Kaj bi moral narediti plemič, če bi plesal z dekletom, in druge spolne posebnosti v carski Rusiji

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Tradicionalno je bilo tokrat običajno romantizirati, pravijo, "žoge, lepote, lakiji, kadeti …", visoko življenje aristokracije pa je bilo, pravijo, polno zabave, prijetnih pogovorov in zabave in vse to z rahlim duhom romantike in galantnega spogledovanja. Hkrati pa je bil ves ta kos z aromo ogromnega števila pravil in omejitev, ki se zdijo smešne in absurdne ne le sodobnikom, ampak so povzročale tudi veliko neprijetnosti tistim, ki so jih morali upoštevati.

Bonton in nagovarjanje "ti" na svojega zakonca

Večina uporabljenih dogm se je nanašala na ureditev najobčutljivejše teme človeških odnosov - razlike med spoloma in odnosov med moškimi in ženskami. Življenje plemičev in brez tega je bilo urejeno z omejitvami bontona pri najmanjšem gibanju telesa. Ob prvem srečanju je bilo treba upoštevati določene konvencije, se posloviti, pričakovati obisk, sprejeti goste ali iti k njim, podariti darila, še bolj pa iti na bal. To je ločilo plemstvo od drugih slojev prebivalstva - kmetovstva ali duhovščine.

Bilo je toliko pravil, da se jih preprosto ni bilo mogoče naučiti v dnevu ali dveh, zato so se vedenje učili že od otroštva, ker se je bilo treba ne le obnašati na določen način, ampak tudi voditi majhen pogovor, to pa je ločena znanost. Poleg tega globina znanja tukaj ni igrala nobene vloge, pomembno je bilo, da smo se lahko pogovarjali o vsem naenkrat. Spretno se premikate od ene teme do druge. To zahtevo so pojasnili z dejstvom, da je pogovor moral zanimati vse prisotne (tudi zelo mlade dame), zato se dotika največjega možnega števila tem.

Plemstvo je odlikovalo tudi dejstvo, da so se vsi med seboj nagovarjali na "ti", to lahko vidimo v ruski klasični literaturi, kjer je veliko primerov, kako žena na ta način nagovarja moža, brat pa njena sestra. To je še en način, da ostanete v mejah spodobnosti, tudi če imate z osebo zelo tesen odnos.

Videz je odigral ogromno vlogo, pred odhodom v svet se je moral plemič obleči. Veljalo je nespodobno, da bi prišli nekako oblečeni, kar bi bilo dobro, če bi mislili, da je postal revnejši, to pa so bile tudi slabe manire. Na splošno je bilo običajno govoriti o denarju, kot da bi jih bilo veliko, v izobilju ali v izobilju. Revščina in omejena sredstva v teh krogih so veljali za nespodobne in sramotne.

Obiski in njihovo strogo štetje

Družbeno življenje, ki naj bi ga vodili vsi plemiči, je pomenilo stalno komunikacijo. Treba je bilo ostati v stiku z vsemi prijatelji in znanci. Da bi to naredili, smo šli drug na drugega, to se je imenovalo "obiski". Poleg tega je obiskovalec lahko prišel brez povabila, a počakal v »garderobi« ali na hodniku na povabilo lakaja, ki je lastnikom hiše poročal o prihodu. Vstopil sem šele po povabilu. Obisk pa bi lahko zavrnili.

Večina hiš, ki veljajo za modne, katerih lastniki so vodili bogato družabno življenje, so se zgodaj zjutraj pripravile na sprejem številnih obiskovalcev, lastniki pa so bili zaposleni s sprejemom in zabavo.

Navadno je bilo, da so se vrnili na obisk, kar je veljalo za predpogoj. Najpogosteje je bil čas za obiske zjutraj - pred zajtrkom ali pred kosilom. Za mizo bi lahko povabili še posebej bližnje goste. Če je prišel obiskovalec, lastnika pa ni bilo doma ali pa ga zaradi bolezni ali zaposlitve ni mogel sprejeti, je gost pustil vizitko. Bil je posebej upognjen na določen način, tako da je bil namen obiska jasen. Zgornji desni - čestitke, spodnji levi - se je poslovil, spodnji desni - sožalje ob izgubi, podpora.

Nemogoče se je bilo spoznati kar tako, ljudje so veljali za uradno znane šele potem, ko so se predstavili drug drugemu, to pa je moral narediti nekdo drug - skupni znanec. Starešine (ženske) so dobile svoje ime, priimek in naslov, v odgovor pa so se predstavile.

