10 spornih biblijskih dejstev, o katerih se arheologi in verski učenjaki še vedno prepirajo

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Morda na svetu ni druge knjige, v kateri bi našli toliko nasprotij kot v Svetem pismu. Med ateisti, arheologi in verskimi učenjaki nenehno potekajo burne razprave, glavna pa je, ali je knjižno knjigo mogoče šteti za zanesljiv zgodovinski vir.

1. Evangelij v maski mumij

Edinstvena najdba je bila najdena v enem od starodavnih egipčanskih pokopov - fragment najstarejšega znanega evangelija so našli v pokopališki maski faraona. Znanstveniki menijo, da to besedilo sega v 1. stoletje našega štetja. Arheologi vsebine besedila niso razkrili. Znano je le, da je bila pokopna maska narejena iz lana z dodatkom lepila in barve. V maski so našli še druge dokumente - osebna in poslovna pisma pokojnika. Prav oni (in tudi analiza ogljikovodikov) so omogočili določitev natančne starosti pokopa in papirusa. Menijo, da so bile vse knjige, napisane pod splošnim naslovom "Evangelij", napisane nekaj desetletij po Jezusovem zemeljskem življenju. Danes najstarejša kopija evangelijskih besedil sega v II-III stoletja.

2. Sveto pismo in arheologija

Leta 2007 je skupina arheoloških znanstvenikov objavila, da so na ozemlju sodobnega Izraela našli grob, v katerem so odkrili posmrtne ostanke Jezusa in njegove družine, vključno z morebiti sinom po imenu Juda. Ta izjava je sprožila ostro versko razpravo in arheologi so bili obtoženi ponarejanja. Verniki so bili ogorčeni, ker je po njihovem mnenju Jezus vstal, zato njegovih ostankov preprosto ni mogoče najti, poleg tega pa se po svetopisemskih besedilih ni nikoli poročil in ni imel otrok. Vse se je končalo s tožbami in globami. In znanstvenikom je bilo prepovedano nadaljevati izkopavanja.

3. Napis iz Ophela

Med biblijskimi učenjaki že stoletja poteka razprava o tem, ali je bila Stara zaveza napisana v realnem času ali pa je bila storjena stoletja po dogodkih, ki so v njej opisani. Do leta 2008 je veljalo, da je hebrejska Biblija napisana v 6. stoletju pred našim štetjem, ker pred tem ni bilo dokazov o hebrejščini. Nato so v Khirbet Qeyafi v Izraelu odkrili zemeljsko drobce iz 10. stoletja pred našim štetjem z napisom v hebrejščini. "To kaže, da je Izraelsko kraljestvo že obstajalo v 10. stoletju pred našim štetjem in da so bila vsaj nekatera svetopisemska besedila napisana več sto let pred datumi, predstavljenimi v trenutnih raziskavah," je dejal profesor Gershon Galil, ki je dešifriral starodavno besedilo.

Običajno se dva glavna tabora svetopisemske arheologije prepirata, ali vsaka nova najdba dokazuje, da je Sveto pismo zgodovinski dokument ali ne. Vendar ta kos gline ni bil dovolj za potrditev, da je bila Stara zaveza napisana v realnem času.

Nato je bil leta 2013 napis "Ophel" odkrit na drobcu zemeljskega vrča pri templju (na območju Ophel) v Jeruzalemu. V tem primeru znanstveniki sploh niso mogli doseči soglasja glede jezika, v katerem je bil napis napisan (nekateri trdijo, da je to jezik Bližnjega vzhoda, drugi, da je to starodavna oblika hebrejščine), da ne omenjam njegove vsebine. Vendar se zdi, da ta fragment izvira iz 10. stoletja pred našim štetjem.

Če se teorija potrdi, potem opheljski napis nakazuje, da je bil Jeruzalem pomembno mesto že v 10. stoletju pr. Prav tako nakazuje, da je bilo pismo takrat razširjeno. Čeprav so nekateri znanstveniki sporni, menijo, da če bi v tistem času v Jeruzalemu živeli ljudje, ki so govorili in pisali hebrejsko, bi pisarji verjetno v realnem času posneli dogodke iz Stare zaveze, zaradi česar bi bilo Sveto pismo bolj zgodovinsko natančno knjigo. Od takrat je bilo najdenih še več napisov, starih 3 tisoč let.

4. Božja žena

Na podlagi nekaterih arheoloških najdb in navedb v hebrejski Bibliji arheologi in verski učenjaki verjamejo, da je imel Bog ženo Ašer, starodavni Izraelci pa so oboževali oba. Zgodovinar Raphael Patay je to teorijo prvič predlagal leta 1967. Nato je leta 2012 raziskovalka Francesca Stavrakopoulou znova predstavila idejo in navedla dokaze v obliki starodavnih artefaktov in besedil. Trdi, da so kip Ašere častili v Jeruzalemu v Jahvejevem templju.

