Kakšne skrivnosti hrani "pariški psaltir" - razkošen primer srednjeveške miniature

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Pariški psalter je najbolj razkošen in veličasten primer srednjeveške knjižne ilustracije. Je zapletena mešanica klasične preteklosti in srednjeveške krščanske sedanjosti, zasnovana tako, da množicam prenaša politično sporočilo bizantinskega cesarja, pa tudi oživlja starodavno preteklost.

O izrazu "Psaltir"

Danes se beseda "psaltir" nanaša na knjigo ali rokopis biblijske knjige psalmov. Psaltirji so bili zaradi svoje osrednje vloge v cerkvenem obredu eno najpogosteje kopiranih in priljubljenih del v srednjem veku. Že od antičnih časov je beseda τό ψαλτήριον (psalterion) (v prevodu Psalter) pomenila godalno oskubljeno glasbeno glasbilo z 10-12 strunami, ki so ga spremljali, kot tudi nekatera druga glasbila, pesmi, naslovljene na Boga, to je psalme. zapeto. Psalmi, ki so prišli v ruski jezik, so povezani tudi z glagolom ψάλλω (psallō) - trgati, vleči (mašnico mašnice), trgati, zviti prste s prsti, igrati citaro in liro, peti, napev.

Izvor rokopisa "Pariški psaltir"

Minijatura je nastala v Carigradu sredi 10. stoletja, v samem središču tega, kar bizantinski učenjaki imenujejo "makedonska renesansa" (867-1055).

Pariški psaltir je ime dobil po današnji lokaciji, pariški narodni knjižnici. Ta rokopis, tako kot večina njegovih srednjeveških primerkov, ni bil izdelan iz papirja, ampak iz skrbno pripravljenih živalskih kož. Kot je bilo omenjeno zgoraj, je psaltir nastal v X. stoletju, v resnici pa je namerno elegantno posnemanje rimskega rokopisa III-V stoletja, zato je bil pariški psaltir namenjen oživitvi klasične preteklosti. Mojster - miniaturist je iz antičnih vzorcev široko črpal ne le slikovne tehnike in motive, temveč tudi ideološke in umetniške vsebine.

Sestava psaltira

Pariški psaltir je med drugim najbolj znan osvetljen bizantinski kodeks in slovi po nenavadno obsežni in bogato ilustrirani skladbi. Sestavlja ga 449 strani, vključno s 14 celostranskimi ilustracijami v bogatih okrasnih okvirjih. Velikost rokopisa je 37 x 26,5 cm. Prvih sedem strani je namenjenih zgodovini Davida in njegove pravične in vzorne vlade za druge kralje. David je drugi kralj izraelskega ljudstva po Savlu. Po Svetem pismu je vladal štirideset let. Davidova podoba je podoba idealnega vladarja. Po svetopisemskih prerokbah bi moral Mesija izhajati iz Davidovega rodu.

Ostali ponazarjajo ustrezne dele besedila (hkrati kristološki cikel in ikonoklastični zapleti v njih niso prisotni). Sestava rokopisa je omejena s širokimi okrašenimi okvirji, značilnimi za obdobje »makedonske renesanse«. Njihovo ozadje je prekrito z zlatom, kar jim približa dela štafelajne umetnosti. Ker kralj David že tradicionalno velja za avtorja psalmov, je tukaj prikazan kot ustvarjalec - glasbenik in skladatelj, ki sedi na vrhu balvana, ki igra na liro v idiličnem naravnem okolju.

David z liro

Najbolj znana miniatura v seriji z Davidom prikazuje kralja, ki igra na liro. Pokrajina spominja na motive poznoantične umetnosti (skale, drevesa, mestne zgradbe). Okoli Davida so se že zbrale z glasbo očarane zveri, njegovo igro navdihuje Melody, katere alegorična figura je prikazana poleg Davida v prosti, naravni pozi. Okoli te osrednje skupine sta figura Eka (gorska nimfa, "hči skalnate pečine") in moški lik, ki predstavlja mesto Betlehem. Kompozicija je verjetno temeljila na grško-rimski sliki, ki prikazuje Orfeja, ki s svojo glasbo očara svet.

Kar je pomembno: Davidovo okolje, vključno z rastlinami, živalmi in pokrajino, se razlikuje od veličastnega zlatega ozadja cesarskih mozaikov (Justinijan in Teodora v Raveni ali ikona Vladimirske Matere Božje). Nasprotno, David je naravno upodobljen kot mlad pastir, ne pa kot veliki kralj ali kralj.

Druge miniaturne ilustracije

Druga ilustracija prikazuje Davida, ki ščiti svojo čredo pred levom, z mrtvim medvedom, ki ga je že ubil.

Tretja stran prikazuje Davida, obkroženega z očetom in brati, s poosebitvijo krotkosti nad njim.

Četrta ilustracija prikazuje Davida, ki ga spremlja poosebljenje Moči. Bori se z Golijatom.

Peta ilustracija je dober primer poznorimskega umetniškega motiva, v katerem so oreoli predstavljeni kot najpomembnejša figura, v tem primeru kralj Savel. V zgornjem levem kotu je napis: "Savel je ubil tisoč, David pa deset tisoč."

Šesta ilustracija prikazuje Davidovo kronanje s strani ženske figure, katere halo kaže, da je tudi ona pomembna poosebitev.

Zadnja ilustracija v tej seriji prikazuje kralja Davida v starejši starosti s podobo modrosti, figuro prerokovanja na desni in goloba Svetega Duha nad glavo.

Pariški psaltir je briljantna imitacija del klasične umetnosti, napolnjena s krščansko vsebino. To je najstarejši ohranjeni "aristokratski" psalter. S pomočjo ohranjenih srednjeveških miniatur se lahko sodobni likovni kritiki podrobneje poučijo o takratnem pogledu na osebo.