3 literarne sovjetske distopije, ki so prihodnost napovedale natančneje, kot bi si želeli

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

V Sovjetski zvezi je bila znanstvena fantastika v zgodovini svojega obstoja zelo cenjena. In mnogi avtorji niso mimo takega žanra, kot je distopija. Nekateri so označevali grozote militarizma, drugi so si predstavljali grozno prihodnost v svetu, obsedenem z industrializacijo, tretji so se dvignili z domišljijo, predstavljali so si grozne civilizacije na drugih planetih (kamor so seveda leteli reševati lokalne progresivne zemljane). Zdi se, da so se nekatere opisane stvari vseeno uresničile.

"Ne vem na Luni", Nikolaj Nosov

Knjiga, ki se je v enaindvajsetem stoletju začela zelo pogosto spominjati, saj je odkrila, da to ni tako otroška zgodba. Po zapletu mali "kratki" ljudje iz Cvetličnega mesta, tako podobni komuni iz sovjetskih sanj o prihodnosti, odidejo na Luno in tam odkrijejo svet kapitalizma. Dunno se torej ne seznani le z dejstvom, da je treba za hrano plačati, ampak tudi z idejami o korupciji, okoljski katastrofi (rastline so na Luni zelo redke in za to verjetno obstajajo gospodarski razlogi), uničenju malih podjetij zaradi monopolov in skrajno neenake porazdelitve dohodka in socialnih prejemkov.

Opisano je bilo dolgo časa zaznano kot pretiravanje, karikatura kapitalistične družbe, toda v našem času so mnogi prepričani, da je knjiga svarila pred "divjim kapitalizmom", v katerega se je po uradni ukinitvi socializma vrgla Rusija. Podrobnosti, pravijo na družbenih omrežjih, sovpadajo vse do okoljske katastrofe, ki jo je povzročil pohlep podjetja - ko so za gradnjo dana območja, ki so ključnega pomena, da ostanejo "zelena" … Zanimivo spreminjanje oblike z Dunnom, ki se obnaša na Luni, "kot bi padel z lune" - kot bi rekli pravi zemljani. Samo on je padel na luno!

"Predatorske stvari stoletja", Arkady in Boris Strugatsky

Protagonist, nekdanji vesoljski pilot, prihaja s tajno preiskavo v južno letoviško mesto očitno kapitalistične države, ki je dosegla splošno blaginjo - vsaj za potrošnike. Tukaj je štiriurni delovni dan (zanj je povsem mogoče ustreči svojim in tujim potrebam, vendar meščani ne potrebujejo več) in ne poznajo lakote in drugih vsakdanjih težav. Življenje je tako polno, da je razlog za stavko prekinitev snemanja vaše najljubše televizijske serije.

Meščani se na najbolj čudaške načine trudijo pobegniti iz svojega napol zaspanega obstoja. Profesorji in študenti organizirajo teroristične napade, ekstremni ljudje raziskujejo že dolgo zapuščeno podzemno postajo v iskanju smrtonosnih nevarnosti, tisti, ki želijo storiti grozodejstva, kupujejo ali ukradejo priznane svetovne mojstrovine umetnosti samo zato, da jih uničijo. Mreža za distribucijo drog v mestu cveti - prav ona je postala predmet herojeve preiskave.

Končno ugotovi, da je biokemično "zdravilo" popolnoma neškodljivo. Zasvojenost povzroča dejstvo, da ljudem daje novo, svetlejšo resničnost v primerjavi z vsakdanjim življenjem (mimogrede, vanjo gredo s pomočjo radijskega sprejemnika). Mnogi so zdaj prepričani, da so na ta način Strugatski, avtorji zgodbe, napovedali nastanek navidezne resničnosti, v katero bodo ljudje dobesedno začeli živeti.

Obstajajo tudi drugi znaki precej poznejšega časa. Na primer, "droshka" je rave party, igra "lyapnik" je paintball, na internetu (zlasti na Twitterju) pa lahko najdete resne, ne komične, jezne peticije, ki od avtorjev filmov in TV-serij zahtevajo ponovno snemanje delno ali v celoti ali pa jim ustvarite nadaljevanje. To pomeni, da imajo nekateri res težave na ravni, ki zahteva vključevanje javnega aktivizma. A tudi v skandinavskih državah še niso dosegli štiriurnega delovnega dne in zaprtja javnega prevoza kot nepotrebnega.

"Mi", Zamyatin

Roman je bil napisan leta 1920, vendar je ZSSR luč ugledala šele v času Perestrojke. Družba, zgrajena na kultu znanosti in industrializacije - kjer je vsak človek le racionalen majhen zobnik v racionalnem velikem sistemu - se je sovjetski vladi zdela usmerjena proti njenemu razglašenemu kolektivizmu in da, industrializaciji.

Po ploskvi ljudje v daljnem enaindvajsetem stoletju živijo v edinem velikem mestu na Zemlji v popolnoma prozornih stanovanjih popolnoma prozornih hiš. Upokojite se lahko samo zaradi spolnega odnosa in le po urniku. Imen ni več - vsi prebivalci Zemlje so prejeli identifikacijske kode in jih uporabljajo v vseh situacijah. Po oblačilih in pričeski ne morete ugotoviti, katerega spola ali poklica ste: vsi so popolnoma enaki v oblekah in higiensko obrito glavo. Otroke v šolah učijo roboti in le fizično dovršeni proizvajalci imajo pravico do njih.

Vendar glavni lik izve, da je zunaj obzidja mesta še eno človeštvo, se zaljubi in, kot pravi zdravnik, se oblikuje duša. Obrne se tudi na revolucionarje, saj je njegova ljubljena revolucionarka. Vse se konča tako, da vlada množično vodi državljane skozi postopek odstranjevanja središča domišljije. Revolucija ne uspe, protagonist izgubi vsa čustva.

Mnogi so prepričani, da sodobna digitalizacija družbe (kjer ima vsak poleg imena številne identifikacijske kode, ki jih država nenehno poskuša zmanjšati na eno skupno) vodi v sam učinek bivanja v steklenih prostorih steklene hiše, ko so vsi na očeh. In del izobraževalnega procesa se res prenese na "robote" - programe usposabljanja. Vendar še ne v šolah. Bo to privedlo do splošne izgube "fantazijskega centra" v možganih? Zaenkrat je odgovor precej negativen. Toda na dvorišču in stoletju ne trideset drugega.

V enaindvajsetem stoletju znanstvena fantastika ni izgubila pomena. 8 znanstvenofantastičnih romanov, priznanih kot najboljše knjige 21. stoletja.