Permski živalski slog v delih šamanske obredne plastike

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Permski živalski slog je ime edinstvenega avtentičnega sloga, ki združuje umetniško bronasto kovinsko plastiko (šamanske obredne plošče, maske, idole itd.), Ki jo je ustvarila zgodnja srednjeveška civilizacija Urala v 6. do 12. stoletju n. Predmeti v živalskem slogu so vidni v razstavah Ermitaža, Državnega zgodovinskega muzeja, večjih muzejev v Evropi, Aziji in ZDA.

Zgodovinsko in geografsko so se v središču Evrazije križale tri glavne poti v Sibirijo iz Bizanca, Skandinavije in Irana, kar je ustvarilo predpogoje za nastanek edinstvene starodavne civilizacije z območjem razširjenosti od Kame do Jeniseja in Ob skozi gozd in gozdno-tundrsko območje Urala. Sodobni znanstveniki jo imenujejo kultura Lomovatov in Nevola.

Eden od temeljev civilizacije uralskih lovcev je bil razvit versko-čarobni sistem z bogatim panteonom različnih bogov in duhov, utelešen v neverjetnih originalnih izdelkih iz kovine in plastike. V ozadju pomanjkanja pisanja so antični mojstri prav v ploskvah obrednih plošč odražali svetovni nazor svojih ljudi, šifrirali njihovo vizijo o ustroju sveta in vlogi človeka v njem.

Kljub več kot stoletni študijski zgodovini je permski živalski slog še vedno eden najbolj skrivnostnih kulturnih pojavov naše države. Znano je, da so bili metalurgi permskega živalskega sloga ženske, kar dokazujejo najdbe različnih enostranskih in dvostranskih kalupov za livanje v ženskih pokopih. Obredne plošče in idoli v živalskem slogu so bili uporabljeni v svetih obredih kot kultni predmeti.

Najbolj znana in značilna podoba živalskega sloga je človek losa ali bolje rečeno kompleksna podoba losove ptice. Nikjer, razen na Permskem ozemlju in republiki Komi, takšna podoba ne obstaja na ozemlju Evrazije.

Krilati junak v obliki ptice človek-ptica zaseda vmesni položaj med nebom in zemljo, je zavetnik ljudi, posrednik med ljudmi in nebeškimi bogovi. Praviloma se človeški glasovi nahajajo na kuščarjih, ki varujejo vhod v podzemno-podvodni svet, nahajajo se v kopenskem srednjem svetu.

Večina človeških las permskega živalskega sloga je bila očitno osebni amuleti, kar pojasnjuje precejšnje število najdenih amuletov v primerjavi z generičnimi amuleti: boginjami ali predniki ptic.

Božanstvo, obdano z losi, je eno glavnih božanstev Bjarma, ustvarjalcev permskega živalskega sloga. Običajno upodobljen v pozi lastnika "roke na bokih". Obstajajo amuleti, ki označujejo njegovo starost - otroka. To je mogoče videti na sliki, obrazu, na podobi telesa "v stolpcu", kot bi takoj po rojstvu.

Mansi so to božanstvo imenovali Bright Boy, Khanty Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Ta bog je imel veliko imen. As-tyi-iki je bil cenjen v podobi sedmih dojenčkov; Khanty iz 19. stoletja so verjeli, da je njegova domovina nekje onkraj Urala (na Uralu).

Alvija je od otroštva odlikovala izjemna inteligenca in moč, najprej je zlomil leseno, nato bakreno in železno zibelko. Očetu, nebeškemu bogu, je dal pameten nasvet. Komaj zapustil zibelko, je opravil podvige, ujel in ubil šestlapega losa, pri čemer mu je odrezal par nog. Kožo je pribil na nebo in ustvaril ozvezdje Elk (naš veliki medved). Postal je zavetnik losov.

Khanty je rekel: obstaja veliko bogov z nogami in krili, vendar le Alvi "lahko podaljša dušo deklice (dečka)". Sposoben je podaljšati človekovo življenje, mu poslati srečo v poslu. Po nekaterih zanimivih legendah Mansija je bil Svetlobni deček ustvarjalec zemlje (iz lastnega smrčka).

Alvi se je žrtvoval pred poroko, pred dolgo potjo, pred lovom itd. V ciklu podob je "sveta družina" prikazana kot otrok z nekaj nebeškimi bogovi, njegovimi starši.

Njegova moč je tako velika, da je bila ena roka vezana na igralca, ki je Alvija upodobil na ugrskih praznikih. Veljalo je, da bi Alvi, če bi v plesu mahal z obema rokama, uničil vesolje.

V kovinski plastiki permskega živalskega sloga je pogosto upodobljen s starši v skupnem zapletu "svete družine".

Boginje so najbolj zapletene kompozicije kozmogonične narave. Dokazujejo prepričanje ustvarjalcev permskega živalskega sloga v obstoj treh svetov in kulta boginj mater. Večino plošč so našli na območju Cherdyn.

Kompozicija je vedno sestavljena iz treh delov: elementa zgornjega nebeškega sveta - obraz boginje sonca ali orla ali ptičje duše ali losovih glav, nato srednji nivo - zemeljska boginja sama z ljudmi, glasovi in živali, nato meja nevidnega podzemlja - konj, mladiči, los ali hibrid pangolina.

Kult boginj v permskem živalskem slogu ima starejši izvor kot kult ptic s človeškim glasom. Najstarejše boginje na kuščarju so našli na kosti Glyadenov, nekaj stoletij pred razcvetom permskega živalskega sloga.

Hanti so imeli ritual čaščenja boginje sonca - Sanke. Po žrtvovanju živali (krave) ob zori je duhovnik s prvimi sončnimi žarki narisal kroge na čelu. Triglava boginja ima atribute boginje sonca, hkrati pa atribute boginje ognja. Ogenj gori v treh svetovih in ta triglava boginja je edina, ki obstaja hkrati v treh svetovih. Spominja na arijskega boga ognja Agnija s tremi glavami in sončnim znakom. Ima tudi značilnosti najstarejšega božanstva Khanty - Taren, boginje vojne in norosti.

Podobe permskega živalskega sloga so do danes ohranjene v folklori Komijev in Ugrov, njena slikovna paleta pa je v bogatem okrasu vezenin in usnjenih obrti, zapestnic, v umetnosti Komijev, Udmurtov, Mansijev in Khanty.