Tempeljski okraski starih Slovanov - kronologija, tipologija, simbolika

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Obstaja veliko različic videza starodavnega ženskega časovnega nakita. Po eni izmed njih so bili najstarejši okraski ženskih glav rože. Iz njih so tkali vence, vtkane v pletenice. Po poroki je Slovanka lase zavila pod pokrivalo. Kot imitacija rož se je pojavil nakit, ki so ga nosili okoli ušesa. Očitno je imel ta nakit starodavno ime "zeeryaz" (iz besede uho), čeprav je bil najbolj znan po svojem imenu kabineta - "časovni obroči".

Časovni obroči so glede na svoje zunanje in tehnološke značilnosti razdeljeni v skupine: žica, kroglica, v kateri ločimo podskupino psevdobaze, ščute, radialne in režnje.

Žični tempeljski obroči.

Velikost in oblika žičnih obročev sta znak za razlikovanje odsekov v njih: obročev, zapestnic, srednje velikih obročev. Med prvimi tremi oddelki obstaja delitev na vrste:.

Najmanjši žični prstan je bil prišit na pokrivalo ali vpet v lase. Razširjeni so bili v X-XIII stoletju. po vsem slovanskem svetu in ne more biti niti etnično niti kronološko znamenje. Za jugozahodno skupino slovanskih plemen pa so značilni zaprti žični obroči za pol in pol [8].

Buzhany (Volynians), Drevlyans, Polyana, Dregovichi.

Zanje so značilni časovni obroči v obliki žičnih obročev s premerom od 1 do 4 cm. Najpogostejši so obroči z zaprtimi in prekrivajočimi se konci ter kot vrsta slednjih obroči z enim in pol obratom. Veliko manj pogosto naletimo na upognjene in S-končne obroče, pa tudi na polikromirane, enoslojne in troslojne zrnate obroče.

Severnjaki.

Etnografska značilnost severnjakov so žični figurali spiralni obroči iz 11. do 12. stoletja (slika 4). Ženske so jih nosile po dve ali štiri na vsaki strani [8]. Ta vrsta obročev izvira iz spralnih časovnih okraskov, ki so bili v 6.-7. stoletju pogosti na levem bregu Dnjepra (slika 5).

Zapuščino prejšnjih kultur lahko pripišemo žarkovnim lažnozrnatim ulitim časovnim obročem iz 8. do 13. stoletja, ki jih najdemo na lokacijah severnjakov (slika 6). To so pozne kopije dragega nakita. Prstani XI-XIII stoletja so značilni neprevidnost pri izdelavi [2].

Smolensk-Polotsk Krivichi.

Smolensko-polotski kriviči so imeli žične templjaste obroče v obliki zapestnice. Z usnjenimi trakovi so bili pritrjeni na pokrivalo iz brezovega lubja ali tkanine, od dva do šest pri vsakem templju [8]. V bistvu so bili to obroči z dvema vezanima koncema (XI - začetek XII stoletja) in enim vozlastim koncem (XII -XIII stoletja) [2]. V zgornjem toku rek Istra in Klyazma je bil odkrit pomemben odstotek pojavljanja S-terminalnih obročev (X-XII stoletje), v drugih regijah pa so precej redki (slika 7).

Pskovski Kriviči.

Na tem ozemlju so žični tempeljski obroči v obliki zapestnice s previsnimi konci, križnimi in ukrivljenimi. Včasih so na verige na verige obesili zvonce s križasto režo (X-XI stoletja) ali trapezne (včasih podtrikotnične) obeske s krožnim ornamentom (slika 8).

Za Slovenski Novgorod so značilne. Najstarejši tip je prstan s premerom 9-11 cm z jasno izrezljanimi rombičnimi ščitniki, znotraj katerega je s črtkanimi črtami upodobljen križ v rombu. Konec križa je bil okrašen s tremi krogi. Oba konca obroča sta bila vezana ali pa se je eden končal s ščitom. Ta vrsta se imenuje klasični romboidni ščit [8]. Obstojala je v 11. - prvi polovici 12. stoletja. Za konec XI-XII stoletja. značilen je vzorec križa v rombu in štirih krogov na polju. Sčasoma se ščiti zgladijo, nato pa ovalno. V okrasju križ nadomestijo krogi ali izbokline. Zmanjša se tudi velikost obročev. Značilno za konec XII-XIII stoletja. so obroči na koncu vtičnice, okrašeni z izboklinami ali vzdolžnimi rebri [2]. Način nošenja teh obročev je podoben obročem iz žične zapestnice.

V XIII-XV stoletju. med novgorodskimi Slovenci so razširjeni uhani v obliki obrnjenega vprašaja [8, 9], (slika 9).

