Kdo in zakaj je egiptovskim kipom odbil nos

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Znanstveniki po vsem svetu se že vrsto let spopadajo z nerešljivo uganko, ki jo je raziskovalcem vrgla ena najstarejših in najtrajnejših civilizacij na svetu. Dejstvo je, da mnogi egipčanski kipi nimajo nosov. Natančna študija tega vprašanja s strani strokovnjakov je pokazala, da to nikakor ni naključen pojav. Je torej to le naraven proces uničenja ali zlonamerni namen nekoga?

Naravno uničenje ali namerni vandalizem?

Načeloma v zlomljenih nosovih starodavnih kipov ni nič presenetljivega: navsezadnje se njihova častitljiva starost meri v tisočletjih. Uničenje je popolnoma naraven proces. A kot se je izkazalo, ni vse tako preprosto. Vprašanje ostaja, zakaj je potem toliko primerkov, ki so sicer popolnoma ohranjeni, z izjemo nosu?

Seveda je nos najpomembnejša podrobnost na obrazu, teoretično je najbolj ranljiv. Če je nekaj usojeno, da se zlomi, bo on prvi. Naj bo tako. Toda nos je bil odstranjen tudi iz umetniških del, kot so slike in reljefi. Kako je torej mogoče razložiti tako barbarsko obravnavo tega dela telesa v zvezi z njimi?

Ta uganka je povzročila številne hipoteze. Med njimi celo dejstvo, da so evropski kolonialisti to storili, da bi uničili celo namige o afriških koreninah starih Egipčanov. Po mnenju znanstvenikov ta teorija nima podlage, preprosto zato, ker ni mogoče dokazati obstoja odnosa z enim nosom. Torej, kljub vsem grozotam imperializma, je zlomljenih nosov kipov preveč. Kaj se jim je torej lahko zgodilo?

Odvzeti božansko moč

Obstaja nekaj takega kot "ikonoklastika". Ta beseda prihaja iz grškega jezika iz besed "slika" in "razbiti". Dobesedno ta beseda pomeni ikonoklazem.

In tu ne govorimo o verskem krščanskem pojavu, ki je nastal v času Bizanca in protestantske reformacije. Potem je prišlo do aktivnega boja proti kultu čaščenja svetih podob. V teh dneh so bile ikone uničene, tisti, ki so k njim molili, pa so bili močno preganjani.

V primeru staroegipčanskih skulptur govorimo o ikonoklazmu v njegovem širšem pomenu. Tisti, ki so to storili, so menili, da so zelo pomembni. Motivi za takšno držo so lahko tako politični kot verski in celo estetski. Vse to dobi globlji pomen, če upoštevamo dejstvo specifičnosti prepričanj starih Egipčanov. Verjeli so, da so kipi in podobe vodniki božanskega bistva v svet navadnih smrtnikov. V skladu s tem so verjeli, da so se bogovi, ko so se z nebes spustili v templje, ki so jim bili posvečeni, preselili v njihove kipe. Z drugimi besedami, predmet čaščenja ni bila skulptura ali slika, ampak utelešenje doslej nevidnega boga.

Tako risbe kot reljefi imajo enako poškodbo. To kaže, da se je ciljna kampanja vodila proti nosu. Edward Bleiberg se je odločil, da se bo tega vprašanja natančno lotil. Je višji kustos razstave egipčanske, klasične in antične bližnjevzhodne umetnosti v Brooklynskem muzeju (ZDA). Obiskovalci so ga prepogosto spraševali, zakaj je mnogim kipom odlomljen nos. Specialist meni, da lahko ti kipi in podobe služijo kot kraj za "poravnavo" božanstva. Zaradi tega lahko delujejo v materialnem svetu.

Točno to piše o staroegipčanski boginji ljubezni in plodnosti Hathor. V mestu Dender je veličasten tempelj, ki je bil zgrajen okoli leta 2310-2260. Pr. Na njegovih stenah je napisano: "Sestopi iz nebes, da bi vstopila v svoje zemeljsko telo in se vanj utelešila." To pomeni, da boginja vstopi v kip. V istem templju so zapisi o bogu Ozirisu, ki je vključen v njegovo podobo na bareljefu. V starem Egiptu je veljalo, da kip ali podoba, potem ko je bog vstopil vanj, ne le oživi, ampak ima tudi božansko moč. Uporabite ga lahko tako, da ga prebudite s pomočjo določenih ritualov. Prav tako jim lahko odvzamete moč - tako, da jim povzročite telesne poškodbe. Na primer, da bi udaril nos.

