Poe v vožnji z oslom in druge krščanske ženske v arabski Španiji, ki segajo v zgodovino

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Ženske iz posesti arabskih emirjev in kalifov v Španiji so bile v arabskem svetu vedno ločene. Rojeni pogosto iz dveh različnih ljudstev, vzgojeni na stičišču dveh kultur, so odraščali obkroženi z ostrimi vojnami in najbolj izpopolnjeno poezijo svojega časa, včasih pa so cveteli tako, da jih še vedno ni mogoče pozabiti.

Subh umm Walad: Aurora iz Baskije

V desetem stoletju našega štetja so se Baski obupano borili in stali kot zid pred valom Arabcev, ki so hiteli v Evropo, in vsake toliko so izgubili bitke. Po eni od teh izgub je bilo ujeto mlado dekle po imenu Aurora. Bila je zasužnjena in za veliko vsoto prodana v haremu učenega kaliforniškega kalifa al-Hakama. Dvajset let starejši se je zaljubil v mlado in inteligentno dekle, ne da bi se ozrl nazaj in se celo odločil zapustiti njeno ime - prevedel ga je le v arabščino. Tako je Aurora postala Subh.

Subh je kot prva kalifova ženska podarila dva sinova. Ne glede na to, ali je dejstvo, da je al-Hakam II končno spoznal žensko, ki je bila enakovredna v mislih, vendar v Subhu ni videl duše, se posvetoval z njo, nenehno obdaroval in nehal gledati drugih žensk v haremu. Subhu je celo dovolil, da se sprehaja po mestu, tudi z odkritim obrazom, saj je njeno srce tako stisnjeno med štirimi stenami in celo v razkošnem notranjem vrtu - le pod pogojem, da se preobleče v moškega in se imenuje moški ime Kafar. To je povzročilo jezno posmehovanje - pravijo, in kalifu je uspelo spočeti sina samo zato, ker je neka ženska spoznala, da se predstavlja kot mladenič. Vsi so vedeli, da je v svoji mladosti kalif obdržal pravi moški harem.

Žal se zdi, da ljubezen starejšega moža do mlade žene ni bila vzajemna. Subh, kmalu po rojstvu njenega drugega sina, je odnesel mladenič po imenu Muhammad ibn Abu Amir (pozneje se bo v zgodovino zapisal kot al-Mansur) in začel od nje iskati vse donosnejše položaje mož. Pozneje, ko je njen mož umrl, je skupaj s svojim ljubimcem dejansko postala dežela s svojim sinom.

Rumaykiyya: Pesnica vozi magarce

Nekoč je kalifornijski kalif al-Mutamid s prijateljem pesnikom hodil po bregu reke in se vrgel s poetično improvizirano, smešno in grizljivo-zato je bilo običajno, da se zabavamo. V nekem trenutku je pesnik z odgovorom okleval in namesto njega je pesem izgovoril zvočni dekliški glas. Ko se je ozrl okoli, je kalif zagledal voznika oslov, v očeh katerega so plesali novi verzi.

Ker je bila edina vrlina služkinje njena mladost, jo je suženjin gospodar za zelo majhno vsoto izročil kalifu. Kalif je pesnico vzel za ženo: morda ni sijala z lepoto, ampak kako je komponirala! Niti prej niti po tem al-Mutamid ni imel tako rad žensk, ni ustanovil obsežnega harema ali vsaj nekaj žena. Zanj je bila samo ena Rumaykiyya.

Obstaja legenda, da je nekega dne zagledala sneg, ki pa se je skoraj takoj stopil, Rumaykiyya pa je bila razburjena, da morda nikoli več ne bo videla takega čudeža. Nato je al-Mutamid vsa pobočja okoli zasadil z mandljevimi drevesi, tako da se je spomladi zdelo, da je v gorah zapadel sneg. Kasneje je bil sanjski kalif odstavljen, vendar mu je Rumaykiyya sledil v izgnanstvo, Cordoba pa je ostala vsa v mandljevih drevesih.

Lampagia: lepota ne prinaša sreče

Hči galicijskega grofa (po drugi različici vojvoda Akvitanije) Lampagia je s svojo lepoto iz mladosti osupnila oči, a to ji ni prineslo srečne usode, nepremišljenega čaščenja nekega mogočnega moža in trofej, ki so ji bile vržene stopala. Res je, ko jo je v očetovih deželah ujel berberski emir Munuz, ki jo je prišel oropati, je ni prodal, malce se je zabaval, ampak jo je razglasil za svojo ženo (morda zaradi ambicij - vseeno povedati, da prisilil je krščanskega grofa ali vojvodo, da postane vaš tast, laskavo). Na tem so se bonusi za lepoto za Lampagia končali in začele so se nesreče, saj ji ni bilo usojeno, da bo vse življenje živela z enim, čeprav ne ljubljenim, ampak običajnim možem.

