Poročni trg 19. stoletja: kjer so iskali ženine in neveste v predrevolucionarni Rusiji

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

V 19. stoletju so primerno zabavo iskali prek sorodnikov in prijateljev ali pa so se obrnili na svate. Mladim iz meščanskega ali delovnega okolja je bilo lažje, saj so se lahko prosto spoznavali v urbanem prostoru, na primer v cerkvi, na bogoslužju ali na ulici, zlasti med prazniki. Za pripadnike plemstva je bila izbira spremljevalca dobro načrtovan dogodek, ki ni upošteval le volje zakoncev, ampak tudi koristi, ki bi jih ta poroka prinesla družini. Mladi fantje in dekleta niso imeli vedno možnosti ustvariti družine za ljubezen.

Kar so zapisali v knjigah o bontonu o izbiri para

V začetku 19. stoletja se je poročna starost za neveste začela pri 13 letih, za ženine pa pri 15 letih. Od sredine stoletja so se dekleta lahko poročila od 16. leta starosti, za mlade moške - od 18. Za mlade dame, starejše od 25 let, je bilo deklet prepozno, za moške pa ni bilo omejitev - lahko postanejo ženini tudi v skrajni starosti.

Pri izbiri kandidata za ženo in moža je bilo treba razmišljati ne le o občutkih, ampak tudi o finančni stabilnosti. Knjige o bontonu so dale več priporočil na to temo. Staršem so na primer svetovali, naj zagotovijo, da poroka njihovemu otroku ne bo prinesla "moralnih stisk in revščine", in ga na vse načine odvrnejo od neuspešne izbire kandidata. Starši niso imeli pravice mladim prepovedati poroke, če niso bili zadovoljni z izbiro hčerke ali sina. Toda starševski blagoslov je bil takrat predvsem in celo pomembnejši od zaljubljenosti. "Mladost je preveč samozavestna in arogantna in na vse gleda skozi rožnato prizmo" - zato se je glasil sklop pravil o bontonu.

Zato se mladi niso vedno poročali iz ljubezni, ampak so na vztrajanje staršev svoje življenje povezali s zabavo, ki je bila za družino bolj koristna.

Ženske kroglice na "sejmu nevest"

Pozimi je bilo v Moskvi konec 18. - v začetku 19. stoletja neskončna vrsta kroglic. Vsaka takšna "visoka sezona" se je končala s celim poroko na Krasni Gorki.

Na univerzitetnem penzionu in v zasebnih domovih, na primer pri Praskovya Kologrivovi, so govorili sejmi neveste, o katerih je Griboyedov zapisal: "Od božiča do Lenta ne morete dati bogatejših kroglic". Toda najbolj veličastni bali so potekali v stavbi Plemiške skupščine, kamor so pozimi iz vse Rusije prihajali posestniki, da bi nastanili svoje neporočene hčere.

Pri Puškinu v Eugeneu Oneginu je Tatyana Larina za sedem dni odpotovala v Moskvo, da bi se udeležila takega "sejma nevest". Saltykov-Shchedrin je v svoji zgodbi "Poshekhonskaya Starina" zapisal, kako je njegova družina svojo najstarejšo hčerko Nadeždo odpeljala na moskovski bal. Deklica ni imela dobre dote, ni bila lepotica in v njenem domačem kraju možnosti za poroko niso bile velike. Zato je družina Saltykov-Shchedrin med bali najela majhno hišo v Moskvi, spala ob boku in prihranila pri vsem, ker je bil denar potreben za obleke za njihovo hčerko.

Nevestinski sejmi so imeli svoj bonton. Dekleta so prišla tja v spremstvu mamic in tet, ki so ocenile potencialnega kandidata za moža - iz katere družine je in ali ima slab ugled. Gospod ni mogel svobodno povabiti mlade dame, ki mu je bil všeč, na ples. Najprej ga je treba predstaviti staršem. To bi lahko storil organizator bala ali kateri koli splošni poznanec z dobrim ugledom. In šele po tem je mladenič dobil pravico, da dekle vključi v ples.

Zvečer bi lahko eno nevesto povabili na ples več moških. Zelo pomembno je bilo, da ničesar ne zmedemo in ne obljubimo enega plesa več gospodom hkrati. Sicer pa so si mladi izzvali drug drugega na dvoboj, gospodični pa je ostal pokvarjen ugled.

