nadomestile doprsne kipe Napoleona III. Marianne je poosebljala Francijo, leta 1963 pa je bila celo "poročena" s poosebljeno podobo druge države, Nemčije. To je pomenilo podpis Elizejske pogodbe med državama - Francijo in Nemčijo.

Kiparji, ki so prejeli naročilo, so kot manekenke po naključju narisali svoje ljubimce in žene, profesionalne manekenke, preprosto lepe ženske. Odločil se je za novo pot, za model je vzel takrat najbolj priljubljeno Francozinjo, ki je veljala tudi za eno najlepših žensk na svetu - Brigitte Bardot.

Število prodanih izvodov doprsnega kipa je preseglo dvajset tisoč. Tako se je pojavila tradicija »žive Marianne«, ko podobo Francije pooseblja ženska, ki obstaja v resnici, tista, ki je Francozom dobro znana in po kateri sodi njihova država po vsem svetu.

"V živo" Marianne

Marianne izberejo župani francoskih mest, to se zgodi, ko pride čas za obnovo doprsnih kipov, ki so služili svojemu času - navsezadnje jih uporabljajo v tisočih ustanovah v državi. Po Brigitte Bardot je leta 1972 filmska igralka Michelle Morgan postala "Marianne". Kipar, ki je doprsni kip ustvaril glede na njen videz, je bil Bernard Potel.

Leta 1978 je bila za to vlogo izbrana pevka Mireille Mathieu, kiparsko podobo je znova ustvaril Alain Aslan. Po sedmih letih je igralka Catherine Deneuve postala simbol republike, leta 1989 pa Ines de la Fressange, top model. Ta dogodek je pripeljal do nekaterih neprijetnih posledic: modna hiša Chanel je prekinila pogodbo z Ines, njen vodja Karl Lagerfeld je sporočil, da je Marianne utelešenje vsega dolgočasnega, meščanskega in provincialnega ter da ne namerava "nositi spomenika".

V dvatisočletnem letu je bila "Marianna" še en model - Laetitia Casta. Tri leta kasneje je bila izbrana televizijska voditeljica Evelyn Thoma - ta odločitev je bila v nasprotju s prejšnjimi sprejeta dvoumno. Za razliko od svojih predhodnikov Toma s konvencionalnega vidika ni odlikovala niti izvrstna lepota niti karizma. Vodila je televizijsko oddajo, v kateri se je dotikala različnih "neprijetnih" tem - in to je bilo zelo všeč navadnim Francozom, daleč od sveta mode in šovbiznisa. Mimogrede, Evelyn Toma je takrat obšla Sophie Marceau, Carlo Bruni in Cecilijo Sarkozy.

In leta 2012 je bila pred Marion Cotillard in Vanesso Paradis zaradi štetja glasov igralka Sophie Marceau končno izvoljena za "Marianne". Marianne krasi Place de la République v Parizu in Place de la Nation - kjer je upodobljena na vozičku, ki ga vlečeta dva leva, obkrožen s figurami, ki predstavljajo materinstvo in otroštvo. Celotna kompozicija je usmerjena v smer, kjer je bila nekoč Bastilja.

Vendar je slavni ameriški kip svobode nastal tudi po isti podobi - Francozi so ZDA dali ne le ogromno skulpturo, ampak tudi svojo vizijo neodvisnosti - Marianne.

In najbolj priljubljen med doprsni kipi Marianne je še vedno tisti, ki je nastal po podobi Brigitte Bardot. Mimogrede, za postavitev takšnih skulptur ni obvezne zahteve, to je le izraz ljubezni in občudovanja do njene Marianne, čudovite metafore, ki pooseblja Francijo.

V karieri Catherine Deneuve je bila izvolitev v vlogo Marianne pomemben dogodek, kljub številnim preobrati usode francoske "hladne lepote".