Pet večerj na večer in boj za vaše dostojanstvo: kako so zborovci živeli in delali pred revolucijo

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Dandanes je poslušanje zbora bolj zanimivo za ljubitelje glasbe in ljubitelje akademske ali ljudske glasbe. Toda v 19. stoletju zbori niso toliko poslušali, kot so hodili z zbori. Ciganski, madžarski, gruzijski, ruski - vse to v zvezi s pevskim zborom ne govori o narodnosti, ampak o vlogi.

Kaj so pomenila imena zborov v predrevolucionarni Rusiji?

Prvo je bilo seveda tisto, kar se je skrivalo za imenom: sestava zbora in izbira njegovih pesmi iz folklore ali zabavne umetnosti tega ali onega naroda. Torej je bila večina pevcev in pevcev ciganskega zbora res Cigani in Cigani, včasih pa zaradi svojega glasu, zaradi dobre sposobnosti prilagajanja načinu petja, zaradi nadarjenosti so v svoje roke vzeli ruska dekleta. Gruzijci so peli v gruzijskem zboru. V ruskem zboru je bilo mogoče najti predstavnike vseh ruskih ljudi evropskega videza.

Toda v madžarskih pevskih zborih je bilo težko najti Madžare in Madžare, bolje rečeno, to so bili zbori, ki so utelešali ideje o zabavah madžarskih tajkunov: raztreseni, predvsem z repertoarjem kavarne, svetle vzhodnoevropske noše, vključno s pogosto šokantnimi za Ruse, madžarskimi ljudskimi krili do kolena. Tudi drugi zbori so lahko "ponarejeni" - nezahteven del občinstva, tako takrat kot zdaj, ni razumel razlike med pravimi ciganskimi in gruzijskimi pevci in tistimi, ki jih le upodabljajo.

V začetku dvajsetega stoletja bi lahko prišlo tudi do zmede z ruskimi zbori. Zaradi mode za vse rusko, ljudsko, globoko zakoreninjeno, se niso pojavile le kraljevske maškare v "ruskih" nošah, ampak tudi zbori, ki so v sarafanih izvajali vaške pesmi (veliko lepše od resničnih) in njihove imitacije avtorja. Običajni ruski zbor je bolj specializiran za romantiko. Romantika je bila uvrščena tudi v repertoar ciganskih zborov.

Zbor in morala

Zaradi dejstva, da v klasični literaturi posamezne omembe zborovcev običajno najdemo v kontekstu zelo določene vrste užitkov, v mislih poznejših generacij Rusov, ki niso odkrili zborovske kulture, so zborovke povezane s prostitucijo. Pravzaprav je to stališče resnično in napačno.

Zelo pogosto so nepošteni plesalci zbirali pevce z zelo povprečnimi vokalnimi sposobnostmi za turnejo po provinci, tovrstne ansamble pa so na javnih cestah dražili bordeli: za deželne trgovce je predenje z gostujočim pevcem na nek način pomenilo, da ga dohitijo princa, ki je vseboval njegovo ljubico-balerino, in si sta si z veseljem kupovala večere v družbi zborovk. Vendar so tudi zlomljeni madžarski pevski zbori včasih imeli pravilo - poglejte pod krilo, lahko se ga celo dotaknete, vendar brez sprehodov do učilnic ali sob. To zborovskih deklet ni naredilo bolj cenjenih v očeh družbe, a jim je kljub temu omogočilo, da so v svojih očeh ohranili ostanke dostojanstva.

Vendar pa je po pričevanju Amfiteatrova, avtorja fizioloških esejev o morali moskovskih zborovcev, v mnogih zborih vladala precej stroga morala, pevka, ki se je odločila, da se ne bo prodala, ampak da bo postala stalna zavetnica, bi lahko naj se o njej resno pogovorijo njeni prijatelji. Po pričevanju Amfitheatrova in Théophilea Gaultierja je v ciganskih pevskih zborih vladala enaka resnost - z zunanjim prostovoljcem, ko si je deklica lahko privoščila, da je gostu sedela v naročju in pila iz kozarca. Gostje so običajno spoštovali strogost ciganskih pevcev, čeprav bi jih lahko klicali ne le za mestne počitnice, ampak tudi za najbolj nebrzdano pitje, kamor navadna moskovska ruska zborovka nikoli ne bi šla.

