Kako so v ZSSR iskali podobnosti med krščanstvom in komunizmom in si izmislili svojo vero

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Kljub temu, da komunisti zanikajo obstoj Boga in višjih sil, se postavlja vprašanje, kakšna je razlika v tem, kaj verjeti: v Boga in nebesa ali komunizem in svetlo prihodnost? Če oba tako ali drugače spadata pod ideologijo, pomenita vedenjske norme in celo kult posameznih posameznikov? Vendar pa obstaja še veliko podobnosti med religijo in komunizmom, kar le pojasnjuje razlog, zakaj so se komunisti v tako velikem obsegu borili proti veri v vseh njenih manifestacijah, namesto da bi poskušali zamenjati eno ideologijo z drugo.

Prvič je to zamisel o podobnosti krščanstva in komunizma izrazil filozof Nikolaj Berdjajev v svojem članku "Kraljestvo duha in kraljestvo Cezarja", zgodilo se je leta 1925, kasneje je to idejo poglobil v knjiga o komunizmu. Čeprav je bil Berdjajev izobražena oseba, je bil še vedno verski filozof, poleg tega pa se je iz države preselil, ko se je tam začel boljševiški obračun, zato so njegova dela dojemali skozi prizmo odnosa do njega. Ko pa lahko na to temo gledamo razmeroma objektivno, lahko vzporednice opredelimo kot najbolj očitne. In teh je veliko več, kot si mislite.

Tako se religiji običajno reče sistem pogledov, običajev in obredov, moralnih dogm. Značilnost religije je dejstvo, da ureja vedenje skupine ljudi, jih združuje okoli ene vrednote.

Komunizem sega v 19. stoletje, ker sta se pojavila koncepta "proletariata" in "meščanstva". Tisti, ki so »pridigali« marksizem, so prišli do pravega mnenja, da bitje določa zavest. Nič čudnega, da v Internacionali obstaja meja, da je treba stari svet do temeljev uničiti, da bi zgradili novega. Boljševici so videli veliko negativnih vidikov krščanstva in vrednot, ki jih pridiga. Zato se je začel boj proti veri, vendar so morali ljudje v nekaj verjeti, ker je komunizem prišel na prazno mesto v človeški zavesti.

Glavna pomanjkljivost krščanstva pa je bila v tem, da načeloma obstaja in ima določen (in precej močan) vpliv na človekovo zavest, ki v veliki meri določa njihovo vedenje, oblikuje vrednote. Tudi tatarsko-mongoli so priznali moč vere in cerkvi podelili veliko odpuščanj ter jo namerno dvignili nad laike. To jim je omogočilo vpliv na družbo ne le z ustrahovanjem.

Stranka je rekla, da je to potrebno

Kljub temu, da celotna fraza zveni nekoliko drugače, jo pogosto uporabljajo celo sodobniki, ker je v veliki meri določala zavest. In ravno ona je ena glavnih podobnosti med religijo in komunizmom. Stranka v ZSSR ni bila le vsemogočna, njena moč je bila neomejena in o odločitvah se ni razpravljalo, kot da bi bil Božji namen. Vsaj tako so nekoč ravnali s cerkvenimi recepti.

Pobudna, nepotrebna vprašanja niso bila dobrodošla, poleg tega je država poskušala spremljati, kako državljani živijo, kako se zabavajo in o čem razmišljajo. Boljševiki niso le verjeli, da lahko nadzorujejo um državljanov, ampak so to tudi uspešno storili. Z uporabo kje ustrahovanje, kje spodbuda, jim je vseeno uspelo dobiti tisto, kar so želeli.