Analiziranje simbolike teh vrst časovnih obročev B. A. Rybakov [7] piše: »Časovni obroči Dregovichi, Krivichi in Novgorodskih Slovencev so imeli okroglo obročasto obliko, kar omogoča govorjenje o sončni simboliki. Pri Slovencih je bil velik žičan obroč na 3-4 mestih sploščen v rombične ščite, na katerih je bil vklesan križast lik ali kvadratni »ideogram koruznega polja«. V tem primeru je bil sončni simbol - krog - združen s simbolom zemeljske plodnosti. " Vyatichi in Radimichi.

Najzgodnejši obroči žarkov (slika 10) spadajo v romsko in borševsko kulturo 8-10. [osem]. Vzorci XI-XIII stoletja. se razlikujejo po grobi prelivi [2]. Obstoj najstarejše vrste obročev s sedmimi rezili sega v 11. stoletje (slika 11).

V svojem delu T. V. Ravdina [4] ugotavlja, da se "najstarejši sedemlobrni časovni obroči nahajajo, z eno izjemo, zunaj območja klasičnih sedemlobrnih obročev." V istem delu je zapisano tudi, da »postopen kronološki in morfološki prehod iz najstarejšega sedemplastnega XI stoletja. do sedmokrilnega Moskvoretskega XII-XIII stoletja. Ne ". Ugotovitve zadnjih desetletij pa kažejo, da to ni povsem res. Na primer, nekaj prvih prstanov s sedmimi rezili je bilo najdenih v okrožju Zvenigorod v moskovski regiji [10]. Po mojih zanesljivih podatkih, ki so mi na voljo, pogosto najdemo drobce te vrste obročev skupaj z drobci, kot jim pravijo arheologi, prve vrste preprostega obroča s sedmimi rezili (slika 12), na polju v bližini prvega (skoraj popolnoma uničeni s plazovi v reko) Naselje Duna (regija Tula, okrožje Suvorovsky).

Po mnenju arheologov je ta vrsta obstajala na prelomu med 11. in 12. stoletjem, zato bi lahko bila kljub odsotnosti prehodne oblike naslednja stopnja v razvoju sedemplastnega obroča [6]. Za to vrsto so značilne majhne, zaobljene rezine v obliki kapljic in odsotnost stranskih obročev. V prvi polovici XII stoletja. na obročih se pojavljajo stranski obroči, zasenčen ornament, ki se razteza čez vsak reženj z ostrimi konicami, v obliki sekire podoben režnju (slika 13).

Sredi stoletja je bilo veliko prehodnih variant sedemlobrnih obročev. Za pozne obroče je značilna prisotnost vseh treh značilnosti (slika 14).

Razvoj obroča s sedmimi rezili v drugi polovici XII-XIII stoletja. gre po poti povečevanja velikosti, pa tudi zapletenih vzorcev in okraskov. Obstaja več vrst kompleksnih obročev v poznem XII - začetku XIII stoletja, vendar so vsi precej redki. Število rezil je lahko tudi tri ali pet (slika 15), vendar njihovo število ne vpliva niti na tipologijo niti na kronologijo. '

Nemogoče je ne prezreti enega odstopanja, ki ga je opazil T. V. Ravdina [5]. Dejstvo je, da območje, kjer je bilo najdeno največje število poznih sedemplastnih obročev, in sicer Moskovska regija, po kronikah ni bilo Vjatikov. Nasprotno, za kronično vjatsko zgornjo točko Oke je značilno majhno število najdb te vrste obročev. Ob tem se postavlja upravičeno vprašanje: ali je legitimno obravnavati pozne sedemplastne obroče kot atribut plemena Vyatichi?

Treba je opozoriti, da najstarejši tip sedemlobrnih obročev pogosto najdemo tudi na deželi Radimichi in je opredeljen kot prototip sedmih žarkov (slika 16), XI-XII stoletja. [4]. Ko je opazil to dejstvo, je B. A. Rybakov [7] zaključuje, da je bil ta tip, očitno, po poti Volga-Don v deželo Vyatichi in Radimichi, dobro sprejet pri lokalnem prebivalstvu in je obstajal, spreminjal se je do 13. stoletja, kar je povzročilo sedem Radimichi -raščeni časovni obroči 10.-11.stoletja … in vyatichny sedemkraki XII stoletje, ki je preživel do tatarske invazije. Na dnu je obroč, v spodnjem delu katerega štrli navznoter več zob, navzven pa daljši trikotni žarki, pogosto okrašeni z zrni. Povezavo s soncem čutimo celo v njihovem znanstvenem imenu - "sedem žarkov". Prvič tovrstni obroči, ki so prišli do vzhodnih Slovanov, niso bili plemensko znamenje nikogar, sčasoma pa so se utrdili v deželah Radimich-Vyatich in postali v X-XI stoletju. tak znak teh plemen. Nosili so obroče s sedmimi žarki na navpični trak, prišit na pokrivalo. " Takšni kompleti okraskov se imenujejo trak [1].

