"Ljudje z dvema dušama": Zakaj moški sprejemajo ženske v različnih kulturah

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Pogumne junake starodavnih mitov je neizprosna usoda večkrat prisilila, da so prevzeli žensko podobo. Tako je morska boginja Thetis svojega mladega sina Ahila izdala za dekle, da bi ga zaščitila pred smrtjo v prihajajoči trojanski vojni. Hercules je bil v ujetništvu s kraljico Omphale prisiljen sedeti za kolovrat v ženski obleki. V resničnem življenju so cele skupine moških iz različnih razlogov pridobile in pridobivajo ne le zunanjo, ampak tudi notranjo podobnost z ženskami.

Šamani: obredni travetizem

Tako ženske kot moški so se ukvarjali s starodavnimi šamanskimi praksami, razširjenimi med številnimi narodi. Toda v Sibiriji, na Altaju in na Uralu, v državah Afrike, Azije, Amerike so se moški šamani pogosto oblačili in obnašali kot ženske, toda tudi okoli njih so jih dojemali kot ženske. Ponekod se je ta pojav ohranil do danes, pa tudi sam šamanizem pod različnimi imeni.

Po mnenju filozofa, etnografa in verskega učenjaka M. Eliadeja in ustanovitelja analitične psihologije C. G. Jung, oblačenje v šamanizem simbolizira sveto poroko z božanstvom ali ženskim duhom, ki omogoča združevanje moških in ženskih načel. Možne so tudi druge interpretacije. Razvita intuicija velja za pretežno žensko lastnost, moški šaman pa si jo poskuša sposoditi in prevzame žensko podobo. Končno pomaga šamanu, da se približa egregorju ali, v drugem jeziku, kolektivnemu nezavednemu celotne skupnosti, vključno z njenim ženskim delom.

Chukchi šamani imajo koncept "mehkih ljudi" ("irka-lauli"). To so moški, katerih duh in celo meso se postopoma "zmehčajo" in se spremenijo v ženske. Toda iz razloga, ki je ravno nasproten zgoraj navedenemu, takšni šamani sklenejo zavezništvo ne z ženskim, ampak z moškim duhom in se mu začnejo prilagajati. "Zemeljske žene" nebeških ljudi na Sredozemlju, torej v človeškem svetu, imajo pogosto zemeljske može. Najmočnejši šamani, preoblikovani v ženske, po lokalnem prepričanju lahko rodijo, čeprav njihova fiziologija ostaja nespremenjena.

V korejski tradiciji se moški šamani imenujejo "pan-su" (čarovništvo se običajno učijo fantje, ki so slepi od rojstva), ženske-"mu-dan". Izobražujejo se v različnih sistemih, obvladajo različne metode. Mu-danove odgovornosti so širše. Da bi začasno pridobili dostop do možnosti šamank, se pan-su oblecite v tradicionalno mu-dan obleko: svetlo dolgo krilo chhima in kratko bluzo chkhogori. Oborožujejo se tudi z vsemi lastnostmi: ventilatorjem, ploskim bobnom in činelami, mečem in palico, obešeno s trakovi in ropotuljicami, na katere je pritrjen gong.

Med severnoameriškimi Indijanci so od antičnih časov živeli moški, ki prevzamejo žensko podobo, in ženske, ki so se oblačile in lovile kot moški: "berdache", kar v prevodu pomeni "ljudje z dvema dušama". Moške, kot da bi se spremenili v ženske, Lakota imenuje Uinkte, Navajo Dino, Crowe Bote in Cheyenne Himani.

Veljalo je, da je fantovsko usodo korenito spremenila vizija, v kateri je prejel neposredno naročilo duhov. Neposlušnost njihove volje je pomenila bolezen ali celo smrt. Ko je Berdache postal mladenič, mu je mama sešila ženska oblačila, v nekaterih plemenih pa mu je oče zgradil ločeno kočo. Zaradi nadnaravnih lastnosti, ki jih pripisujejo berdachu, so jih sosedje obravnavali s spoštovanjem in strahom, saj so se bali, da bi jih nehote užalili s stranskim pogledom.

Moški Berdache bi se lahko poročili. Nekateri so postali šamani - in "oblikovalci" so bili cenjeni nad svojimi kolegi. Drugi so preprosto vodili hišo in hišo ter skrbeli za dnevne zadeve žensk.

Hidžri: Blagoslovljeni nedotakljivi

Hijra je indijska kasta med nedotakljivimi. Pripadnost večini drugih kast je določena z dejstvom rojstva, vendar se hidžre ne rodijo - postanejo. Lahko pa se že v otroštvu spremeni v hidžro: če se je pojavila družina, v kateri se je pojavil "neprijeten" otrok z znaki hermafroditizma ali kakšnim drugim odstopanjem od norme, se mu bo zdelo najbolje, da se z njim mirno znebi.