Posebna kultura

Zaradi posebnega urnika dela in nekaterih predsodkov so bile zborovke relativno izolirane od javnega življenja. Posledično so oblikovali svoja notranja pravila življenja, ki bi se drugim dekletom zdela čudna.

Na primer, za zborovske dekleta je bila čast, tudi za ceno zavrnitve zajtrka in kosila, da vsak dan nosijo svilene obleke. Pokazni, a ne zelo nevarni, so bili samomori v veliki modi, ko se je pevka z nečim zastrupila - in o tem bi zagotovo povedali v krogu prijateljev. Poleg tega se je vraževerno balo vsega, kar je bilo v resnici povezano s smrtjo - pogled na pokopališče, menih srečan itd.

Čeprav je bilo za mnoge sramotno imeti pokrovitelja, je bilo za zbor skoraj obvezno imeti ljubimca, ki bi ga obsipala z darili in trpela zaradi njegove lepote, brezbrižnosti in pohlepa. Tako so nespodobne zunajzakonske zveze dobile odtenek žlahtne drame. V iskanju topline duše so zborovci sestavili pare najboljših prijateljev. Poleg tega je bilo prijateljstvo ostro, izmenjava daril z drugimi prijatelji je bila kaznovana z zaničevanjem. Zaradi tega so pevke pogosto osumljevale lezbične ljubezni, vendar Amphitheatrov priča, da je bila med zborovci še vedno redkost.

Isti Amfitheatrov trdi, da je pevka, čeprav je vedela, koliko je s svojim delom v restavracijah padla v oči drugih, še vedno redko prestopila mejo prostitucije in je svoje delo dojemala kot začasno umazano delo, ki ji omogoča prekinitev v pričakovanju poroka ali prihranek denarja. Denar je običajno namenjen nakupu majhne hiše, sobe v katerih so bile nato oddane študentkam ali šiviljam - to je, da so bila številna zborovca bodoča rentijerja, čeprav na najbolj nezahtevni ravni.

Zbor so zapustili na drug način. Kot piše Amfitheatrov: »V ruskih zborih je malo lepot, čeprav grda ženska z obrazom, zaradi katere je občinstvo obupano, bo le redko sprejeta v zbor, tudi za dober glas: razen če ima izjemen talent. Toda talent ne sedi dolgo v zboru: bodisi bodo Cigani zvabili stran, bodisi bo prišel izkoriščevalec mimoidočih pokrajinskih podjetnikov ali malih igralcev in bo za seboj vzel žensko z glasom in "božjo iskro", ne glede na to, kako grda je, na oder operete ali vodvilja. Lahko naštejete številne igralce, ki so - tudi sami zakulisne uši - hodili k ljudem in se držali vlaka svojih nadarjenih žena, nekdanjih zborovk."

Zborovci so sami najemali sobe, najmanjše in najcenejše, v katere so lastniki običajno dovolili pripeljati goste - vendar so zborovci poskušali ne povabiti gostov, da se ne bi »razmazali«, da ne bi dali madeža na celo slabši, čeprav škodljiv, a ugled. In to kljub dejstvu, da so bili v restavracijah zborovci in gostje vedno na "ti" in skupaj pili pri večerji.

Mimogrede, spodbujanje čim večjega števila gostov, da nahranijo večerjo, je bilo del dolžnosti zbora. Zvečer so ji naročili več kot eno steklenico šampanjca in več kot enega piščanca. Seveda je zbor zvečer dejansko jedel le enkrat. Preostanek so vedno znova nosili, nato pa vrnili v kuhinjo.

Za zaključek lahko opazimo poseben ponos zborovskih pevcev. »Pevka se počuti umeščena izven družbe in zelo ceni tiste, ki jo obravnavajo kot dostojno žensko. Nihče od njih ne bo užaljen, če se ji pogost obiskovalec, ki je pevca spoznal na ulici, ne pokloni, še posebej, če ni sam, ampak z damo. Toda prikloniti se pevcu v takšnih okoliščinah pomeni pridobiti prijatelja, «je opozoril tudi Amfiteatrov.

Več o zgodovini gostinskih pevskih zborov: Legendarna restavracija "Yar": Zakaj sta bila Chaliapinu in Glinki všeč in kako sta Belmondo in Gandhi končala v njej.