Zakaj so v času Catherine II dela pisatelja Mihaila Chulkova veljala za nemoralna

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Če je Lomonosov znan vsem in vsakomur ter osupne s svojo žejo po znanju in vsestranskimi interesi, potem o Mihailu Čulkovu v 21. stoletju skoraj ne morete slišati. Toda bralcem tistega časa Katarine II ni bilo treba razlagati, o kom govorijo, knjigah tega razsvetljenca od navadnih prebivalcev - bodisi o vraževerjih, o trgovini, o dogodivščinah vdove ali celo o skrivnostnem zločinu in njegovem preiskava - razpršena s poka, je postala izhodišče za razvoj več smeri znanosti in literature. Vsekakor sta Puškin in Gogol navdih in material črpala iz del Chulkova.

Kariera "v slogu razsvetljenstva": koliko vlog je spremenil Mihail Čulkov

Dobo Katarine II je zaznamoval razcvet klasicizma, ko je bila umetnost podrejena idejam domoljublja, harmoničnega razvoja posameznika brez družbenih protislovij, "vzdušja državnega mita". Klasicizem ni dopuščal manifestacij divjaštva, ostankov preteklosti in neobvladljivih strasti, razglasil je željo po »višjih inteligencah«, po razviti civilizaciji. Toda s širjenjem pismenosti, s postopnim povečevanjem števila bralcev se je čedalje bolj čutila potreba po "enostavnih" delih, ki niso obremenjena z okornimi oblikami velikega miru. Poleg tega se je interesno področje »bralcev iz nižjih razredov« nanašalo na teme, ki so jim bile bližje - vsakdanje življenje, običaji in vraževerja, prazniki. Med pisci, ki so se zavezali, da bodo zadovoljili literarne potrebe meščanstva, trgovcev, uradnikov, kmetov, je bil tudi Mihail Čulkov.

Očitno se je Mikhail Dmitrievich Chulkov rodil v Moskvi leta 1744. O njegovi biografiji je malo znanega; odraščal je v družini majhnega trgovca ali vojaka moskovskega garnizona. Vsekakor je znano, da je Chulkova že od otroštva vleklo znanje in izobraževanje, vstopil je v gimnazijo Raznochinnaya na moskovski univerzi, kjer so se prvič pojavili kot igralec. Po univerzi je Chulkov začel igrati v pravem gledališču, njegova igralska kariera je trajala do enaindvajsetega leta, ko je, ko je razglasil, da "nima želje nadaljevati tega poklica", spremenil svoje področje dejavnosti in stopil v sodno službo.

Chulkov se je nato z mesta lakaja povzpel na položaj komornega lakaja, sodnega intendanta. Vendar je bila to bolj potreba po sebi, kot pa želja po karieri na področju storitev na sodišču. Od otroštva, s posebno nagnjenostjo k literaturi, je Chulkov »nenehno pisal eseje vseh vrst«, njegovo področje pisateljevih interesov pa je tako sovpadalo z bralčevimi, da so bila njegova dela od druge polovice 1760 -ih že v celoten tisk.

Chulkov - zbiralec folklore, avtor "Abewegov ruskega vraževerja"

Od leta 1766 do 1768 so izšli štirje deli zbirke "Posmehovalka ali slovanske povesti", sestavljene na podlagi ljudskih legend. Leta 1767 je Chulkov napisal in izdal »Kratek mitološki leksikon«, kjer so »slovanska« božanstva postavili v enak položaj s starodavnimi, tako cenjenimi avtorji klasicizma. Lahko si predstavljamo, kako je bila takšna knjiga sprejeta v Rusiji v 18. stoletju - kjer je večina prebivalstva še vedno prenašala iz roda v rod zgodbe in prepričanja oddaljenih prednikov, svet pa je kljub pravoslavni veri še vedno dojemal skozi prizma poganske preteklosti.

In višji razredi, čeprav so bili izobraženi na podlagi del starodavnih in zahodnih klasikov, so bili kljub temu vzgojeni v okolju, kjer so bile varuške iz ljudi, otroštvo katerega koli plemiča pa je bilo pod vplivom starih ruskih običajev in slike, posnete iz zibelke. V družbi se je začelo prebujati zanimanje za rusko folkloro in pojavili so se Chulkovi privrženci in somišljeniki - eden izmed njih je bil Mihail Popov, prav tako iz »navadnih prebivalcev« in tudi igralec v preteklosti. revija »Oboje«, v 52 številkah, v katerih so objavljeni opisi obredov in obredov, krst, božična vedeževanja. Revija je objavila basne in pesmi Chulkova, pa tudi dela drugih avtorjev, med drugim Sumarokova in vsega istega Popova. Še ena zamisel Chulkova je bila revija Parnassian Scrupulous, v kateri so se nekateri pesniki satirično posmehovali.