Človek ne more živeti brez vere. Tako se verjame tako v religiji kot v komunizmu. Le če je v veri ta vera povezana s posmrtnim življenjem, potem je v komunizmu svetla prihodnost, za katero se morate danes trdo potruditi, pravilno razmišljati, vzgajati otroke s pravimi mislimi in vzdržati. Religija obljublja raj, če živite v skladu z zapovedmi in ste Bogu všeč, vzgajate pobožne otroke in prenašate stiske. Komunizem obljublja svetlo prihodnost, če upoštevate vsa partijska navodila in ste zvesti dogmam marksizma. V ZSSR so odkrito obljubili, da bodo na zemlji zgradili raj, ki jih božanski izvor te opredelitve sploh ne bo osramotil.

Vsaka vera predpostavlja prisotnost templjev - krajev, kamor ljudje prihajajo, da bi izvedli določene obrede, med seboj komunicirali in po nasvet duhovnega mentorja. Če je z religijo vse jasno in so bili bogoslužni prostori cerkve, samostani in župnije, potem so bili v ZSSR takšni kraji palače športa, kulture, klubi in knjižnice. Omeniti velja, da je v ZSSR obstajala praksa gradnje komunističnih kultnih stavb na mestih uničenih cerkva. Tako je bila palača Sovjetov zgrajena na mestu katedrale Kristusa Odrešenika. Zgodovina pozna primere, ko so bili na mestu poganskih templjev zgrajeni templji. Precej samoumevno naključje.

Poleg tega obstaja veliko manjših podrobnosti, ki vodijo k isti ideji. Prisotnost podobnih obredov se otrok ne krsti, ampak se izda rojstni list, namesto poroke, slovesne registracije v matičnem uradu, drsanja z glasbo. Namesto božiča - novo leto, namesto velike noči - 1. maj, nato pa 9. maj, kasneje združeni v celo plejado »majskih praznikov«. Sprva je bilo to storjeno kot alternativa, da bi ljudi odvrnili od običajnih krščanskih praznikov, nato pa se je ukoreninilo kot nova tradicija.

Če so verniki častili relikvije svetnikov, so potem ateistični komunisti ure in ure stali v vrsti v Mavzoleju, da bi videli vsaj eno oko tistega, ki je "živel, živ je in bo živel". Še več, navadni ljudje in ne partijska elita so bili prežeti s posebno ljubeznijo do novih komunističnih ritualov. Očitno so ljudje še vedno hrepeneli po očalih.

Opij za ljudi

V carski Rusiji je vsa kultura zasledovala en cilj - služenje veri. S spremembo oblasti in režima se je spremenilo le tisto, kar je umetnost častila. Že v tridesetih letih prejšnjega stoletja je Stalin odobril načela socialnega realizma, po katerih je morala kultura slediti izključno tistim ciljem, ki jih je država označila kot smer usklajevanja.

Nasprotje med meščanstvom in kapitalizmom je bilo značilno tako za duhovne voditelje, ki so bili predani svoji zadevi (ne govorimo o duhovnikih, ki so od goljufanja imeli koristi) kot za komunizem. Askeza in prizadevanje za minimalizem nista lastna samo mnogim religijam, ampak tudi komunizmu. V obeh ideologijah obstaja mnenje, da vsak presežek odvrača pozornost od glavnega cilja. Menijo, da se zato komunizem ni ukoreninil v Evropi, niso bili pripravljeni na askezo. Prav beg pred razkošjem je v veliki meri določil sovjetski slog, ki ga zasledimo v vsem, kar je bilo "narejeno v ZSSR", tudi v modi in arhitekturi. Glavna kvaliteta stvari je bila praktičnost in ne estetika. In vse, kar je bilo prelepo, je takoj postalo meščansko in kapitalistično.

Zavračanje drugih pogledov je značilno tudi za religijo in za komunizem. Cerkev je obsodila (in to milo rečeno) zaradi krivoverstva, komunisti pa zaradi »meščanskega odnosa«, »svetovljanstva«, »čaščenja Zahoda«, »izdaje idej stranke, ki so jo označili kot sovražnika ljudje. Cerkev je imela sistem kaznovanja za tiste, ki so širili krivoverstvo. Komunisti so naročili NKVD, naj se spoprime s širjenjem napačne ideologije. Kako se je to zgodilo, je dobro znano.