Če je nekdo na sejmu razvil naklonjenost, je moral upoštevati nekatere formalnosti in se pogajati s starši. Če jim je kandidatura ženina ustrezala, so mu dovolili obisk ljubljene na domu. Za potrditev resnih namenov je bilo treba take obiske opravljati redno in v nobenem primeru ne izginiti brez obrazložitve razlogov.

Profesionalne storitve za tekmovanja

V 19. stoletju so bile svate zelo priljubljene in spoštovane. V delih Gogolja in Ostrovskega so predstavniki teh poklicev razstavljeni v komični luči, čeprav so po njihovi zaslugi mnogi neveste in ženini različnih razredov našli družinsko srečo.

Uradniki, uradniki, proizvajalci, trgovci in navadni zaposleni so se prijavili za storitve svatov. Trg je bil tako velik, da si je vsaka družina lahko izbrala poklicnega zvodnika glede na svojo denarnico.

Ustreznika bi lahko našli v oglasu v časopisu ali prejeli priporočilo prijateljev, ki so že uporabljali take storitve. Za svoje delo so vzeli 10-25 rubljev, odvisno od kompleksnosti problema. Najboljši tekmovalci niso potrebovali oglaševanja - njihova imena so slišali po vsej Moskvi in Sankt Peterburgu. Bili so pogosti gostje na družabnih prireditvah, celo predstavniki visoke družbe so se raje prijateljevali z njimi, saj je prav svatba lahko odkrila vse podrobnosti in našla res dobrega kandidata brez »presenečenj«. V arzenalu zvodnikov so bile cele kartoteke neveste in ženina s podrobnimi informacijami - kje živijo, kdo so starši, kakšna dota in ali ima družina dolgove. Glavno načelo je bil individualni pristop. Tudi najbolj občutljive naloge so bile uspešno rešene. Na primer, svatje bi lahko pripeljal obubožanega mladeniča iz plemiške družine z bogato nevesto, našel ženina za staro služkinjo, bogat in ostareli trgovec pa bi našel mlado deklico.

Posebnosti poklicnih dejavnosti svatov so dobro opisane v "Poroki" N. V. Gogol. Fyokla Ivanovna je nevesti ponudila štiri kandidate naenkrat in dolgo se je mučila, koga izbrati: »Ko bi le ustnice Nikanorja Ivanoviča prislonile Ivanu Kuzmiču do nosu, ampak da bi vzele kakšno nagajivost, kot je Baltazar Baltazarych, ja, morda še dodati to je krepkost Ivana Pavloviča - potem bi se takoj odločil."

Poročni oglasi v časopisu

Konec XIX - začetek XX stoletja. resna konkurenca profesionalnim ujemnikom je bila "Bracnaya Gazeta", ki je letno objavila več kot 4000 oglasov in prodala po vsej državi z naklado več kot 500 tisoč izvodov.

Ta način iskanja para je bil veliko cenejši (en oglas je stal od 1 do 3 rubljev), poleg tega pa je dal priložnost za uspešno poroko deklet in fantov, ki niso bili obetavni v smislu ujemanja. Na tem seznamu so bile brezdomke, uničeni plemiči iz provinc in osebe prostih poklicev, na primer umetniki, glasbeniki in igralci.

Za razliko od storitev svatov s skoraj zagotovljenim rezultatom so poročni oglasi v časopisih ponujali grozljive možnosti tistim, ki so si resnično želeli ustvariti družino. Poleg resnih ponudb so se pogosto pojavljali oglasi s spogledljivim tonom in igrivim nespodobnim namigovanjem.

Redki zapiski žensk so bili večinoma naslednjega značaja: "Mlada, lepa mlada dama se bo poročila z osamljenim bogatim gospodom, starim 60 let" ali "revno, a pošteno dekle, staro 23 let, lepo in inteligentno, videti za osebo, ki bi jo rešila pred pomanjkanjem in porokom. "Med moškimi so bili tudi ženini, ki so sanjali o izboljšanju svojega finančnega položaja: »Ste bogati? Kaj še potrebujete? Ljubezen? V mladem inteligentnem gospodu ga hranijo 23 let. Cilj je poroka."

Veliko zanimanje za "Bracnaya Gazeto" potrjuje dejstvo, da je še naprej izhajalo po revoluciji, poroke o poroki so bile objavljene celo na vrhuncu državljanske vojne.

V njem so bile subtilnosti izbira neveste za cesarsko družino.