5 ruskih duhovnikov XX stoletja, kanoniziranih po smrti

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

9. januarja 1920 je bil na dan množične usmrtitve duhovščine v Voronežu ubit voronješki nadškof Tihon. Treba je pojasniti, da se je preganjanje ROC začelo že pred prihodom boljševikov na oblast. Liberalci iz začasne vlade so pričakovali boljševike v njihovem odnosu do vere in Cerkve ter se izkazali za sovražnike ruskega pravoslavja. Če je bilo leta 1914 v Ruskem cesarstvu 54.174 pravoslavnih cerkva in 1025 samostanov, potem je leta 1987 v ZSSR ostalo le 6.893 cerkva in 15 samostanov. Samo v letih 1917–20 je bilo ustreljenih več kot 4,5 tisoč duhovnikov. Danes je zgodba o duhovnikih, ki so dali življenje za vero.

Protojerej Janez Kočurov

Ioann Kochurov (na svetu Ivan Aleksandrovich Kochurov) se je rodil 13. julija 1871 v provinci Ryazan v veliki družini podeželskega duhovnika. Končal je teološko šolo Dankov, Ryazansko bogoslovno semenišče, teološko akademijo v Sankt Peterburgu, po diplomi, na kateri je bil avgusta 1895 posvečen v duhovnika in poslan na misijonsko službo v Aleutsko in Aljasko škofijo. To je bila njegova dolgoletna želja. V ZDA je služboval do leta 1907 kot rektor cerkve svetega Vladimirja v Chicagu.

Ko se je vrnil v Rusijo, je Ioann Kochurov postal preštevilčni duhovnik Preobraženjske stolnice v Narvi, duhovnik cerkve Kazanske ikone Matere Božje v Sillamäeju, hkrati pa je bil učitelj prava Narve za ženske in moške telovadnice. Od novembra 1916 je bil protojerej Janez Kočurov drugi duhovnik v Katarinini stolnici v Carskem Selu.

Konec septembra 1917 se je Tsarskoye Selo spremenilo v središče spopadov med kozaškimi četami, ki so podpirale odstavljenega vodjo začasne vlade A. Kerenskega, in boljševiško Rdečo gardo. 30. oktobra 1917 je p. Janez je sodeloval pri križevem sprevodu s posebnimi molitvami za konec medsebojnih sporov in ljudi pozval, naj se umirijo. To se je zgodilo med obstreljevanjem Carskega Sela. Naslednji dan so boljševiki vstopili v Carsko Selo in začele so se aretacije duhovnikov. Oče John je poskušal protestirati, a so ga pretepli, odpeljali na letališče Tsarskoye Selo in ustrelili pred njegovim sinom, šolarjem. Župniki so očeta Janeza pokopali v grobu pod Katarino, ki je bil leta 1939 razstreljen.

Vredno je reči, da je bil umor nadžupana Janeza Kočurova eden prvih na žalostnem seznamu uničenih cerkvenih voditeljev. Po tem so skoraj neprestano sledili aretacije in poboji.

Voronješki nadškof Tihon IV

Voronješki nadškof Tihon IV (v svetu Nikanorov Vasilij Varsonofievič) se je rodil 30. januarja 1855 v provinci Novgorod v družini bralca psalmov. Dobil je odlično duhovno izobrazbo, končal je na Kirilski teološki šoli, Novgorodskem bogoslovnem semenišču in Sankt Peterburški teološki akademiji. Pri 29 letih je sprejel redovništvo v samostanu Kirillo-Belozersky z imenom Tikhon in bil posvečen v hieromonaha. Po nadaljnjih 4 letih je dobil opatico. Decembra 1890 je bil Tihon povzdignjen v čin arhimandrita in postal opat novgorodskega Antona samostana, maja 1913 pa mu je bil podeljen čin nadškofa in premeščen v Voronež. Sodobniki so o njem govorili kot o "prijaznem človeku, ki je svoje pridige govoril preprosto in lahko".

Velečasni Tikhon se je moral zadnjič v zgodovini mesta Voronež srečati Cesar Nikolaj II s cesarico Aleksandro Feodorovno in hčerkama Olgo in Tatjano. Monarhi so nato obiskali samostan oznanjenja Mitrofanovskega, se poklonili relikvijam svetega Mitrofana in obiskali bolnišnice za ranjene vojake.

