Zgodovina hipnoze od indijskih jogij do Brucea Willisa: najstarejša zdravilna praksa, ki jo priznava sodobna znanost

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Presenetljivo se je izkazalo, da je hipnoza skoraj najstarejša medicinska praksa - tista, ki v današnjem času ni izgubila pomena. Kdo je bil tisti prvi hipnotizer, ki je užival v učinku svojega posega v zavest nekoga drugega? To ni znano. Toda v preteklih stoletjih je bilo dovolj strokovnjakov za indukcijo transa, vključno z zdravniki, da bi hipnoterapijo pripeljali na zasluženo visoko raven.

Šamani, duhovniki, vedeževalci in drugi hipnotizerji

Hipnoza je posebno stanje zavesti. Ljudje so se zanj zanimali že zelo dolgo; ni podatkov o tem, kdaj so se pojavili prvi hipnotizerji, ni pa dvoma, da se je to zgodilo na začetku človeške civilizacije. Obdan z "mogočnimi" božanstvi in je na milost in nemilost neznanim silam, si je človek že od antičnih časov prizadeval začutiti enake možnosti v sebi, začutiti enotnost z duhovi in s predniki. Izkazalo se je, da je to mogoče, če uporabite pomoč posebnega vodnika - duhovnika ali šamana in se potopite v posebno stanje, kot da bi bili zunaj resničnega sveta.

V starih kulturah je hipnoza lahko služila kot orodje med upravljanjem različnih verskih kultov, ko se je volja bogov po duhovnikih -hipnotizerjih na ta način »prenašala« in so se »čudeži« dokazovali - že takrat so po mnenju znanstvenikov izvajala se je množična hipnoza. Indijski fakirji so organizirali hipnotične seje, da bi pokazali sposobnosti, ki so človeku nemogoče - na primer letenje ali nenadno popolno preobrazbo "v drugo osebo". Uporabili so tudi metodo induciranja transa v odnosu do kač in drugih plenilcev s pomočjo sijočih predmetov, ki so živali pripeljali v stanje, ki je blizu stanju hipnotizirane osebe.

Šamani so s pomočjo hipnoze ozdravili nekatere tegobe, čarovniki Afrike in Avstralije, med drugim so uporabljali droge, nadzorovali voljo plemena, domnevno poslušali bogove. V starem svetu so tehniko hipnoze aktivno uporabljali služabniki nekaterih kultov, vključno z duhovniki boginje Hekate. Očitno je bil tudi delfijski preročišče - pitija - izučeno osnovam indukcije transa, zaradi česar je lahko v obiskovalcih vzbudil občudovanje in podrejenost volji bogov. Hipnotični trans je v svojih spisih opisal perzijski zdravnik Avicenna v 11. stoletju in opredelil njegove razlike od običajnega spanja.

Seveda so z začetkom srednjega veka hipnoza in njeno preučevanje prepovedani, enačeni s čarovništvom in preganjani. In kasneje je bila cerkev do takšnih vplivov na človeško zavest izjemno negativna, prvi resni poskusi pri proučevanju hipnoze pa so se začeli šele v osemnajstem stoletju.

Od Franza Mesmerja in njegovega magnetizma do Sigmunda Freuda in njegove psihoanalize

Nemški zdravilec Franz Anton Mesmer (rojen 1734, umrl 1815) je postal pionir pri proučevanju hipnoze. Eden od devetih sinov gozdarja se je lahko povzpel precej visoko na družbeni lestvici, se ugodno poročil in se vpisal v vajeništvo dvornega zdravnika avstrijske cesarice ter izdal znanstveno delo o vplivu nebeških teles o blaginji ljudi. Mesmer je razglasil obstoj "živalskega magnetizma" - oblike tega vpliva.

Ves obstoječi prostor naj bi prežela določena "tekočina", nekatera telesa pa ga lahko okrepijo, druga pa oslabijo. Tako se je zdravljenje bolezni Mesmer zmanjšalo na harmonično prerazporeditev tekočine v telesu in ta učinek je dosegel z magnetiziranimi železnimi predmeti, pa tudi z dotikom pacienta in prehodov. Mesmerizem ali »živalski magnetizem« je postal izhodišče za razvoj različnih teorij in praks zdravljenja, lahko pa bi razložil tudi mehanizem telepatije in hipnoze - pojavov, ki jih do takrat še niso preučevali. Kljub priljubljenosti Mesmerjevih sej je znanstvena skupnost v času njegovega življenja aktivno kritizirala doktrino živalskega magnetizma.

Sam izraz "hipnoza" se je pojavil leta 1820 zahvaljujoč privržencem mesmerizma Etiennu Felixu d'Eninu de Cuvillierju, ki pa je zanikal obstoj tekočine kot fizičnega pojava, pripisoval je poseben pomen duševnim procesom. Njegov izraz "hipnoza" je kasneje populariziral škotski kirurg in oftalmolog James Braid (rojen 1795, umrl 1860). Braid je bil skeptičen do mesmeristov, vendar je ugotovil, da so se pacienti, prisotni na njihovih sejah, obnašali na poseben način in očitno niso mogli dvigniti vek. Braid je po lastnih poskusih zaključil, da dolgotrajno gledanje v določen predmet s poudarkom na njem vodi do tega, da človek globoko zaspi. Taka sanjska pletenica se imenuje "živčna", kasneje pa "hipnoza". Ker je Braid veliko proučeval različne hipnotične tehnike, je opisal tudi samohipnozo - stanje, ki so ga lahko sprožili duhovniki in čarovniki starodavnih civilizacij. Eden od Mesmerjevih privržencev, markiz de Puysegur, je postal avtor izraza "somnambulizem" in ga v svojih delih opisal kot eno od vrst transa - hojo v sanjah.