Žoge in druga družabna zabava

Glede na to, da je bilo tudi običajno vsakdanje življenje urejeno z množico pravil, se je pri množičnih družabnih dogodkih število zahtev le še povečalo. Žoge so bile glavna zabava tistih časov ob koncu 18.-sredine 19. stoletja-razcvet plesne kulture, ki je narekovala svoje razmere.

Dejstvo, da je ta ali ona družina držala žogo, je postalo znano vnaprej. Vabila so bila poslana v približno enem tednu. Navsezadnje so morali povabljeni še izbrati obleke, v katerih bodo nastopili na dogodku. Dekleta se bodo med seboj pogovarjala o pričeskah in barvi oblek, šivilje bodo zaključile zadnje priprave, matere bodo dobile zadnja navodila. Na splošno je bilo treba narediti veliko stvari.

Čas prihoda na žogo je bil odvisen od tega, kdo je povabil. Če je šlo za sodni dogodek, se je bilo treba pojaviti eno uro prej. Če so bili povabljeni plemiči, je bilo vredno, nasprotno, ostati. Gostje so najprej pozdravili gostitelje, nato še ostale znance, čeprav so za to morali iti skozi vso dvorano. Vstopiti v dvorano enega za drugim je bilo nespodobno, poleg tega so se vsi, ki so vstopili, predstavili občinstvu.

Bi radi plesali? Naredimo

Naslednja zelo smešna tradicija je zaroka žensk. Kljub temu, da je bilo to predstavljeno kot povabilo in gospa bi to lahko zavrnila, je vse to zelo podobno prerezu in dobrodelnosti. Ampak najprej najprej.

Poročena dekleta in mladi, ki so se strinjali, da bodo prišli na bal, so se dogovorili tudi o predpogoju: pridi - zapleši. Še več, če bi primanjkovalo deklet ali gospodov, bi bilo treba plesati s tistimi, ki so neprijetni. Toda, tudi če se pretvarjate, da vam je s to damo dolgčas, je nemogoče, je bilo treba iskreno in živo pokazati zanimanje zanjo. Lastnik hiše in njegovi sinovi so morali z vsako damo plesati zvečer, torej moški lastniki so tako pokazali svojo srčnost.

Da ne bi zamenjali in opazovali zaroke, so dekleta vodila poseben zvezek, v katerem sta bila zapisana plesna številka in ime partnerja. Povabiti je bilo mogoče le gospo, katere ples je bil brezplačen. Da, galantni gospodje očitno niso bili plašni, glede na to, da so se zlahka približali gospe, da bi ugotovili, ali je za naslednji ples prosta ali zasedena, še posebej, ker je najverjetneje zaposlena.

Tudi damam ni bilo lahko, kajti če bi bila prosta za ta ples, enega ne bi mogla zavrniti in iti plesat z drugim. Z mladeničem, ki ji ni bil predstavljen, je tudi ples veljal za skrajno nespodobnega.

Treba je bilo govoriti o nečem prijetnem in veselem, brez politike ali poslovnih pogovorov, le o razpravi o umetnosti, literaturi, performansih in bolje o vremenu in lahkih tračih. Da bi bili znani kot oseba v posvetni družbi, je bilo treba imeti možnost vzdrževati pogovor na takšni ravni, da bi bil zanimiv za vse, dame so bile smešne, gospodje pa se niso imeli česa držati za jezik.

Pravila so se nanašala celo na mimiko, na žogi je treba biti vesel in vesel, prihod s kislim obrazom bi bil enakovreden plesu na pogrebu. Hkrati pa se je bilo treba na vse možne načine izogniti tistim, ki bi lahko povzročili spore in nesoglasja, vse pomanjkljivosti so reševali zunaj sten dvorane. Kljub dejstvu, da je protokol vsem naročil, naj plešejo z vsemi, plesanje treh plesov z istim partnerjem pa je veljalo za nekaj nespodobnega. Hkrati je bilo ljubosumje vrhunec nevednosti, zlasti pri ženskah. Na splošno se je morala gospa obnašati tiho in brez hrupa, mehko se premikati na prstih.

Dame in pravzaprav nihče nasploh se ni zdelo glasno smejati, metati nedvoumnih pogledov, se pretvarjati, da je, in se zlomi. Nekateri bi to imeli za slabo vzgojo, drugi so obžalovali, pravijo, da deklica popolnoma umre brez pozornosti gospodov.

Če je par prišel na večer, so morali skupaj zaplesati največje možno število plesov (tri), ostalo pa dati drugim gostom. Hkrati je bil ples z žensko, s katero je prišel mladenič, predpogoj.

