Kako se je svet spomnil Nicholasa Roericha - človeka, ki je naslikal Shangri -La

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Nicholas Roerich je bil umetnik, znanstvenik, arheolog, pustolovec, urednik in pisatelj, in to je le majhen del tega, kar je znano o tem neverjetnem človeku. Združil je vsa svoja prizadevanja in napisal prvo svetovno "pogodbo o varstvu umetniških in znanstvenih ustanov in zgodovinskih spomenikov". Roerich je bil dvakrat nominiran za Nobelovo nagrado za mir in ustvaril filozofsko šolo žive etike. Najbolj zanimivo njegovo prizadevanje pa je bilo iskanje skritih skrivnosti sveta, vključno z nedosegljivim Shangri-La. Njegova neskončna ljubezen do različnih ljudskih tradicij: slovanskih, indijskih, tibetanskih - je vzbudila njegovo zanimanje za skrivnostno Šambhalo, njegova želja, da vidi nevidno in razume nerazumljivo, pa se odraža v njegovi umetnosti in spisih.

Nikolaj se je rodil leta 1874 v Sankt Peterburgu v nemški in ruski družini. Kot otrok plemenitega rodu je bil obdan s knjigami in intelektualnimi prijatelji svojih staršev. Pri osmih letih je vstopil v eno najprestižnejših zasebnih šol v mestu. Sprva se je domnevalo, da ga bo njegovo izobraževanje postavilo na pot odvetnika. Vendar je imel Nikolaj veliko bolj ambiciozne načrte. Med počitnicami na posestvu Izvara je odkril strast, ki bi določila njegovo prihodnje življenje: ljudske legende. Zavita v skrivnost in napolnjena z odkrito starodavno dediščino je Izvara postal kraj, kjer se je Nikolaj prvič preizkusil kot arheolog.

Z ustvarjanjem podrobnih zemljevidov regije in opisom svojih ugotovitev je mladi Roerich opozoril enega najvidnejših ruskih arheologov tistega časa - Leva Ivanovskega, ki mu je pomagal pri izkopavanju skrivnostnih lokalnih grobišč. Skrivnost teh pokopov in poganskih tradicij je Nikolaja pozneje spodbudila k ustvarjanju več njegovih mojstrovin, ki so jih navdihnile slovanske legende. Nato se mu je v glavi vrtela misel: kaj pa, če je v pravljicah nekaj resnice. In morda je mogoče tisto, česar arheologija ne odkrije, predstaviti s pomočjo umetnosti.

Obseden s preteklostjo je začel slikati. Kmalu je njegov talent opazil družinski prijatelj, kipar Mihail Mikeshin. Ker je Nikolajev oče želel, da bi njegov sin postal uspešen odvetnik, podobno kot on, in nikoli ni odobraval njegovih poklicev, je mladi umetnik vstopil na univerzo v Sankt Peterburgu in na Rusko umetnostno akademijo. Z vzponom ruske simbolike in iskanjem skritih resnic in harmonije je bil Nikolaj usojen, da bi padel pod vpliv mladih umetnikov, ki so kasneje oblikovali skupino, znano kot Svet umetnosti. Leta 1897 je diplomiral na akademiji in predstavil svoje zadnje delo Bilten. Leto kasneje je diplomiral na univerzi, vendar se je odrekel vsem idejam o odvetništvu.

Navdušen nad srednjeveško rusko tradicijo je Nikolaj potoval po cesarstvu, obnavljal spomenike in zbiral folkloro. Preden si je upal odkriti Shangri-La, se je obrnil na ruske mite v upanju, da bo našel legendarno mesto Kitezh.

Domnevno se nahaja na jezeru Svetloyar in ga je konec 12. stoletja postavil ruski princ, Kitezh je zasedel prostor med sanjami in resničnostjo. Tako kot Shangri-La naj bi bil tudi Kitezh kraj umetniške lepote in prefinjenosti. Tako kot Shangri-La je bil skrit pred radovednimi očmi. Mesto so pogoltnile vode jezera, ki so ga nekoč ščitile pred tatarsko vdorjo. Nikolaj je pozneje verjel, da sta Kitezh in Shambhala lahko isto mesto. Njegova lokacija ni povezana s sedanjo realnostjo, vhod vanj pa je skrit nekje v Himalaji.

