Zakaj je neprijetno prodati sina več kot dvakrat: nianse družinskega prava v starem Rimu

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Stari Rim je odlikoval visok konzervativizem v družinskih odnosih in velika strogost do položaja žensk in otrok v družini. Tudi Rimljani so oboževali pravila in zakone, jih sprejeli in zapisali v ogromnih količinah. Nekatera tradicionalna in uradna družinska zakonodaja Rimljanov lahko šokira sodobnega človeka.

Vodja rimske družine je bil tako imenovani Pater familias, najstarejši moški v družini. Samo oče družine je lahko imel v lasti zemljišče in zastopal družino pri sodnih in gospodarskih transakcijah. Celo polnoletnemu moškemu pri štiridesetih je te pravice odvzel, ko je bil njegov oče živ.

Vsak otrok, rojen v družini, je postal nov družinski član šele, ko ga je starejši moški spoznal. Tradicionalno je bil otrok postavljen k nogam očeta družine. Če bi vzel otroka v naročje, bi imel sina, hčerko, vnuka ali vnukinjo. Neprepoznani otrok ni veljal za rimskega državljana, tudi če ga niso vrgli ven, da bi umrl.

Poleg tega so imeli očetje zelo dolgo pravico trgovati in ubijati svoje otroke. Tudi mati otroka kasneje ni imela pravice zahtevati maščevanja. Otrok je moška last, pika. Mimogrede, število otrok v družini je bilo urejeno z začasno prodajo v suženjstvo in umorom - tudi v starem Rimu so vedeli, da je manj otrok lažje hraniti. Samo kontracepcija ni bila uporabljena. Zakaj, če se je otroka po rojstvu enostavno znebiti?

Toda za umor njegovega očeta je bila izrečena ena najbolj krutih smrtnih kazni. Patricidu so zavezali oči, ga odpeljali iz mesta, slekli do gola in ga s palicami pretepli v kašo. Po tem so jih v isti sod s kačo, psom, opico in petelinom zabili in vrgli v morje. Zgrožene živali so se med seboj in človekom napadale in mučile, dokler ni umrl.

Oče je imel tudi pravico ubiti vsako osebo, ki jo je našel med spolnim odnosom s svojo neporočeno hčerko. Tudi če je bila hči starejša od trideset let in je imela ljubezen. Če je oče ubil ljubimca svoje hčerke, je bil dolžan ubiti tudi hčerko.

Ni mogoče reči, da zakon na noben način ni zaščitil otrok pred tiranijo njihovih očetov. Prvič, zakoni Oktavijana Avgusta so prepovedovali pobijanje otrok (to je že v zadnjih letih pr. N. Št.). Drugič, oče je imel pravico največ trikrat prodati otroka v začasno suženjstvo. Po tretjem času je izgubil starševske pravice do tega otroka, ker sta se več kot dve prodaji šteli za zlorabo. Tako so podjetni očetje svoje otroke prodali po vrsti.

Priznani otroci rimskega državljana so bili označeni s posebnimi amuleti: biki za dečke in lunule za dekleta. To je bilo potrebno, da bi vsak mimoidoči zlahka razumel, katere otroke je mogoče pretepati in posiliti ter za katere bodo obsojeni. In potem nikoli ne veš, hodil, se zabaval in te vlekel na sodišče ali ubil na kraju samem. Neprijetno je.

Starost za poroko pri Rimljanih se je začela pri 12 letih za dekleta in 14 let za dečke. Poroka s fantom pa še ni pomenila postati polnopravni državljan. S tem je moral čakati do 25 let, če pa se spomnimo pravic očetov družin, potem še dlje.

Na poroki so se mladi namesto poljubljanja rokovali. Prvič, nežnost je veljala za znak šibkosti moškega in je ne bi smeli kazati. Drugič, poroka sploh ni bila povezana z ljubeznijo, to je bil dogovor med dvema družinama. Zato se je rokovanje zdelo zelo logično. Evropejci to še vedno počnejo pri sklenitvi dogovora. Seveda je bil uradni poročni stisk znak srčne enotnosti, vendar je treba spomniti, da sta se mladoporočenca pogosto prvič videla na poroki - kakšna je enotnost.

Čeprav so tradicionalni zakoni na vsak način zasužnjili ženske, so se jih žene sčasoma naučile zaobiti. Na primer, da bi stvar postala last Rimljana, jo je moral imeti v lasti vsaj eno leto. Ženske, ki niso želele postati last moških, so morale vsako leto bežati in se tri dni skrivati pred možem. No, ja, ženske so bile stvar. Zato je zakon delal na njih.