Gospa je imela več razlogov, zakaj bi lahko zavrnila ples: • že je obljubila ples z drugim mladeničem, se pravi, da je bil ples zaročen; • s tem gospodom sta že trikrat plesala zvečer ali prejšnji ples; • gospa želi počivati in sploh ne plesati v drugi sobi • gospod brez rokavic (zelo pomembna zahteva po sodobnih standardih);

Če je gospa zavrnila gospoda, je to pomenilo, da ji ta ples manjka. Če je gospa pozabila, da je obljubila ples in je šla plesat z drugim, nato pa je bil razglašen zakoniti "lastnik" plesa, je imel slednji prednost. In gospa, ki se je opravičila, bi lahko prvemu gospodu ponudila še en ples. To je bil konec spora. Če je gospod pozabil na ples, je bila kazen veliko hujša. Očitki niso prišli samo od najbolj pozabljene dame, ampak tudi od celotne družbe.

Med plesom je gospod ni mogel držati za odprt izrez, ramena, hrbet ali roke, oba sta morala biti v rokavicah. Preprosto povedano, gole kože se ne bi mogli dotakniti. Seveda se je bilo nemogoče stisniti drug k drugemu, pa tudi ostati predaleč. Plesalci bi si morali izmenjati nekaj besed, vendar je neprestano govorjenje slaba oblika.

Zelo pomembno je bilo, kako dobro je gospod plesal. Navsezadnje je bil on vodilni v paru in od njega je bilo odvisno, kako se bodo prilegali celotni produkciji. Poleg tega bi dobro plesni in samozavesten partner lahko skril majhne nepravilnosti v plesu, zaradi česar je postal bolj zanimiv za dame.

No, plesali smo in kaj potem?

Takšni dogodki so bili skoraj edina priložnost, da se srečate in poiščete svojega partnerja. Zato ni presenetljivo, da so bili pri organizaciji bal in drugih tovrstnih dogodkov, na primer igranja kart, še posebej zainteresirani starši, katerih hčere so bile poročne narave in, odkrito povedano, niso sijale z lepoto, zato niso bile posebej v povpraševanje na trgu nevest. Čeprav je seveda, če je dota zadostovala za kompenzacijo te majhne podrobnosti, ni bilo težav, če pa sta obe nesreči sovpadali, je bilo treba vložiti ogromne napore, da bi našli hčerko. Tako so plemiči razveseljevali mlade, kolikor so lahko, hčerki pa so povečali možnosti, da si najde zakonca.

In priložnost za žogo je bila dejansko velika. Konec koncev, tudi z vsem zgoraj opisanim, s koncem žoge, se vsa ta čudna pravila niso končala. Gospod, ki je gospo povabil na ples, naj bi v naslednjih dneh prišel k njej domov na sestanek s starši. Ne, nihče ga ni prisilil, da se poroči. Za zdaj. Toda vse to je bil zelo nedvoumen namig, da ni smisla urejati plesov z dekleti, ki jih niste imeli za nevesto. In glede na to, da je bilo vabilo na bal enako obveznosti do plesa, potem mladi preprosto niso imeli izbire, kako se čim prej poročiti.

Torej, gospod pride na obisk v hišo deklice, s katero je plesal, mimogrede preuči situacijo, oceni raven premoženja (beri velikost dote) družine in starši imajo takoj priložnost oceniti možnega kandidata za zeta iz oči v oči. Poleg tega obstaja priložnost, da spoznate dekle, ki vam je všeč, in ji povedate nekaj besed. To bo imelo dovolj skrbi še en teden. Romantika in še več!

Vse je bilo točno tako, če ne bi bilo žog, ki so bile med sezono 2-3 krat na teden, in če bi imel mladenič neumnost, da povabi več deklet na ples naenkrat, potem vse naslednje dni so bili zaposleni z obiski tujcev in praznimi pogovori o vremenu in literaturi.

Glede na vse te težave bi si gospod večkrat premislil, preden bi dekle povabil na zabavo. Le če mu je bila res všeč, ni treba posebej poudarjati, da dekleta niso bila zelo lepa in niti posebno bogata, so jih skušali znova ne motiti s povabili. Izkazalo se je začaran krog, v katerem so ples dojemali kot pomemben del dvorjenja zaradi poroke, vsi okoli pa so le počeli, kako so k temu prispevali, preprečili pa so kakršno koli drugo komunikacijo mladih za poroko. Morda je bila uradna registracija razmerja ali zaroke edini način, da ste sami za banalni pogovor in odsotnost potrebe po nenehnem upoštevanju določenih zahtev in pravil.

Če sem iskren, žoge niso bile nič drugega kot kot nevesta, ki so bile urejene tako, da so se naraščajoče neveste in ženini odločili za donosno zabavo.