Zakaj so reforme prvega turškega predsednika sprožile nemire v javnosti: "Revolucija klobukov"

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Če se gledališče začne z obešalnikom, zakaj potem ne bi začeli reform v državi in se oblekli v nove kostume, nič manj kot vse lokalno prebivalstvo? To se je zgodilo pred približno sto leti v Turčiji - mimogrede, poznavalci ruske zgodovine se bodo zagotovo spomnili česa podobnega, a to se je zgodilo dve stoletji prej. Tako ali drugače so nekdanjim podložnikom Osmanskega cesarstva obljubili srečno prihodnost, a plačilo za njegovo ofenzivo je sledilo zavračanju starih tradicij, med katerimi so precejšnje mesto dobili pokrivala.

Mustafa Kemal in pot proti zahodnjaštvu države

S kapitulacijo Osmanskega cesarstva in ukinitvijo sultanata po prvi svetovni vojni se je v zgodovini te države končalo celo obdobje. Začela se je nova - država je morala stopiti na pot reform. Na srečo je bil program, prav tako kot človek, pripravljen postati novi državni voditelj in rojake voditi do napredka in blaginje. To je bil Gazi Mustafa Kemal paša, ki bo kasneje po ukinitvi naslovov in uvedbi priimkov prejel ime Ataturk - torej "oče Turkov".

A to se bo zgodilo šele leta 1934, ko bo njegova domovina že Turška republika. Mustafa Kemal se je rodil v državi z imenom Osmansko cesarstvo leta 1881, natančen datum njegovega rojstva pa ni ugotovljen, tudi Ataturku ni bila znana. Nato je sam izbral 19. maj za svoj rojstni dan - dan začetka vojne za neodvisnost Turčije. Naravnost, trmast, neodvisen, se je Mustafa izobraževal na vojaški šoli, nato na vojaški fakulteti, po diplomi pa je vstopil na akademijo generalštaba. Leta 1905 je ustvaril revolucionarno organizacijo, imenovano "Vatan", to je "Domovina", je bil aretiran, vendar je nadaljeval svojo vojaško pot.

Po porazu Otomanskega cesarstva v prvi svetovni vojni in okupaciji države s strani tujih vojakov je Mustafa Kemal postal vodja sklicanega parlamenta in vodil vlado, nato pa se je osredotočil na boj za ozemeljsko neodvisnost Turčije. Vojna se je končala leta 1923 s podpisom Lausanne mirovne pogodbe. Razglašena je bila ustanovitev Turške republike, ki jo je vodil prvi predsednik Mustafa Kemal.

Osmanski kalifat je bil likvidiran, treba je bilo revidirati celoten sistem družbene strukture. Ataturk se je lotil posla. V samo nekaj desetletjih bo vodja Turčije popolnoma spremenil videz države in način življenja njenih prebivalcev, vendar bo začel v najboljših tradicijah Petra I. z narodno nošo. Državljani republike so morali v novo življenje vstopiti v novih oblačilih in nenavadnih pokrivalih.

Pozdravijo jih njihova oblačila

Tradicionalni moški pokrival v Osmanskem cesarstvu je bil turban ali fes - rdeča kapa s črno rese. Fez je uvedel sultan Mehmed II leta 1826 kot pokrivalo za uradnike in vojake. Sam Ataturk je večkrat preizkusil evropsko nošo - na primer leta 1910 med vojaškimi vajami v Pikardiji.

25. novembra 1925 se je v Turčiji začela reforma oblačil in klobukov. Za javne uslužbence je bil uveden nov obvezen kodeks oblačenja: oblečeni naj bi bili v obleki v zahodnem slogu, nosili kravato in klobuk s robovi na glavi. Preostalim občanom je bila sprememba garderobe doslej le močno priporočljiva. Sam Mustafa Kemal, ki je prihajal v mesta z nastopi, je pokazal videz državljana nove turške republike in se po navdihu njegovih besed in govorov meščani po koncu nastopa sami poslovili od svojega fesa in odhiteli na trgovina za klobuk.

Trgovci niso imeli časa zadovoljiti povpraševanja po novih pokrivalih - Turki so se na takšne spremembe pripravljeno odzvali. Vendar pa ne povsod. Če so bile v Istanbulu čakalne vrste za klobuke, so se na severu in vzhodu Anatolije začeli protesti. Klobuk z robovi so tam dojemali kot simbol "Frankov" - tako so se imenovali Evropejci. In kaj so Franki lahko razumeli v muslimanskih tradicijah? Dnevne petkratne molitve ni bilo mogoče izvesti po vseh pravilih - rob klobuka vam je preprečil, da bi se med molitvijo dotaknili čela ob tla in s tem častili Allaha. V nasprotju z novo modo je prebivalstvo anatolijskih mest zavrnilo tudi druge spremembe. Seveda so bili sprejeti ostri ukrepi proti protestantom, ki so spodkopali reforme in avtoriteto vlade.

Protesti in njihovo zatiranje na poti do novih reform

Atif Khoja iz Iskilipa, islamski teolog, ki je dve leti prej napisal razpravo proti posnemanju Evropejcev, so ga žandarji ujeli in sodili zaradi kritike novih pravil. 4. februarja 1926 sta bila Atif Khoja in njegov "sokrivec" Ali Riza usmrčena. Rečeno je bilo, da oblasti preprosto potrebujejo grešnega kozla, da bi pomirile nemire v državi. Okoli petdeset ljudi naj bi umrlo med nemiri, ki so jih povzročili protesti Turkov proti novemu kodeksu oblačenja.

Leta 1934 so ukrepi za uvedbo evropskih oblačil postali ostrejši: sprejet je bil zakon, po katerem je za nošenje fesa namesto klobuka s robovi grozila zaporna kazen od dveh do šestih mesecev. Ta zakon o prepovedanih oblačilih, sprejet v času reform, je formalno veljal do leta 2014, čeprav je bil v resnici že dolgo prezrt.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja se je videz Turkinj korenito spremenil: Ataturk je "odprl" ženske obraze in figure, ki so bili doslej stoletja skriti pred radovednimi očmi za različnimi tančicami. "Naše ženske se počutijo in razmišljajo tako kot mi," je dejal predsednik. V Turčiji se je prej kot v mnogih drugih državah, vključno z evropskimi, uresničila pravica žensk do glasovanja in izvolitve v parlament - to se je zgodilo že leta 1934. Mimogrede, po vsem istem Petru Velikem je Ataturk sramežljive rojake naučil obiskovati bale in plesati na njih.

V zelo kratkem času Turčija ni bila samo »prikrita«; življenjski slog in pogled prebivalcev države sta se spremenila. Dežele, kjer so stoletja vse določale zahteve islama, so se spremenile v ozemlje sekularne države - z drugačnimi, novimi - zahodnimi vrednotami in prioritetami.

Ataturk sam - pravzaprav diktator, ki pa svoje moči ni uporabil v sebične namene, ampak za učinkovito reformo družbe - je postal resnično zgodovinska osebnost. Po drugi strani pa je zgodovina sama pripeljala do spremembe Osmanskega cesarstva in prvi predsednik nove republike je v nekem smislu postal le instrument v njegovih rokah. Toda prebivalstvo bi bilo mogoče prepričati, da sledi novi poti, ne da bi jih najprej naučili nositi nova oblačila in nove klobuke - vprašanje, ki ostaja odprto.

Ker je bil v Turčiji nekaj časa prepovedan, fes ni izgubil pomena za preostali muslimanski svet. Kaj pa še vzhodni moški nosijo na glavi: turban, pokrovček in še več.