Knjiga kraljev govori o ženskah v templjih, ki izvajajo obrede za Ashero. "Moški uredniki Ashere niso popolnoma izrezali iz Svetega pisma," je dejal Edward Wright, predsednik Centra za judovske študije v Arizoni. "Omembe o njej so ostale in na podlagi teh sledi, arheoloških dokazov ter sklicevanj nanjo v besedilih iz držav, ki mejijo na Izrael in Judejo, lahko obnovimo njeno vlogo v religijah južnega Levanta."

Wright dodaja, da je bilo ime Asherah v angleških jezikih pogosto prevedeno kot »sveto drevo«. To je bilo storjeno, da bi se čaščenje osredotočilo samo na GOSPODA. Vendar svetopisemski sklici niso bili dovolj, da bi ugotovili, da je bila Ašera Yahwehova žena. Pomagale so figure, amuleti in druga starodavna besedila. Na primer, v Sinajski puščavi so arheologi odkrili keramiko z napisom iz osmega stoletja, ki prosi za blagoslov od "Jahveja in njegove Ašere". Večina svetopisemskih strokovnjakov priznava, da so stari Izraelci iz Stare zaveze častili številne bogove, vendar še vedno vztrajajo, da je preveč, da bi Ašero imeli za božjo ženo.

5. Kje je potekalo Jezusovo sojenje?

Čeprav je to eden najpomembnejših prizorov v Svetem pismu, se arheologi ne morejo strinjati, kje točno je potekalo Jezusovo sojenje. Med širjenjem muzeja Davidov stolp v Jeruzalemu v začetku 21. stoletja so arheologi dejali, da so odkrili kanalizacijski sistem in temeljne stene starodavne palače Heroda Velikega. Mnogi verjamejo, da je bil Jezusov proces pred križanjem.

Takrat je bil Judov kralj Herod, ki ga je imenoval Rim. Domnevni ostanki njegove palače so našli v zapuščenem zaporu ob sodobnem muzeju. Zanimivo je, da evangeliji v Novi zavezi podajajo nasprotujoče si podatke o tem, kje je Jezusova sodba. V Janezovem evangeliju naj bi sodba potekala na kamnitem pločniku ob vratih. To ustreza Herodovi palači. Toda evangeliji uporabljajo tudi latinsko besedo "pretorij", da opišejo, kje je Pontius Pilat izrekel Jezusovo sodbo. Medtem ko nekateri učenjaki menijo, da je bil Pilat v Herodovi palači, drugi pravijo, da je bil "pretorij" generalov šotor v rimskem vojaškem taborišču.

6. Skriti steber

Leta 2013 je izraelski vodnik Benjamin Tropper objavil odkritje pomembnega zgodovinskega artefakta - redkega kamna z rezbarijami, znanega kot "proto -kapital". Domneva se, da je bil ta steber spomenik na vhodu v pomembno arheološko najdišče 8. - 9. stoletja pred našim štetjem v mestu Ein Hoveitsekh, ki se nahaja v bližini Jeruzalema. Ta odlomek je lahko povezan s svetopisemskim kraljem Judov tiste dobe in lahko dokazuje, da so nekatere zgodbe iz Stare zaveze resnične.

Na poizvedbo za preiskavo izkopanega mesta se je izkazalo, da je Izraelska oblast za starodobnike (IAA) vedela za kolono. Poleg tega je vodnik v neposrednem besedilu (po poročanju The Jewish Press) namignil, da naj pozabi na videno in molči.

Steber označuje vhod v 160-metrski drenažni predor, ki je bil morda uporabljen za oskrbovanje palače ali velike kmetije z vodo iz svetopisemskih časov. Toda nerazumljiva situacija otežuje izkopavanje. Judje vidijo svoja pomembna arheološka odkritja kot način dokazovanja svoje zgodovinske povezanosti z deželo. Toda Palestinci se odločijo zanikati starodavno judovsko zgodovino, da bi oslabili sodobni judovski nadzor nad tem območjem. Tako bodo Palestinci (mesto je v zasebni lasti Palestinca) neradi nadaljevali izkopavanja.

7. Resnice in laži Nove zaveze

Leta 2011 je izšla izjemno kontroverzna knjiga bibličarja Barta Ermana. Ehrman je trdil, da so približno polovico Nove zaveze ustvarili ljudje, ki so svojo vero širili v starem svetu, vendar tega niso mogli storiti pod svojim imenom. "Med različnimi skupinami kristjanov je obstajala konkurenca, kaj naj verjamejo, in vsaka od teh skupin je želela utemeljiti svoja stališča," pojasnjuje Erman. - Če bi bil avtor na splošno nikomur neznan, bi podpisal razpravo s svojim imenom? Ne, podpisal bi ga kot Peter ali Janez."

To je bil tudi način, da so starodavni krščanski voditelji med seboj pridobili versko sovraštvo. Erman v svoji knjigi navaja primere iz Pavlovega evangelija v Novi zavezi, ki se razlikujejo po slogu: kratki stavki v nekaterih delih in daljši, bogati stavki v drugih. Nekateri odlomki si celo nasprotujejo. Nazadnje Erman trdi, da sta bila apostola Peter in Janez nepismena ribiča, zato nista mogla ničesar zapisati iz Nove zaveze.