Literatura tistih časov jasno prikazuje razpoloženje, ki je bilo v zraku. Ljudje so iskreno verjeli, da so na pragu novega življenja, da bo svet okoli njih popolnoma drugačen in zahvaljujoč njim, njihovim prizadevanjem. Za literaturo tistih let opis narave skoraj ni značilen, kot je bil tipičen prej, vendar se več pozornosti namenja industrializaciji in napredku nasploh. Ta trenutek tudi samo dokazuje dejstvo, da so prototip Boga Stvarnika vzeli ljudje ustvarjalci, ki so hkrati ohranili vse lastnosti in možnosti prvega.

Skoraj takoj po revoluciji so boljševiki objavili "Deset zapovedi proletariata" - tukaj, kot pravijo preprosto brez pripomb, ni treba potegniti niti analogije. Mnogi boljševiški plakati so kopirani iz ikon. Tako je delavec ali vojak pogosto upodobljen v podobi sv. Jurija - sedi na konju in premaga zmaja. Konj je rdeč, zmaj pa pooseblja meščanstvo. Včasih lahko celo ugotovite, da je napis, ki proletarce poziva k potrebi po združitvi, napisan v ligaturi in se nanaša na cerkvene spise in knjige.

"Božja beseda" na zemlji

Vse to vodi k ideji, da si boljševiki niso prizadevali priti do ateizma, izkoreniniti Božjo podobo iz glav in src laikov, temveč so želeli prevzeti njeno mesto. Pri tej težki in zelo ambiciozni nalogi so pomagale te podobnosti med vero in komunizmom. Konec koncev je morala biti nova ideologija delovna shema.

Leninov boj proti oportunistom je izredno podoben boju za čistost cerkvenih naukov na začetku njegovega nastanka. Tako kot cerkev bo tudi Komunistična partija častila tiste, ki so jim zaradi poštenega razloga prihranili življenje. Njihova imena in podobe so radi ovekovečeni na straneh učbenikov. Stranka je, tako kot cerkev, popolnoma brezgrešna in če se delajo napake, je kriv poseben posameznik, ki nikakor ne more očrniti celotnega sistema kot celote. Verske procesije so nadomestile prvomajske demonstracije; namesto ikon so vzeli plakate ali celo portrete novih "svetnikov".

Morda pa so najbolj očitni sveti spisi, viri znanja in skladišča končnih resnic. Če je bila za cerkev Biblija takšen sveti spis, potem so za komuniste poleg Kapitala Karla Marxa obstajale tudi zbirke del Lenina in Stalina, ki so jih izlili iz roga izobilja. In kdaj so imeli vsi čas? Tako kot svete spise tudi teh virov ni mogoče kritizirati, vendar jih je treba in jih je treba navesti na mestu in na mestu, da se dokaže njihova nedolžnost, široki pogled in spodobnost.

Vsaka vera ljudi deli na dobre in napačne, zveste in nezveste. V komunizmu teče kot rdeča nit, tu se desni izkoriščajo, napačni pa so izkoriščevalci. Zato se prvi lahko in se ne smejo boriti le proti drugim, ampak imajo tudi vso moralno pravico, da jih kot razred uničijo. Rdeči teror in obdobje kolektivizacije sta postala prav taki obdobji v zgodovini države. Strastna želja in fanatizem, s katerim so komunisti branili svojo ideologijo, izjemno spominja na položaj verskih fanatikov, ki ne vidijo in ne sprejemajo drugega stališča, kot ga narekuje njihova vera. Kako, če ne fanatizem, razložiti streljanje, obtožbe, taborniški sistem in nadzor.

Zakaj so se ljudje s tem strinjali?

