Kakšnim pravilom so se držali japonski samuraji in kaj bi morale storiti njihove žene, če bi bile vdove

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

To je le eden od mnogih japonskih "-do", kar pomeni "pot". Bushido je bojevnikova pot, ki je vedno vodila v smrt, in najkrajša pot. Ta poudarek na ideji o nenadnem koncu življenjske poti prežema celotno filozofijo bushida. Na prvi pogled je ideja srhljiva in mračna, toda ob natančnejšem pregledu bo celo Evropejec v njej videl spoštovanje do življenja in lepote.

Kako je nastala samurajska koda

V prevodu iz japonščine je "bushido" "pot bojevnika". Običajno se bushido razume kot samurajska koda, čeprav to ni povsem natančno: bojevnik je nekoliko širši pojem. Predstavniki plemstva so se imenovali samuraji, od velikih knezov do malih fevdalcev. Že v 8. stoletju je boj za dežele Ainu, domorodnega prebivalstva Japonske, privedel do povečanja števila bojevnikov. Vladajoči razred samurajev s šogunom na čelu je postal v XII stoletju. Kljub temu, da so bila naslednja tri stoletja razmeroma mirno obdobje v japonski zgodovini, je bil takrat vsak peti človek samuraj.

Očitno se je skupek samurajskih običajev začel pojavljati že v prvem tisočletju; to je bil sistem pravil za vedenje bojevnika v službi nadrejenega. Do XII stoletja je bushido že postal odraz življenjske filozofije samurajev - kodeks časti, ki spominja na viteški, evropski. To so bila pravila, po katerih je bil bojevnik voden med bitkami, v službi gospodarja, v svojem osebnem življenju - vedno in povsod, do zadnjega diha, okoli katerega je bila pravzaprav zgrajena celotna filozofija. Ravnodušnost do življenja in poseben, netipičen za zahodni pogled na svet, odnos do smrti sta postala značilnosti samurajev.

Bushido ni nastal iz nič, njegovi viri so bili recepti budizma in japonske vere - šintoistike, pa tudi nauki Konfucija in drugih modrecev: Japonci so veliko prevzeli iz kitajske kulture. V svoji tisočletni zgodovini ni bilo enega samega bushida. Toda njegov glavni namen - oblikovanje duha in discipline bojevnika samurajev - že več kot ducat stoletij izvaja bushido.

Samurajska koda

Na prvi pogled je nekaj podobnega mogoče najti med srednjeveškimi vitezi in ruskimi bojevniki - starodavni običaji, ki so nekoč vladali, sčasoma pa so postali del legend in pravljic. Toda z Japonci je vse, kot vedno, bolj zapleteno in ne morete reči, da je bushido preteklost, prej je ostal ena in sestavni del kulture te države.

Dolgo časa načela bushida niso bila nikjer pritrjena, vendar so se v 16. stoletju pojavile prve knjige, v katerih so poskušali oblikovati pravila za samuraje. Bojevnik je moral svoje življenje posvetiti gospodarju - fevdalcu; med službo je treba pozabiti na dom, družino - vse, kar bi lahko odvrnilo od opravljanja dolžnosti ali celo preprosto povezalo z življenjem. Samuraj naj bi bil vsak trenutek pripravljen na boj. Spoštovanje lastnika, predanost do njega se niso kazali le v zahtevi, da bi za vsako ceno izpolnili naročilo, obstajali so zanimivi običaji: na primer med spanjem samuraj ni mogel ležati z nogami v smeri gospodarja.

O tem, kako daleč so šli japonski bojevniki v želji, da bi izpolnili svojo dolžnost v odnosu do svojega gospodarja, obstaja veliko legend. Običaj je bil ritualni samomor po smrti gospodarja. Res je, Yamamoto Tsunetomo, samuraj, katerega knjižne zbirke veljajo za bojevniški vodnik, razpravo o bušidu, po smrti svojega gospodarja ni sledil tej tradiciji, saj je bil pokojni gospodar njen nasprotnik. Yamamoto se je umaknil v gore in postal puščavnik.

Samuraj je že v otroštvu gojil pripravljenost sprejeti smrt v sebi. Japonci so razlikovali dve vrsti neustrašnosti, ena je bila povezana z naravno drznostjo, nepremišljenostjo, druga je pomenila zavestno zaničevanje njihove smrti - predvsem na podlagi prepričanja o ponovnem rojstvu po smrti. obraz, v nekaterih primerih pa je moral samuraj izvesti hara -kiri - ritualni samomor. Tako je bojevnik ravnal v primeru sramote - to bi lahko odnesla njegova smrt ali umor storilca. Mimogrede, sam ritual je urejal tudi bushido, odstopanja od njega niso bila dovoljena.

Samurajska etika je običajno povezana s pogumom in neustrašnostjo v bitki ter lahkim odnosom do smrti, vendar je njeno bistvo veliko globlje. Zavest, da je vsak trenutek lahko zadnji, ki je omogočil doseči takšen odnos do življenja, ki odlikuje pravega samuraja.

Bojevnik se je naučil ceniti vsako minuto, biti pozoren na tisto, kar ljudje v vrvežu ne opazijo: lepoto narave, način, kako je opevano v poeziji. Prosti čas je samuraj posvetil meditaciji, študiju znanosti, umetnosti, kaligrafiji in sodelovanju pri čajni slovesnosti. Obstajala je celo tradicija pisanja samomorilskih pesmi, nastale so pred hara-kirijem. Bushidova koda je prvotno vključevala zaničevanje bogastva in denarja nasploh, pogosto so živeli bojevniki, zadovoljni samo s tem, kar je dal gospodar. Najboljša dekoracija samurajevega orožja in oklepa so bili odtisi stopinj, pridobljeni med bitko. Toda sčasoma je to pravilo postajalo vse manj priljubljeno.

Bushido je samurajem naročil, naj bodo brezhibno pošteni, vsako besedo je treba premisliti, preden jo izgovori. V vseh razmerah je bojevnik ostal miren, bil je lakoničen, njegove manire so bile brezhibne; vse to je pričalo o moči duha in dostojanstvu samurajev.

Ženske in Bushido

Bushido je postal kodeks obnašanja, ki je bil zasnovan za ustvarjanje popolnega moškega, vendar je imela vlogo v tej paradigmi tudi ženska. Če je bilo samuraju ukazano, da nesebično služi gospodarju, potem je za ženo samuraja njen mož postal gospodar. Vendar ni samo ena slepa predanost domu postala žreb plemenitih Japonk. Ženske iz razreda samurajev bi lahko same obvladale vojaške sposobnosti.

Naučili so se umetnosti uporabe orožja - sulic in naginata. Poleg tega so ženske obvladale tehniko boja z majhnim bodalom - kaiken. To vrsto orožja so nosili s seboj - skriti so bili v gubah oblačil ali v laseh. Bodalo je postalo tudi orodje ritualnega samomora žensk - ja, in pošteni spol je spoštoval isto filozofijo.

V odsotnosti samuraja bi lahko njegova žena ščitila hišo. Če bi samuraj umrl, bi lahko vdova ubrala pot maščevanja.

Ohranilo se je veliko zgodb o bojevnicah, imenovane so onna-bugeisya. Ena izmed njih, Hangaku Gozen, ki je živela v XII stoletju, je bila hči bojevnika in se je enakopravno borila z moškimi - "neustrašna kot moški in lepa kot roža".

Ena od dejavnosti, ki naj bi krasila samurajevo prosti čas, je bila tradicionalna japonska čajna slovesnost.