8. Biblijski odnos do homoseksualnosti

Leta 2012 je anonimna skupina objavila Biblijo kraljice Jakoba, ki je uredila osem verzov iz priljubljene različice Biblije kralja Jamesa. Po mnenju avtorjev so skušali onemogočiti razlago Svetega pisma "z vidika homofobije". Na primer, citat iz Levitskega zakonika, 18. poglavje, 22. verz, ki je prej zvenel kot: "Ne lezi z moškim kot z žensko: to je gnusoba", zdaj izgleda tako: "Ne ležite z moškim kot z ženska v Molohovem templju: to je gnusoba. " Ta prepisani odlomek zdaj obsoja seks z moškimi prostitutkami v templjih, ki je oblika poganskega malikovanja, namesto da bi obsodil homoseksualnost na splošno.

Toda nekateri učenjaki poudarjajo, da so si LGBT ljudje hebrejsko frazo "obredno nečisto" napačno razlagali kot pogansko malikovanje, čeprav se uporablja za obsodbo "nečesa moralno (etično) odvratnega v Božjih očeh". V vsakem primeru se mnenja razlikujejo in delno prepisana Biblija velja za "preveč svobodno v razlagi".

9. Knjiga izhoda in splava

V verski razpravi o splavu se ljudje pogosto prepirajo o pomenu Izhoda 21: 22-25. V različici Svetega pisma Douai-Reimsa piše: »Ko se ljudje borijo in udarijo nosečnico, ta pa jo bo vrgla ven, vendar ne bo druge škode, potem sprejmi kazen, ki jo bo mož te ženske naložiti mu, plačati pa ga mora pri posrednikih; in če je škoda, potem daj dušo za dušo, oko za oko, zob za zob, roko za roko, nogo za nogo."

Zagovorniki splava v tem primeru trdijo o "splavu" na naslednji način: nerojen otrok nima enakega življenjskega statusa kot odrasla ženska. Če otrok umre zaradi spontanega splava, je treba moškega, odgovornega za to, le kazniti. Če pa ženska zaradi udarca umre, je treba moškega usmrtiti.

Nasprotniki splava se pogosto ne strinjajo z uporabo besede "splav" v tej različici Biblije. Vendar trdijo, da je bila otrokova smrt naključna, v nasprotju s splavom, ki je namerna izguba življenja. Trdijo tudi, da je v tem primeru celo naključna smrt zlo. Poleg tega smrtna kazen v Svetem pismu ni predvidena za "naključno smrt", kot je navedeno v Izhodu 21: 13-14 in 20-21, 4. Mojzesovi 35: 10-34 in 5. Mojzesovi 19: 1-13. Vsekakor se vsi strinjajo, da se hebrejska razlaga Izhoda razlikuje od sodobne.

deset. Jezusov osvojitev Jerihona

Jericho velja za najzgodnejše mesto na svetu. V različnih časih je vsaj 23 civilizacij imelo Jeriho za svoj dom. Kot je zapisano v Jozuetovi knjigi v Svetem pismu, je Jozue Izraelce popeljal v Jeriho, v osrčje obljubljene dežele. Ko pa je prišel, je moral s pomočjo svoje vojske osvojiti Kanaan. Po Svetem pismu je Jezus sedmi dan hodil po zunanjih stenah s skrinjo zaveze, skrinjo, v kateri so bile kamnite plošče z desetimi zapovedmi. Po tem je Bog uničil mestno obzidje, Jezus in njegovi ljudje pa so prihiteli in ubili vse razen Rahabe in njene družine. Rahab je bila bludnica, ki je pomagala Jezusovim vohunom. Arheološko najdišče doslej ni podpiralo svetopisemske zgodbe o napadu na Jeriho. Zdi se, da v času Jozueta v Jerihi ni živel nihče in obzidje ni obstajalo (nekateri raziskovalci menijo, da obstajajo dokazi o osvajanju le v drugih časih zgodovine). Zdi se bolj verjetno, da so se Izraelci postopoma preselili v redko poseljene gore, kot je opisano v Knjigi sodnikov. Za nekatere vernike je to zelo dobra novica, ker niso mogli razumeti, kako je njihov ljubeči, usmiljeni Bog dopustil tako grozen pokol. Obstaja pa še eno zanimivo vprašanje. Kaj pa, če bi bili stari Izraelci in Kanaanci iz Svetega pisma nekoč del istega plemena, to potrjuje tudi analiza DNK. Po mnenju arheologa in svetopisca Erica Kleina lahko sodobno testiranje DNK pokaže, da so današnji Judje in Palestinci, ki se ne naveličajo medsebojnih sporov, oddaljeni "bratje" plemena. Neuspeh v potrditvi svetopisemske zgodbe o osvajanju Jerihe s strani Jozue je lahko pomembnejši od tega, ali je Sveto pismo točen zgodovinski dokument.