Od začetka prve svetovne vojne je nadškof Tihon aktiven v javni in cerkveno-dobrodelni dejavnosti. Opravljal je zasebne in javne službe, ko je odslužil vojaške obveznike, opravljal spominske slovesnosti za padle na bojišču. V vseh voronjeških cerkvah so bili odprti zaupniški sveti, ki so nudili moralno in materialno pomoč tistim v stiski, zbrali so darila in jih poslali vojski. Oktobra 1914 je nadškof Tihon blagoslovil odprtje 100-posteljne ambulante za ranjence v samostanu Mitrofanovsky, pa tudi odprtje Voronješkega škofijskega odbora za ureditev beguncev.

Nadškof Tihon je postal eden prvih duhovnikov, ki se je moral soočiti z negativnim odnosom nove vlade do Cerkve. Prvič so ga aretirali in ga v spremstvu vojakov poslali v Petrograd 8. junija 1917. 9. januarja 1920, na dan množične usmrtitve duhovščine v Voronežu, so nadškofa Tihona obesili pri kraljevskih vratih stolnice oznanjenja. Zelo cenjeni mučenec je bil pokopan v kripti stolnice oznanjenja. Leta 1956, ko sta bila uničena samostan Mitrofanovsky in kripta, so bili Tihonovi posmrtni ostanki ponovno pokopani na pokopališču Kominternovsky v Voronežu, leta 1993 pa so bili njegovi ostanki preneseni na nekropolo samostana Alekseevsky Akatov. Avgusta 2000 je bil nadškof Ruske pravoslavne cerkve Tihon slavljen kot sveti mučenec.

Kijevski in galicijski metropolit Vladimir

Kijevski in galitski metropolit Vladimir Bogojavlenski (na svetu Vasilij Nikiforovič Bogojavlenski) se je rodil 1. januarja 1848 v provinci Tambov v družini vaškega duhovnika. Svojo duhovno izobrazbo je najprej dobil na teološki šoli in semenišču v Tambovu, nato pa na Kijevski teološki akademiji. Po končani akademiji se je Vladimir vrnil v Tambov, kjer je najprej poučeval na semenišču, ko se je poročil, je bil posvečen in postal župnik. Toda njegova družinska sreča je bila kratkotrajna. Nekaj let kasneje sta umrla edini otrok očeta Vasilija in njegova žena. Ko je prestal tako veliko žalost, se mladi duhovnik v enem od tambovskih samostanov odloči za redovništvo z imenom Vladimir.

Svetega mučenika Vladimirja so v njegovem življenju imenovali "vseslovenski metropolit", saj je bil edini hierarh, ki je dosledno zasedel vse glavne metropolitanske oddelke Ruske pravoslavne cerkve - Moskvo, Sankt Peterburg in Kijev.

Januarja 1918 je vseukrajinski cerkveni svet postavil vprašanje avtokefalnosti pravoslavne cerkve v Ukrajini. Metropolit Vladimir je zagovarjal enotnost Ruske Cerkve. Toda vodja stranke razkolnikov, nadškof Aleksije, ki se je samovoljno naselil v Lavri poleg metropolita Vladimirja, je na vse možne načine hudodil menihe Lavre proti svetemu arhimandritu.

25. januarja 1918 popoldne je Rdeča garda vdrla v mitropolitove sobe in preiskala. Menihi so se začeli pritoževati, da bi radi v samostanu, tako kot rdeči, vzpostavili red - s sveti in odbori, a metropolit tega ni dovolil. Zvečer je 5 oboroženih vojakov prišlo k metropolitu v Kijevsko-pečersko lavro. Vladimirja so odpeljali iz Lavre skozi vrata vseh svetih in ga brutalno ubili med obzidji trdnjave Old Pechersk, nedaleč od Nikolske ulice.

Vendar obstaja mnenje, da boljševiki niso sodelovali pri tem grozodejstvu, ampak so razbojniki, ki so jih povabili nekateri menihi Kijevsko-pečerske lavre, ki so podlegli boljševiški propagandi in obrekovali nadpastorja, ubili metropolita, kot da bi bil »ropanje« Lavre, ki je od romarjev prejemala velike dohodke.