Na podlagi zgoraj navedenega se poraja logično vprašanje: zakaj so se ljudje strinjali s tako spremembo paradigme, ko se je izkazalo, da je hren slajši od redkvice? Ali je mogoče, da je vero, s katero je človek odraščal že od otroštva, absorbirano z materinim mlekom, tako enostavno nadomestiti, čeprav ne izkoreniniti, kot smo že ugotovili zgoraj. Zakaj se je torej velika večina strinjala z novimi pogoji?

Razlika med stanovanji je vedno določala med njima določen konflikt. Kmetje so v plemičih videli zatiralce, vrzel med stanovanji pa je bila tako velika, da si mnogi sploh niso mogli misliti na kakšen drug odnos med njimi. V tem spopadu je duhovščina najpogosteje stala na strani mojstrov. To se je zgodilo iz več razlogov. Prvič, veliko duhovnikov je preprosto hranil isti posestnik, od njega so prejemali ugodnosti in pokroviteljstvo. Drugič, ob strani plemičev. Duhovniki so ohranili stari miren način življenja, sicer se preprosto ne bi mogli obnašati - ne po krščanskih pravilih.

To ni moglo razočarati naprednih kmetov, ki so v pridigah takih duhovnikov vedno znova videli podpornike zatiralcev in njihovo opravičevanje. To je spodkopalo vero v brst. To je bil eden od razlogov, zakaj so ljudje radi sprejeli novo ideologijo in jo zaživeli. Poleg tega je izpolnjevala vsa merila, ki so potrebna za vitalnost religije.

Z vidika znanosti je običajno, da se versko razmišljanje imenuje tisto, kar je mogoče analizirati z istega vidika. To pomeni, da je mogoče razložiti verske dogme le s pomočjo te iste vere. Z matematiko ali fiziko je ni mogoče preizkusiti ali dokazati, kot se zgodi z nečim, kar ni obdarjeno z božanskimi lastnostmi. Iz tega sledi, da verskih temeljev v znanstvenem smislu ni mogoče izpodbijati - to je aksiom. No, samo vzemite in verjemite. Nihče (seveda govorimo o resničnih vernikih) ne bo niti pomislil na potrebo po dokazovanju te teorije.

Po teh parametrih se komunizem spet prilega veri. In spet, in spet se pojavljajo vzporednice - partijska srečanja so kot množice, obstaja tudi bogočlovek, sicer pa, zakaj bi Leninovo telo toliko let hranili v mavzoleju, če ne bi bilo verskega kulta tisoč ljudje? Še več, kristjani med verskim praznikom vzkliknejo: "Jezus je vstal", komunisti pa v učbenike za otroke pišejo, da je Lenin živel, da je živ in bo živel. Ne eni ne drugi se ne mudita, da bi se ločila od svojega bogočloveka.

Karl Marx in Friedrich Engels se skupaj z Leninom zbereta v "sveti trojici". Če je bogočlovek svet, nezmotljiv, potem imajo predhodniki pravico do posvetnih napak in več človeških slabosti.

Druga pomembna podrobnost, ki združuje ti dve ideologiji, so simboli. Komunizem ni mogel brez nove, svetle in privlačne simbolike - to je bila rdeča zvezda. In da je bila podobnost dokončna, so jo začeli nameščati na strehe zgradb in jo nositi na skrinjah, kot bi bil prsni križ.

Ves ta nered okoli krščanstva in komunizma, poskus zamenjave enega na koncu, je na koncu ustvaril edinstven ruski okus, ki ga skoraj ne najdemo drugje kot v Rusiji. Čeprav se je v muslimanskih republikah in državah SND mešanica religij in sovjetske ideologije izkazala za še bolj zapleteno. To je postalo predpogoj za nastanek novih praznikov, tradicij in svetovnih pogledov. Da obstaja samo prvomajska tradicija »valjanja jajc z gore«, v kateri se pomeša velika noč, 1. maj, in preprosta želja po zabavi, ki se veseli ob nastopu pomladi.