Najbolj znano umetnikovo delo, posvečeno Kitežu - "Pokol pri Kerzhenetsu", je nastalo za festival "Ruski letni časi" v Parizu. To je bila veličastna zavesa, ki je gledalca, tako kot umetnika, iskala izgubljeno mesto. Roerichova podoba Kiteža sveti rdeče in oranžno, vode jezera odražajo neizogibno prelivanje krvi prihajajoče bitke. V ospredju se pojavi sam Kitež, odsev njegovih čebulnih kupol in okrašenih verand, vidnih v oranžnem jezeru. Igrajoč se s perspektivo, je Nikolaj ustvaril sanje o ruskem Shangri-La, ki so bile odprte le za najbolj opazne gledalce.

Nikolajevo zanimanje za zgodnjo slovansko zgodovino so delili tudi njegovi sodobniki, tudi skladatelj Igor Stravinski, katerega balet Obred pomladi je skladatelju in umetniku prinesel slavo in uspeh. Te slovanske teme so se znova pojavile v številnih Roerichovih delih. Začetki Rusije so Slovani odražali Nikolajeve ideje o mističnih silah in znanju njegovih prednikov. Idoli prikazujejo slovesni poganski obred, ki naznanja prisotnost že dolgo odhajajočih bogov. Potopljen v slovanske mite je umetnik začel iskati podobne legende v folklori drugih držav, od Kiteža do bolj abstraktnega koncepta Shangri-La. V sodelovanju z najvidnejšimi ruskimi umetniki svojega časa je ustvarjal skice za mozaike in freske ter oživljal tehniko srednjeveških ruskih in bizantinskih mojstrov.

Umetnikova želja po vsestranskosti ga je pripeljala do orientalske umetnosti. Ko je zbiral vzhodnoazijsko umetnost, zlasti japonsko, in pisal članke o japonskih in indijskih mojstrovinah, se je njegova pozornost preusmerila iz slovanskega epa v indijske legende. Kot ljubitelj barv je Nikolaj opustil olja in se obrnil na tempero, kar mu je omogočilo ustvarjanje teh iskanih toplih odtenkov in bogatih barv. Njegov prikaz Himalaje se ne razlikuje preveč od upodabljanja ruskih polj, kjer narava vedno prevladuje nad človekom, umetno zmanjšano obzorje pa potisne gledalca.

Od leta 1907 do 1918 se je v Rusiji in Evropi pojavilo deset monografij, posvečenih Roerichevemu delu. Kar se tiče samega umetnika, se je njegova usoda nepričakovano obrnila, kar ga je približalo skrivnosti Shangri-La. Leta 1916 je Nikolaj zbolel in se z družino preselil na Finsko. Po oktobrski revoluciji je bil izgnan iz ZSSR. Umetnik se ni vrnil domov, ampak se je preselil v London in se pridružil okultnemu teozofskemu društvu, ki je sledilo istim načelom svetovne harmonije, ki so veljala za življenje Nikolaja. Zamisel, da bi skozi umetnost razkrili svoj notranji potencial in našli povezavo z vesoljem, je Roericha in njegovo ženo Eleno spodbudila k ustvarjanju nove filozofske doktrine - »Živa etika«.

Naslednja leta svojega življenja je preživel v ZDA in Parizu, kjer je sodeloval pri uspešnih razstavah in iskal nove legende, ki so ga očarale nič manj kot slovanska folklora. Medtem ko so ruske teme ostale pomembne v Nikolajevem življenju, je njegova strast do Srednje Azije in Indije kmalu zasenčila njegove druge težnje. Leta 1923 je organiziral veličastno arheološko odpravo v Srednjo Azijo v upanju, da bo odkril skrivnostno Shangri-La. V naslednjih letih svojega raziskovanja v Aziji je Roerich napisal dve etnografski knjigi o Himalaji in Indiji. Ustvaril je tudi več kot pol tisoč slik, ki so ujele lepote pokrajin, s katerimi se je srečal.

Shangri-La Roerich je bil tako kot Kitezh sanje, vizija nedotaknjene in čarobne lepote, do katere so imeli dostop le izbrani. Nemogoče je ugotoviti, kje je Shangri-La, saj je umetnik verjel, da jo je našel med potepanjem po gorah. Njegove osupljive pokrajine dokazujejo, da ima prav. Na podlagi legend o Kitežu in Šambhali je začrtal svoje poti in svoje vtise zapisal v več knjig.