Velik prispevek k preučevanju ruske folklore so dale štiri knjige "Zbirke različnih pesmi", ki so vključevale pesmi znanih avtorjev, med njimi tudi Aleksandra Sumarokova. Nekaj let kasneje, leta 1783, se je pojavil Slovar ruskih vraževerjev, ki ga je ustvaril tudi Chulkov, tri leta kasneje pa njegova druga izdaja z naslovom Abevega ruskih vraževerjev. Ta knjiga bo postala vir za vse kasnejše raziskovalce folklore, združila je veliko število člankov o mitologiji, ne le ruske, ampak tudi številne druge ruske narode.

Satira, romani, knjige za kmete

Po uspehu se je Chulkov odločil, da bo zapustil službo in se posvetil literaturi. Toda sprva tega ni bilo mogoče iz finančnih razlogov: literarna blaginja v teh letih je bila močno odvisna od pokroviteljev umetnosti, ki so bili pripravljeni podpreti pisanje esejev. V tem smislu je zanimiv pristop k Chulkovemu pisanju posvetov nekaterim njegovim knjigam, v katerem zavzame skromen položaj skromnega pripovedovalca in obenem poudari, da je knjiga napisana predvsem za navadne ljudi, in ne za priznanje v višjih krogih.

Od leta 1770 je Chulkov služil kot kolegij matičar v senatski kanclerji, leto kasneje se je preselil v trgovski kolegij. Položaji so mu odprli možnosti za novo smer razvoja kot pisatelj - začel se je ukvarjati z zgodovino ruske trgovine, iz arhivov je zbiral dokumente o trgovini v starodavni Rusiji. Rezultat je bila objava sedem zvezkov "Zgodovine" v letih 1781-1788. Ogromna količina materiala, preučenega in vključenega v knjigo, zakonov in drugih predpisov o vodenju komercialnih zadev, je omogočila, da se Chulkovo delo šteje za prvo tovrstno delo v gospodarski zgodovini države. Poleg tega je avtor objavil "Kratko zgodovino", "Računovodska pravila" in "Slovar sejmov, ustanovljenih v Rusiji". Chulkov je trgovce videl kot svojega glavnega bralca in nanje je naslovil svoje delo - in dejstvo, da je Zgodovino napisala oseba brez ustrezne izobrazbe, se zdi posreden dokaz, da je pisatelj res prišel iz trgovskega okolja.

O vsestranskosti Mihaila Čulkova kot pisatelja lahko sodimo, če se spomnimo, da so bile med njegovimi knjigami tudi leposlovna dela - romani in celo detektivska zgodba. Roman kot tak v Rusiji se je šele začel, večina del tistega časa so sledili iz francoskih knjig. V istem duhu je bil Chulkov roman napisan pod naslovom "Lepa kuharica ali pustolovščine pokvarene ženske" - po obliki in zapletu spominja na francoščino, a hkrati odraža značilne ruske realnosti. Junakinja je vdova mladega narednika, sprva žaluje za možem, ki je umrl v bitki pri Poltavi, nato pa "ni mogla najti prostora zase, zato je to storila svobodno, ker nismo razporejeni na nobeno mesto". V 19. stoletju bo ta roman veljal za »nemoralnega« in šele do 21. stoletja se ne bo težko seznaniti z njegovim besedilom.

Mihael Čulkov, ki se je osredotočil na interese kmetov, je napisal "podeželsko kliniko ali slovar zdravljenja bolezni" - lahko si predstavljamo stopnjo vsestranskosti pisatelja. V zadnjih letih je posvečal čas sestavljanju "Pravnega slovarja", pa tudi "Slovarja kmetijstva, gradnje hiš in govedoreje", delal na slovarju ruskega jezika. Morda se zdi, da tako oprijemanje popolnoma nepovezanih tem govori o avtorjevi lahkomiselnosti, vendar ne smemo pozabiti na obdobje, v katerem je Chulkov živel in delal. Dejansko je Chulkovo delo mogoče primerjati z dejavnostmi drugega Mihaila - Lomonosova, sam pa se lahko šteje za enega glavnih razsvetljencev svojega časa.

V svojem precej kratkem življenju (Chulkov je živel 52 let) je pisatelj pustil ogromno del in resno podlago za nadaljnji razvoj literature v Rusiji. Njegova dela o folklori sta v različnih obdobjih uporabljala Gogol in Puškin, vse impresivne študije ljudske umetnosti pa nekako temeljijo na gradivu, ki ga je zbral Chulkov. Še bolje o vlogi Chulkova je dejstvo, da velja za prvega ruskega avtorja detektivska zgodba - zgodba "Grenka usoda".