4. aprila 1992 je Ruska pravoslavna cerkev uvrstila mitropolita Vladimirja (Bogojavljenje) med svete mučenike. Njegove relikvije so v Daljnih jamah Kijevo-Pečerske lavre, v jamski cerkvi Marijinega oznanjenja Najsvetejše Bogorodice.

Arimandrid Varlaam

Arimandrid Varlaam (na svetu Konoplev Vasilij Efimovič) se je rodil 18. aprila 1858. Sin rudarskih kmetov. Njegova družina je pripadala starovercem v slogu bespopov. Pot do Barlaamovega pravoslavja ni bila lahka. "Gospod, pokaži mi čudež, razreši moje dvome," je prosil v molitvah, v njegovem življenju pa se je pojavil pater Stephen Lukanin, ki je z krotkostjo in ljubeznijo razložil Vasiliju svojo zmedo in njegovo srce je bilo mirno. 17. oktober 1893 v katedrali v Permu je prejel krizmo. Kmalu se je Cerkvi pridružilo 19 ljudi njegovih sorodnikov.

6. novembra 1893 se je naselil na Beli gori in od takrat so se k njemu začeli zbirati tisti, ki so želeli voditi samostansko življenje. Ta kraj je bil tako osamljen kot Cerkev Trojice v Gergetiju … Postal je tudi prvi opat belogorskega samostana sv.

Oktobra 1918 so boljševiki oropali belogorski samostan sv. Nikolaja. Arhimandrit Varlaam je bil utopljen v reki Kami v prevleki iz grobega platna. Celoten samostanski kompleks je doživel barbarski poraz: prestol je bil oskrunjen, svetišča, samostanske delavnice in knjižnica so bili oropani. Nekatere menihe so ustrelili, nekatere pa vrgli v jamo in jih pokrili z odplakami. Arhimandrit Varlaam je pokopan na pokopališču v Permu.

Škof Teofan

Škof Teofan (na svetu Ilminski Sergej Petrovič) se je rodil 26. septembra 1867 v provinci Saratov v družini cerkvenega bralca. Zgodaj je ostal brez očeta. Vzgojila sta ga mati, globoko verna oseba, in stric, podeželski nadžupnik Demetrij. Sergej je diplomiral na Kazanski teološki akademiji, poučeval na Saratovski škofijski šoli za ženske. Šele pri 32 letih je bil posvečen v duhovnika. Sodobniki so se spominjali, da je bil njegov pastoralni nagovor vedno neposreden in brezkompromisen. Glede umora Stolypina v Kijevu je dejal: ""

Septembra 1915 je bil oče Feofan povzdignjen v čin arhimandrita solikamskega samostana Svete Trojice. Ko se je leta 1918 nova vlada začela zanimati za deželo, je škof Teofan dejal, da se bolj boji strašne sodbe in ne bo razkril podatkov o samostanskih posestvih. Pod poveljstvom Vladyke so bile organizirane velike procesije križa kot protesti proti preganjanju cerkve in ropu samostanov.

Junija 1918 je škof Teofan po aretaciji in usmrtitvi nadškomačenika nadškofa Andromanika iz Perma prevzel upravo permske škofije, a je bil kmalu tudi sam aretiran. 11. decembra 1918 je bil v trideset stopinjski zmrzali škof Theophan večkrat potopljen v ledeno luknjo reke Kame. Njegovo telo je bilo prekrito z ledom, vendar je bil še vedno živ. Nato so ga krvniki preprosto utopili.

In dalje…

Založba PSTGU je leta 2013 izdala knjigo-album »Žrtve za vero in Kristusovo cerkev. 1917-1937 «, 15. maja pa je v Založniškem svetu Ruske pravoslavne cerkve potekalo srečanje, posvečeno preučevanju in ohranjanju spomina na novomučenike in spovednike Rusije, ki ga je organizirala pravoslavna univerza sv. Humanistike.

Vabimo vse, ki vas ta tema zanima zanimiva dejstva o cerkvenih zvonovih.