Za kakšen namen?

Za to je lahko veliko razlogov. Na primer, tisti, ki so ropali grobnice, so se zelo bali maščevanja tistih, katerih mir so si upali motiti. Poleg tega vedno obstajajo tisti, ki želijo prepisati zgodovino ali celo popolnoma spremeniti celoten pomen kulturne dediščine.

Nekoč je Tutankamonov oče Ehnaton, ki je vladal med letoma 1353 in 1336 pred našim štetjem, želel, da bi bil bog Aton v središču egipčanske religije. To božanstvo je poosebljalo sončni disk in nasprotovalo Amonu, bogu črnega nebeškega vesolja, zraku. Da bi dosegel ta cilj, se je Ehnaton odločil, da bo popolnoma uničil podobe Amona. Ko je umrl, se je vse znova spremenilo in se normaliziralo. Vsi Atonovi templji so bili uničeni in Egipčani so spet začeli čaščiti Amona.

V zvezi s tem je treba omeniti, da podobe ne morejo vnesti samo bogovi. Nekateri pokojniki bi lahko pridobili to sposobnost. Tisti, ki so opravili vse preizkuse na poti v Dvorano dvojne resnice. Tam so bili na sojenju bogu Ozirisu duhovno upravičeni in si prislužili pravico, da postanejo božanstva. To lahko služi potolaženju v tolažbo in postane prekletstvo.

Poleg tega vedno in povsod, v vsakem trenutku obstaja nekaj takega, kot je boj za oblast. Na telesu človeške zgodovine je pustila številne brazgotine. Na primer faraon Tutmozis III. Vladal je v 15. stoletju pred našim štetjem in se je zelo bal, da bi njegovemu sinu odvzeli prestol. Faraon je hotel biti popolnoma prepričan, da bo Egipt vladal njegov dedič. V ta namen je Thutmose odredil uničenje vseh dokazov o svojem kraljevem predhodniku ter mačehi in teti Hatšepsut. Slednji je bil v prvih dveh desetletjih vladavine Tutmozija III njegov sovladar. Poskušal je izbrisati z obraza zemlje vse dokaze o tem, vse možne navedbe. Najprej podobe in skulpture. In Thutmose je to storil. Skoraj.

Med različnimi staroegipčanskimi besedili se pogosto omenja dejstvo, da se bo storilec v zvezi z vandalizmom soočil s hudo kaznijo. To kaže, da je bilo to v Egiptu običajno. Kljub dejstvu, da je bilo ropanje grobov in poškodovanje kakršnega koli premoženja v templjih zelo hud zločin in hud greh, to nekaterih še vedno ni ustavilo.

Zakaj nos?

Namen poškodovanja podobe je bil popolnoma odvzeti ali vsaj zmanjšati moč božanstva, ki je predstavljeno v obliki skulpture ali bareljefa. To bi lahko storili na različne načine. Če je bilo potrebno, da oseba ni mogla več darovati bogov, so kip odbili. Če je bilo treba božanstvu odvzeti sposobnost slišati, so ušesa odstranili. Če je bilo treba kip narediti popolnoma neuporaben, so mu morali odstraniti glavo. Najučinkovitejši in najhitrejši način, da dobite tisto, kar želite, je bil odstraniti nos. »Konec koncev je nos organ, skozi katerega dihamo, sam dih življenja. Najlažji način, da ubijemo notranji duh kipa, je, da mu odvzamemo sposobnost dihanja, tako da mu odbijemo nos, «pojasnjuje Bleiberg. Samo nekaj udarcev kladiva na dleto in problem je rešen.

Paradoks vsega tega je, da ta obsesivna želja po uničenju podob samo dokazuje, kako pomembne so bile za to veliko starodavno civilizacijo.

Če vas zanima zgodovina starega Egipta, preberite naš članek Grobnico kraljice Kleopatre so po letih iskanja odkrili arheologi.