Po odpravi je Nikolajeva družina ustanovila Himalajski raziskovalni inštitut v New Yorku in Inštitut Urusvati v Himalaji. Napisal je Listino, ki bo kasneje znana kot Roerichov pakt - prva pogodba na svetu, ki varuje spomenike umetnosti in kulture pred vojnami in oboroženimi spopadi. Kot umetnostni zgodovinar, umetnik in arheolog je bil idealen kandidat za zaščito spomenikov.

Leta 1935 se je umetnik preselil v Indijo, se potopil v indijsko folkloro in ustvaril svoje najbolj znane slike. Nikoli se ni odrekel ljubezni do neravnih linij in kontrastov ter razširjenih obzorij, ki zaznamujejo številne njegove slike. Nicholas je Indijo imel za zibelko človeške civilizacije in si prizadeval najti povezave med rusko in indijsko kulturo, pri čemer je iskal podobne vzorce v legendah, umetnosti in ljudskih tradicijah. To je vključevalo tudi njegovo najljubšo temo izgubljenega mesta Shangri-La, iz katerega je navdihnila Shambhala.

Zapisal je, da je pot v Shambhalo pot zavesti v njegovem Srcu Azije. Preprost fizični zemljevid vas ne bo pripeljal do Shangri-La, vendar odprta misel, ki jo spremlja zemljevid, lahko opravi svoje delo. Nikolajeve slike so bile zemljevidi, ki so gledalcu omogočili hiter vpogled v Shangri-La: kraj umirjene modrosti, upodobljen v živahnih barvah in popačenih oblikah. Potopil se je v indijsko kulturno življenje, se spoprijateljil z Indiro Gandhi in Jawaharlal Nehru ter še naprej slikal svoje najljubše gore in legende.

V svojih kasnejših delih je opozoril, da sta dve temi vedno ujeli njegovo domišljijo: starodavna Rusija in Himalaja. Pri delu v svoji himalajski suiti je ustvaril še tri slike - "Prebujanje junakov", "Nastasya Mikulishna" in "Svyatogor".

V tem času je Sovjetsko zvezo uničila druga svetovna vojna. Nikolaj je na svojih slikah želel izraziti stisko ruskega ljudstva, pri čemer je združil indijsko in rusko tematiko. Slikal je Himalajo in verjel, da je resnično odkril Shangri-La. Nekatere njegove zgodbe so morda celo resnične. Vse poznejše umetnikove slike imajo eno skupno lastnost - raztegnjen pogled iz ptičje perspektive na nazobčane obrise gora in združeno arhitekturo.

Stilistično so njegove slike, ki prikazujejo ruske epike, podobne njegovim indijskim slikam. Njegova ljubezen do kontrastov in pretiranih oblik prevladuje v kompoziciji. Očarljiva narava njegovih del očara gledalca in ga prenese na mistično mesto: Kitezh ali Shambala ali, morda, Shangri-La, izraz, ki je postal vzdevek za vsako izgubljeno mesto.

Za razliko od drugih umetnikov svojega časa se je Nikolaj rešil pasti orientalizma. Vzhoda nikoli ni upodobil drugim. Zanj sta bila tako vzhod kot zahod le dve plati iste medalje, njegova strast do ruskih junakov je bila enaka njegovemu zanimanju za indijske junake in guruje. Ni hotel razlikovati med njimi in je namesto tega iskal povezave, teozofski pogledi so potiskali raziskovanje meja duhovnega na njegovih slikah.

Kot mednarodna osebnost ni nikoli prenehal iskati teh povezav, njegov poseben slog slikanja je bil prilagojen upodobitvi ruskih, indijskih in celo mehiških tem. Morda ga je želja, da bi razumel vse legende sveta, najprej napisala Shangri-La.

V dvajsetih letih je naslikal približno dva tisoč himalajskih slik, ki so del osupljive zbirke sedmih tisoč slik. Dolina Kullu, umeščena med veličastne zasnežene vrhove, je postala njegov dom in delovno mesto. Tu je leta 1947 umrl Nikolaj. Po njegovih željah je bilo njegovo telo kremirano. Dobil je naslov svetnika ali maharishija. Med državama, ki jih je imel zelo rad, je umrl v Indiji, nedaleč od vhoda v mistično Šambhalo. Za osebo, ki je našla svojo Shangri-La, je zadnja želja, da ostane ob njej, povsem primerna.

Nadaljevanje teme o Nicholasu Roerichu, preberite tudi o kako je umetnik s podpisom pakta rešil umetnost.