Munuza se je kasneje odločil, da se bo uprl waliju vse arabske Španije, Abdu-r-Rahmanu al-Gafikiju. Posledično je bil Munuza premagan, Lampagia je bila ujeta, Wali pa jo je, kot so takrat radi povedali, užival v njeni neverjetni lepoti, poslal kot darilo damaskinskemu kalifu. Lampagia je bila vpisana v harem in nihče drug ni nič slišal o njej. Najverjetneje tam ni dolgo živela. Žal je bila lepota pogosteje razlog za posilstvo ali napad iz zavisti kot razlog za čaščenje in osnova moči. In svet se od takrat ni spremenil.

Toda Aznares: sorodstvo z Arabcem ni samo sramotno, ampak tudi koristno

Žena kralja Navarre, Sancho I, je imela pomanjkljivost: čeprav je bila sama kristjanka, je bil med njenimi bližnjimi, zelo bližnjimi sorodniki emir iz Cordobe Abd ar -Rahman III - bil je njen polbrat. Tak odnos je bil za ženo katoliškega kralja nekoliko neroden, vendar je prišel prav, ko je kralj umrl. Todin sin Garcia je bil še premlad, da bi sam obdržal navarski prestol, prestol pa je takoj prevzel najstarejši zakon pokojnega Sancha, Iñigo. Toda je Abd ar-Rahmanu poslal solzno pismo in ta je s pomočjo številnih mečev ugotovil, da je zakoniti kralj Navarre Garcia, Toda pa njegov regent.

Res je, kasneje je med bratom in sestro tekla mačka. Toda se je odločila, da se odpravi v Evropo, prekinila vezi s Cordobskim kalifatom in svojega sina spodbudila k boju proti Mavrom (takrat arabskim priseljencem iz Severne Afrike). Abd al-Rahman je moral spet priti z določenim številom mečev, tako da mu je Toda obljubil, da tega ne bo storil več, in umaknjene muslimane izpustil. Strogo gledano, že zrel sin bi se moral odreči, vendar so vsi vedeli, kdo je dejansko vodil Navarro.

Vallada: kurtizana v državi brez kurtizanov

Rdečelasa pesnica Vallada je bila hči kalifa al-Mustakfija ene njegovih krščanskih priležnic. Pri sedemnajstih letih je ostala popolna sirota, vendar z nekaj dediščine v naročju. To dediščino je porabila za … odprtje literarnega salona. Če bi se v arabski Španiji lahko kaj sprehajali, je bila to poezija.

V salonu so se srečale pesnice iz Cordobe, mlada plemenita dekleta in nadarjeni sužnji so se tu naučili pisati poezijo in ceniti lepoto. Sliši se precej spodobno, vendar se lahko le vprašamo, kako so starši dekletom dovolili obisk Vallade, ker se je obnašala tako drzno, kot si to ni dovolila nobena ženska v Cordobi. Vallada se je po mestu sprehodila v prozornem rtu, skozi katerega je lepota njenega obraza še bolj svetila in sploh ni bila skrita. Imela je ljubimce in na poroko niti pomislila ni. Poezija in darila zaljubljencev sta jo vsebovala, mladi Vallade pa ni sanjal o zlati kletki. V državi, kjer niso bile znane kurtizane, samo žene ali prostitutke, je bilo njeno življenje šokantno.

V zgodovino pa je šel po zaslugi afere s slavnim pesnikom Ibn Zaidunom. Roman je bil seveda v verzih - vsaj tisti njegov del, ki je bil predstavljen občinstvu. A brez dvoma je bil na osnovi mesa. O pesmih, ki so si jih izmenjali mladi pesnik in pesnica, so vsak dan razpravljali vsi prebivalci Cordobe. Tudi romanom aktualnih zvezd na platnu ne sledijo tako pozorno.

Ljubosumna sem na svoje oči, ljubosumna sem nase, Do trenutka, na kraj - ljubosumna. Dokler stojiš pred mojim pogledom, ljubim - in neskončno ljubosumen!

To pesem bi lahko napisal kdo od pesniških parov, vendar je bila to še vedno Vallada. Žal, čudovita romanca ni trajala dolgo in po nekaj letih so si prebivalci Cordobe že drug drugemu pripovedovali pesmi Vallade, polne jeze, obtožb o slabem okusu in odvisnosti od moških in afriških žensk (obe strasti sta bili uporablja za posmeh). Ibn Zaidun je sprva poskušal odpustiti svoji ljubosumni ženi, vendar je ona kljub njemu sprožila novo strast, s svojim političnim nasprotnikom, vezirjem iz Cordobe. To je razjezilo Ibn Zaiduna in sledila je še ena pesniška izmenjava. Vendar so se že v dvajsetem stoletju v Siriji šole odločile preučiti le prvi del Valladinega pesniškega dialoga z Ibn Zaidunom - ljubezenski del. Ostala je stoletja.

Sama Vallada se je nekoliko kasneje prepirala z vezirjem, nato pa je zaradi ljubezni do dragih oblek bankrotirala, se sprehodila po državi, prodala svoj pesniški dar in po govoricah svoje telo, nato pa se je naveličala in se vrnila k vezirju, ki ga je varno - in dolgo časa - potem preživel …

V nasprotju z mitom vzhodnjaška ženska ni živela nujno zaradi katerega koli moškega. Pesnikinja, igralka, pevka. Znane kurtizane Vzhoda, ki so ostale v zgodovini umetnosti svojih držav.