Zakaj so v predrevolucionarni Rusiji imeli negativen odnos do tetovaž in kako se je zmaj pojavil na telesu Nikolaja II

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Tetoviranje je bilo in ostaja kontroverzna tema v kontekstu vizualne body arta. Nekdo imenuje prisotnost podkožnih risb anti-estetiko, drugi povezujejo tetovaže z delom zaporniške subkulture. Obstajajo pa tudi tisti, ki stroške plačila storitve tetoviranja uvrščajo v redni proračun. Vprašanje ni v okusih in ocenah, ampak v zgodovinskih dejstvih. V različnih obdobjih se je tetovaža spremenila iz obsojenega v plemenito. V nekem trenutku so vbrizgavanje barve pod kožo prepovedali verski kanoni. In čez nekaj časa je impresivna tetovaža okrasila telo samega ruskega cesarja.

Nepotrjeni dokazi o tetovirani Rusiji

Med slovanskimi plemeni ni zanesljivo ugotovljenih dejstev o tradicionalnem okrasitvi teles s tetovažami. Nekateri viri ponujajo edine dokaze v obliki zapiskov nekega arabskega popotnika po imenu Ibn Fadlan. V letih 921–922 je domnevno obiskal Volško Bolgarijo. Potem se je tujec po lastnih izjavah srečal z ruskimi trgovci in pustil zapiske. Zlasti je trdil, da so ti ljudje, od vratu do konic prstov, sestavljeni iz kožnih podob v obliki dreves, naravnih teles in živali.

Podatki seveda spodbujajo k razmišljanju, vendar avtor ne navaja, da je videl ravno tetovaže in ne le risbe. Po mnenju nekaterih zgodovinarjev podrobnosti in obrati pripovedi Ibn Fadlana povzročajo dvom, da gre ravno za Slovane stare Rusije. V pisnih virih slovanske tetovažne tradicije v poznejših obdobjih je ne zasledimo.

Prihod tetovaž v Rusijo z blagovno znamko

Nekaj daleč podobnega tetovažam so v Rusiji začrtali šele s prihodom 18. stoletja. Od takrat je stigma aretiranih kriminalcev postala še posebej razširjena. Nekoč je bilo to storjeno zelo preprosto: znamka kovine se je segrela do pordelosti, na odprtem delu človeškega telesa pa so sežgali določeni znaki ali besede (kot blagovna znamka na govedu).

Z novim stoletjem se je proces moderniziral. Posebno je bila izdelana lesena plošča, na katero so bile v določenem vrstnem redu nameščene igle. Obsojencu je bila naložena tako preprosta naprava, ki ji je sledil oster udarec s pestjo ali kladivom, da bi osebi nanesel globoko rano. V nastale luknje so vtrli črni prah, ki je ostal pod zaceljeno kožo. Na tako preprost način so kriminalci pridobili prvo vrsto tetovaž. Toda žigosali niso le tatovi in morilci.

Leta 1712 je Peter I ukazal, naj se naborniki žigosajo s križno oznako na zgornjih okončinah, da bi jih lahko identificirali v primeru dezerterstva. Praviloma se je križ nahajal na dnu levega palca. Takšna stigmatizacija se je izvajala do 20. let 18. stoletja, kar je povzročilo negativne reakcije med prebivalstvom. Pravoslavni verniki so ta ritual obravnavali kot "Antikristov pečat".

Vloga mornarjev pri širjenju tetovažne kulture

V 18. stoletju so evropski krščanski misijonarji odpotovali v oddaljene kotičke planeta, da bi v »divja« plemena vlili lastno vero. V spomin na čezmorska potovanja so si mornarji tetovaže pridobili v plemenskih družbah. Kapitan J. Cook je prispeval k razcvetu tetovažne umetnosti v evropskih državah. Po vrnitvi z druge dolge plovbe je mornar s Tahitija prinesel tako skupni izraz "tattoow" kot "Great Omai", ki je bil popolnoma tetoviran Tahitijan. Kmalu je ta oseba, nenavadna za evropsko oko, postala senzacija in postala resnično živa galerija tetovaž. Prišel je trenutek, ko niti ena priljubljena predstava, potujoči cirkus ali sejem niso mogli brez programa s sodelovanjem "tetoviranih divjakov".

Ton, ki ga je določil cesarski dvor 20. stoletja

V 19. stoletju med naprednim plemstvom v modi za tetovaže pridobiva spontanost. Najbolj odkrito bo, če se spomnimo nokautiranega zmaja Nikolaja II., Ki ga ni le skril, ampak tudi namerno postavil na ogled. Tetovaža se je pojavila na Nikolajevem telesu leta 1891 med potovanjem na Japonsko v rangu princa. Bodoči cesar je v turističnem vodniku bral o japonskih tetovatorjih in ga takoj prosil, naj ga odpelje do lokalnih mojstrov. Dan kasneje je tetovator, ki je prišel iz Nagasakija, na desni podlaket ruskega carjeviča narisal risbo. Postopek se ni ustavil sedem ur. Desetletje pred tem se je podoben zmaj na japonskem potovanju pojavil na telesu kralja Georgea V - kot dvojček njegovega bratranca, podobno kot zadnji ruski monarh.

Še večjo pokritost je tetovaža dosegla s prihodom državljanske vojne v Rusijo. Že sama narava vojne je prisilila ljudi, da izrazijo svoje ideje čim bolj radikalno. Med borci Rdeče armade je podoba na levi strani petokrake zvezde postala priljubljena kot nov simbol nove sovjetske republike. Množična uporaba zvezdniškega motiva ni bila razložena le z ideološko komponento v duhu časa, ampak tudi s preprostostjo izvedbe. Zdelo se je mogoče, da celo začetnik izpolni nezapleteno konturo. Bolj zapletena v smislu tehnike nanašanja je bila tetovaža, ki prikazuje konjenika v budenovki, z sabljo v eni roki in velikim rdečim transparentom z emblemom RSFSR v drugi.

Vojaki so risali na koži, kot pravijo, na poti, med počitki počivali. Obstajala so tudi prepričanja o bogastvu določenih simbolov v bitki. Torej, po prepričanju vojakov, so podkve in ikone prinesle srečo v bitki. V vojski tetovažne kulture je obstajala tetovaža "Adamova glava" - metaforična podoba lobanje s kostmi, prečkanimi po njej. Poleg tega je bil ta simbol v povpraševanju med sovražniki boljševikov. Na primer, ko je bil na ozemlju Kitajske, si je znani beli general Boris Annenkov nasedel z "Adamovo glavo". Lobanja in kosti so postale simbol njegove celotne delitve.

Sodobne slavne osebe imajo zelo radi tudi tetovaže. To je samo nekateri jih skrivajo in jih ne želijo objaviti.