Urbane dekoracije.

Trakovi pripadajo tudi okraski. Kroglice, nastavljene na obroču, so bile pritrjene iz gibov z navijanjem s tanko žico. To navijanje je ustvarilo tudi razmik med obroči.

Kroglični časovni obroči imajo sorte [6]:.

Ločeno je treba razlikovati časovne obroče s kroglicami zapletenih oblik, okrašene s filigranom (slika 24). Ta vrsta, imenovana Kievsky, je bila razširjena v XII-prvi polovici XIII stoletja. v kneževinah na ozemlju sodobne Ukrajine.

Na podeželju, razen Suzdal opolye, obročki kroglic niso pogosti, vendar so bili razširjeni med bogatimi meščani. Trakovi z nizom obročev s tremi kroglicami so bili običajno dopolnjeni s kupom dveh ali treh podobnih obročev ali obteženi z lepim obeskom (slika 25).

Od prve polovice XII stoletja. tak obesek je postal [5] s širokim lokom in sploščenim zgornjim nosilcem (slika 26). V drugi polovici stoletja se namesto zgornjega žarka pojavi lunin del z ozkim lokom.

Sčasoma se velikost koltov zmanjša. Skenirani zrcalni žarki so bili resnične mojstrovine starodavne ruske nakitne umetnosti. Okras najvišjega plemstva je bil izdelan iz zlata in na obeh straneh okrašen z emajliranimi vzorci (sl. 27, 28).

Obstajali so podobni kolti iz srebra (slika 29). Okrasil jih je niello. Najljubši motivi so bile podobe siren (Sirins) na eni strani in puranskih rogov s stiliziranimi semeni na drugi. Podobne slike lahko najdemo tudi na drugem nakitu, opisanem v članku Vasilija Koršuna " Stari ruski obeski in amuleti 11. - 13. stoletja"Po besedah BA Rybakova so bile takšne risbe simbol plodnosti [7]. Lunine kolte so običajno nosili na verigi, pritrjeni na pokrivalo za glavo v templju.

V drugi polovici XII stoletja. začeli so se pojavljati votli emajlirani lunarni kolti iz bakra. Okrašeni so bili z zlatom in emajlom. Risbe risb so bile podobne tistim na njihovih "plemenitih" kolegih. Bakreni kolti so bili seveda veliko cenejši od koltov iz plemenitih kovin in so postali bolj razširjeni (slika 30-32).

Kolti iz zlitin kositra in svinca, uliti v toge imitacijske ulitke, so bili še cenejši (sl. 33, 34), ki so obstajali do XIV stoletja. [devet]. Tako se je doba časovnih okraskov predmongolske Rusije končala z enojnimi, poznimi, poceni prelivi, ki spominjajo na kapljice solz nad izgubljeno starodavno nakitno umetnostjo. Mongolsko-tatarski vdor je zadal nepopravljiv udarec tako prevladujočim tehnikam kot tradicijam. Za okrevanje od tega je trajalo več kot eno desetletje.

LITERATURA:1. Zhilina N. V. "Ruski nakit", Rodina št. 11-12, M., 2001. 2. Levasheva V. P. "Tempeljski prstani, eseji o zgodovini ruske vasi X-XIII stoletja.", M., 1967.3. Nedoshivina N. G. "O vprašanju genetske povezave med časovnimi obroči Radimich in Vyatichi", Zbornik Državnega zgodovinskega muzeja. V. 51. M. 1980. 4. Ravdina T. V. "Najstarejši sedemodelni časovni obroči", 1975. SA Št. 3.5. T. V. Ravdina "Sedem-rezni časovni obroči", Problemi sovjetske arheologije. 1978, M. 6. Ravdina T. V. "Tipologija in kronologija rezanih časovnih obročev", Slovani in Rus, M., 1968. 7. Rybakov BA. "Poganstvo stare Rusije", M., 1988.8. V. V. Sedov "Vzhodni Slovani v VI-XIII stoletju.", Arheologija ZSSR, M., 1982.9. Sedova M. V."Nakit starega Novgoroda (X-XV stoletja)", M., 1981.10. Stanyukovich A. K. et al., Dela odprave Zvenigorod, JSC 1999, M., 2001.11. »Nakit iz plemenitih kovin, zlitin, stekla, starodavna Rusija. Življenje in kultura ", Arheologija ZSSR, M., 1997.12. V. E. Korshun »Dragi stari. Iskanje izgubljenih «, M., 2008.