V večini tradicionalnih časov je bila poročena ženska podvržena smrti, če jo je kdo videl pijano.

Sčasoma so se rimski zakoni zmehčali, znanost in filozofija so se razvile in napredovale, zaljubljenost pa se za ljudi ni zdela več nekaj čudnega in nevrednega. Poleg tega je s spolno aktivnostjo postalo veliko svobodnejše (moški v njej pa so bili od samega začetka malo omejeni). Enemu od cesarjev, Oktavijanu Avgustu, vse to ni bilo všeč in izdal je številne zakone za krepitev družine in obnovo tradicionalne morale.

Na primer, cesar je ustavil prakso goljufanja moških, ko se je neki lopov poročil z žensko, ji vzel doto, z njo užival v postelji, dve leti kasneje pa se je pod daljnovidno pretvezo ločil (do česar ni imela pravice izpodbijati) in žensko vrnil očetu in pustil vse, kar je prinesla s seboj po poroki. Cesar je določil zakon, po katerem se je v primeru ločitve dota vrnila družini z žensko. Res je, zanimal ga je, da ne zaščiti svojih žena, ampak gospodarske interese svojega tasta.

Zakonska zveza je postala obvezna za vse moške, mlajše od 60 let, in ženske, mlajše od 50 let, iz senatorskega in konjeniškega razreda. Hkrati je bilo moškim prepovedano poročiti se s hčerami osvobojencev v imenu čistosti krvi rimske elite. Neženci so bili omejeni v svojih pravicah, na primer prepovedano jim je bilo podedovati katero koli lastnino. Poročeni, vendar brez priznanih otrok, so prejeli le polovico denarja, ki jim je bil zapuščen. Zaročeni moški pa niso veljali za neženjce, zato so se številni Rimljani nekaj časa fiktivno zaročili z nezrelimi dekleti in nato "čakali", da postane polnoletna. Po zakonu je bila zaroka veljavna točno dve leti; dve leti kasneje so enega raztrgali, drugega pa napovedali.

Oktavijan Avgust je bil zelo zaskrbljen zaradi nizke rodnosti. Obvezal je imeti otroke za vsakega svobodnega Rimljana pod grožnjo globe. Treba je opozoriti, da je bil Rim v času, ko se je začel boj za porod, v resnici prenaseljen. Vendar je eden od njegovih zakonov v prid otrokom delal, da bi žensko osvobodil moči moža: postala je svobodna državljanka in rodila tretjega otroka.

Da bi spodbudil poroko, je Oktavijan Avgust dovolil mladim moškim in dekletom, da zaprosijo za dovoljenje pri sodniku, če bi bili njihovi očeti proti poroki. Na splošno moram reči, da je bilo v starem Rimu več vrst zakonskih zvez, ki so bile urejene z različnimi zakoni: cum manu (prenos polne oblasti nad žensko od skrbnika na moža), sine manu (oblast nad poročeno žensko ostal pri skrbniku) in konkubinat (dejansko sobivanje v zakonu) brez poroke). Cum manu poroko bi lahko sklenili s tradicionalnimi obredi ali z nakupom neveste. Slednja oblika je bila bolj priljubljena pri prebivalcih.

Šele v petem stoletju pred našim štetjem so bile možne poroke med plemstvom (patriciji) in navadnimi prebivalci (plebejci). Če je bila žena hkrati patricijska (to je bilo mogoče le z bogastvom ženina), je še vedno veljalo, da pripada očetu. ne moj mož. Na splošno bi se lahko očetje po svoji volji dolgo ločevali od svojih mož. Šele v drugem stoletju pred našim štetjem je bila prepovedana takšna manifestacija očetovske moči, razen v primerih, ko je poroka neuspešna in oče tako reši svojo hčer.

Nekaj časa je lahko sužnja, izpuščena v naravo, ki je postala žena svojega nekdanjega gospodarja, tako kot Rimljani vložila zahtevo za ločitev, vendar je Oktavijan Avgust to pravico odvzel svobodnjakom. Mimogrede, sužnji. Postalo je mogoče, da se sužnji sploh uradno poročijo. Toda tudi pod Avgustom se rimski vojaki niso mogli poročiti in prepoznati otrok. V Rimu so verjeli, da je družina človeku oropala borilni duh. Okoli te prepovedi se je rodila legenda o svetem Valentinu kot žrtvi poroke vojakov s svojimi ljubljenimi dekleti.

Moram reči, da so Rimljani iskali izpolnitev zakonov, ne samo globe, ampak tudi usmrtitve. Najbolj priljubljeno in zelo grozljivo je bilo križanje moškega..