Ljudje na hidžre prihajajo tudi prostovoljno, v mladosti ali v odrasli dobi. Kasto dopolnjujejo transseksualci - navadni navzven moški, ki se počutijo ujeti v telesu nekoga drugega - in homoseksualci. Ne brez mističnih razkritij: nekateri so prepričani, da so ga poklicali bogovi Shiva in Shakti ali Bahuchara Mata, boginja plodnosti, hipostaza Durga. Vse tri hidžre so cenjene kot njihovi nebeški zavetniki.

Hidžre nosijo svetle sarije, delajo zapletene ženske pričeske in obilno uporabljajo kozmetiko in nakit. Nekateri nosijo lažne prsi, drugi uporabljajo hormone za spremembo telesa. Mnogi, nikakor pa ne vsi, se Hijre odločijo za kastracijo ali kastracijo. Drugi se operacije bojijo, kar ni presenetljivo. Izvaja se na skrivaj od oblasti, na barbarski način in pogosto v nehigienskih razmerah. Iz obrednih razlogov povojev ni mogoče narediti: kri mora naravno odtekati. Ne morejo vsi preživeti te "iniciacije".

Hidžre praviloma živijo v tesno povezanih skupnostih. Revnejši se ukvarjajo s prostitucijo, beračenjem in tatvino. Toda bogati Hidžre vodijo lastna podjetja, na primer vodijo kopeli, v katerih delajo njihovi manj srečni tovariši.

Obstajajo tudi hidžrski umetniki: pevci in plesalci. Kljub statusu nedotakljivih so vneto vabljeni na poroke in druga praznovanja. Menijo, da so hidžre bitja, ki niso povsem s tega sveta, da jim je usoda, ki jih je prikrajšala, v zameno dala neko čudno moč. Blagoslovljeni in prekleti so hkrati, sami pa lahko blagoslovijo in preklinjajo. Če hidžra pleše pred novorojenčkom, je to zelo dober znak. Če s prezirljivim pogledom potegne rob pred mladoporočenca, je zelo slabo.

V zadnjih letih se je družbeni položaj hidžr močno izboljšal. Ustvarili so svojo zvezo. Država jim je zaupala pobiranje davkov in ustvarila posebno službo. Leta 2009 so v Indiji odpravili kazenski pregon zaradi homoseksualnosti, leta 2014 pa so bile hidžre uradno priznane kot tretji spol.

Gledališče: moški v ženskih vlogah

Tako v starodavnih kot v srednjeveških gledališčih so vse vloge, tudi ženske, izvajali moški igralci. Izjeme od tega pravila so izjemno redke. Na primer, ženske so sodelovale v predstavah starogrškega mima, v gledaliških predstavah iz časa starega Rima kot nemi plesalci in akrobati, v čudežih - verskih predstavah srednjega veka.

V Italiji so se prve igralke pojavile v času razcveta komedije dell'arte, sredi 16. stoletja. Hkrati so se moški igralci delno odpovedali privilegijem v Španiji. V Veliki Britaniji so na oder v 17. stoletju stopile ženske. Toda v času Shakespearovega življenja so v njegovih igrah mladeniči igrali dekleta, preoblečena v mladeniče: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

V Rusiji je cesarica Elizabeta dala pravico do poklica igralkam, to pa se je zgodilo šele v drugi polovici 18. stoletja.

Tovrstni "gledališki travestizem" je povzročil radoveden psihološki pojav: moški, ki so obvladali žensko vedenje in poučevali ženske monologe za oder, pogosto zunaj njega, niso mogli popolnoma izstopiti iz vloge. Komedije, ki jih imajo mnogi radi, so opomniki na nekoč vseprisotno prakso: "V jazzu so samo dekleta", "Tootsie", "Pozdravljeni, jaz sem tvoja teta!"

V klasičnem japonskem ženskem gledališču kabuki moški še vedno igrajo. V primerjavi z evropsko je ta tradicija relativno mlada. Zanimivo je, da je kabuki ustanovila ženska: O-Kuni, prvotno ministrantka enega od šintoističnih svetišč in izvajalka obrednih plesov.

Igralke so nastopale v gledališču kabuki v Kjotu od leta 1603 do 1629, ko so se med predstavo spopadli preveč navdušeni oboževalci njihovega talenta. Nato so se odločili, da bodo vloge žensk prenesli na mlade moške.

Vendar pa v vlogi onnagata - izvajalcev ženskih vlog - igralci včasih ostanejo zelo stari. Njihovo telo, usposobljeno že od malih nog, ostaja prožno in graciozno že vrsto let, gube pa skriva tradicionalna debela ličila, ki ne posegajo v izražanje celotnega spektra občutkov junakinj predstav.