V prvi polovici 19. stoletja so bile razprave znanstvenikov omejene na podporo ideji "tekočine" ali njeni kritiki. Nato so se nauki o hipnozi zapletli in v drugi polovici stoletja sta se v medicini oblikovali dve glavni šoli: pariška in nancijska. Nevrolog Jean Martin Charcot, predstavnik pariške šole, je preučeval učinke hipnoze na bolnike z histerijo. Da bi se potopil v trans, je uporabil nenadne močne dražljaje - svetlobo, zvok, temperaturo, atmosferski tlak. V njegovem vidnem polju je bila uporaba hipnoze za bolnike z nevrozami, zato je hipnozo imenoval "umetna nevroza", saj je menil, da posebno stanje zavesti dosežejo le fizični vplivi.

Kar zadeva drugo, nancijsko šolo, so njeni predstavniki, predvsem Hippolyte Bernheim, nevropatolog iz Alzacije, trdili, da je celoten učinek hipnotičnega vpliva v celoti povezan z osebnostjo hipnotizerja. "Ni hipnoze, obstaja predlog" - so razglasili privrženci Nancyjevega pristopa. Glavni dejavnik uspeha pri uvajanju osebe v trans je Bernheim upošteval prisotnost subjektove domišljije skupaj s pripravljenostjo namigovati.

Ruski znanstveniki so čas namenili tudi preučevanju hipnoze. Vladimir Bekhterev je trdil, da je hipnoza možna kot posledica sugestije, ki se od prepričanja razlikuje po odsotnosti logike in dokazov. Izvedeni so bili tudi poskusi na živalih - izkazalo se je, da je mogoče v trans spraviti različne vrste živali, od rakov do ptic in sesalcev. Leta 1896 je ob sodelovanju Bekhtereva potekal zaslišanje o prvem sodnem postopku v zvezi s hipnozo: hči kmečke Buravove je domnevno ubila očeta pod vplivom transa, ki ji ga je povzročil zdravnik.

Sigmund Freud, ki je preučeval nezavedno, je na začetku svojega raziskovanja aktivno uporabljal dosežke hipnoterapije, pri čemer se je skliceval na izkušnje tako pariške kot Nancy šole. Hipnoza je pomagala obnoviti potlačene spomine, kasneje pa je Freud priznal pomembnejšo vrednost psihoanalize za to. Vendar je še naprej uporabljal hipnozo za pospešitev terapevtskega procesa.

Eden najbolj priljubljenih hipnoterapevtov 20. stoletja je bil Milton Erickson (rojen 1901, umrl 1980). Če so predhodniki Ericksona z neposrednimi navodili vplivali na pacienta, potem je vstopil v trans posredno, skozi metafore, skrite pomene in dvojne pomene besed. Zanimivo je, da je sam Erikson že od otroštva trpel zaradi kršitve zaznavanja barv in ni mogel razlikovati zvokov v višini ali glasbene melodije. Poleg tega je bil po preboleli otroški paralizi privezan na invalidski voziček. Njegovo zdravstveno stanje je prisililo Ericksona, da išče načine za ozdravitev, mnogi od njih so kasneje postali del Ericksonove metode hipnoze. Ustvaril je svoj jezik hipnoze - jezik podob, poetičen, ki nežno vpliva na zavestno in nezavedno, pri tem pa upošteva bolnikove želje. V svoji terapevtski dejavnosti se je Erickson obrnil na nezavedno osebo in iz svoje psihe "potegnil" dogodke, ki jih je um blokiral.

Zakaj je hipnoza potrebna sodobni osebi?

Hipnoza se danes pogosto uporablja - v medicini in ne samo. Uporablja se predvsem pri zdravljenju različnih vrst odvisnosti, zlasti hrepenenja po kajenju, alkoholu, prenajedanju. Poleg tega se hipnoza uporablja za tiste, ki trpijo za depresijo, kožnimi boleznimi - saj so te pogosto psihosomatske narave in tudi za obvladovanje bolečin. Tudi med ameriško državljansko vojno 1861-1865 je uvedba ranjencev v trans nadomestila anestezijo med operacijami.

Pomembna značilnost hipnoze je, da človeka ni mogoče potopiti v trans proti svoji volji. To je podobnost hipnoterapije s placebo učinkom, ki ima učinek tudi le pod pogojem vere bolnika. Pod hipnozo se ljudje praviloma obnašajo v skladu s svojim značajem, hipnotizirana oseba ne bo storila ničesar, kar je v nasprotju z njenimi življenjskimi prepričanji. Niso vsi dovzetni za hipnozo, lastnost sugestibilnosti je prirojena, spreminja se od osebe do osebe, pa vse do njene popolne odsotnosti. Cerkev do hipnoze obravnava previdno, mnenje nekaterih njenih voditeljev pa izhaja iz dejstva, da je poseg v človeško psiho in je zato soroden čarovništvu. Po drugem stališču je hipnoza le ena od medicinskih praks in ima pravico obstajati enakopravno z drugimi.

Poskusi potrditve teorije reinkarnacije s pomočjo hipnoze se nadaljujejo - proces transa potopitve v spomine, ki se v resnici ni zgodil, velja za nazadovanje v preteklo življenje - kar je z vidika znanosti nemogoče in ovrženo.

Zgodovinarji verjamejo, da so številne zgodovinske osebnosti imele sposobnosti hipnoze, zlasti tiste, ki bi lahko ujele na tisoče privržencev. Očitno je bila ena od teh oseb Janeza Orleanka.