Kako so kristjani spremenili pravila znamenja križa in zakaj je povzročil toliko težav

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Pri vstopu in izstopu iz templja, po molitvi, med bogoslužjem kristjani naredijo znak križa - z gibom roke reproducirajo križ. Običajno so v tem primeru povezani trije prsti - palec, kazalec in sredina, to je metoda oblikovanja prstov, sprejeta med pravoslavnimi kristjani. Vendar ni edini - in že vrsto stoletij se razpravlja o tem, kako se pravilno krstiti. Na prvi pogled se zdi težava pretirana, v resnici pa se za dvoprstnimi, troprstnimi in drugimi načini prstovanja skrivajo nič manj, nič manj dogme krščanstva. Kaj položaj prstov simbolizira pri znaku križa in zakaj so vprašanja dveh prstov in treh prstov v svojem času postala kamen spotike?

Križev znak z dvema prstoma

Križ je simbol, ki je v samem središču krščanske filozofije, zato so obredi, povezani s križem, zelo pomembni za vernike. Menijo, da običaj dajanja križevega znamenja sega v zgodovino že v apostolske čase, se pravi, da je nastal na samem začetku krščanstva. Dokumentarnih dokazov o tem ni, iz posrednih dokazov pa je mogoče sklepati, da je bilo v prvih stoletjih nove dobe običajno na različnih delih telesa prikazati križ z gibanjem roke - na čelu, na ustnice, oči itd.

Veliki križ, ko se prsti dotaknejo čela, nato trebuha, nato desne in leve rame, se je začel uporabljati ne prej kot v 9. stoletju. Prekrižali so se z dvema prstoma, podaljšanim kazalcem in rahlo upognjenim srednjim, ostali prsti so ostali v pokrčenem položaju. Tako je bila poudarjena dvojna Kristusova narava - človeška in božanska. To stališče je utrdil četrti ekumenski koncil v 5. stoletju. Dva prsta kot način za zlaganje prstov med izvajanjem krščanskih obredov že vidimo na mozaikih rimskih templjev. Očitno ta običaj prstnega komponiranja dolga stoletja ni bil nikakor oporekan, ni zahteval utemeljitve in potrditve, vsekakor pa do 16. stoletja na to temo niso vodili razprav.

Po krstu Rusije je bil sprejet grški običaj - dvoprsti. Kdaj je prišlo do malenkosti, je precej kontroverzno vprašanje, saj vsaka od strank v sporu, ki traja že več kot tri stoletja, na svoj način gleda na zgodovino vsake od metod prstov. Očitno so Grki lahko pri znaku križa zložili tri prste že v 13. stoletju. Papež Inocenc III je v svojem eseju trdil, da "je treba krstiti s tremi prsti, saj se to zgodi z zaklicem Trojice." Kljub temu je sčasoma cerkev, nekoč strpna do kakršnih koli možnosti izvajanja znamenja križa, začel razmišljati o edinem pravem dvoprstu, zato so bili z odločbo stoglavske stolnice leta 1551 vsi drugi prepovedani; "Preklet!" - odločeno je bilo v zvezi s tistim, ki ne sprejme dveh prstov.

Nikonova reforma in tri prste

Zato so predpogoji za prihodnji razkol v cerkvi nastali že dolgo pred Nikonovo reformo sredi 17. stoletja. Zanimivo je, da s prepovedmi ni uspelo izkoreniniti tristranskega iz vsakdanjega življenja vernikov: pomemben del vernikov ga je še vedno, morda ne tako odkrito, še naprej uporabljal, čeprav je dvoprst še vedno uradno dovoljen.

Je bila to le zunanja, estetska stran rituala? Seveda ne. Če so prvi - privrženci dveh prstov - vezali znak križa za označbo dvojne narave Kristusa, potem so tisti, ki so menili, da so edini pravilni in razumni trije prsti, to upravičili s sklicevanjem na Sveto Trojico - Boga Očeta, Boga Sina in Svetega Duha. Nasilni spori o cerkvenih dogmah v zvezi s tem se bodo razvili v obdobju reform leta 1653.

Že pri carju Alekseju Mihajloviču Romanovu ali bolje rečeno pri patriarhu Nikonu so po vsej Rusiji poslali tako imenovani "spomin", ki je predpisal križanje s tremi prsti in nič drugega. To je med nekaterimi duhovniki, najprej protopoloma Avvakumom in Danijelom, takoj vzbudilo nemiren protest. Glavni argument nasprotnikov reform je bil, da je usmrtitev doživel sam Kristus - v svojih dveh inkarnacijah - in ne celotna Trojica kot celota. Če izhajamo iz slednjega, se bo izkazalo, da je človeško v Kristusu zavrnjeno in s tem se privrženci starih pravil kategorično niso strinjali, saj so v tem videli zanikanje samega bistva krščanstva.

Nikon je svojo odločitev pojasnil z dejstvom, da je troprsti starejši krščanski običaj, ki so ga kasneje izpodrinili heretični občutki in vpliv tujcev. Razloženo je bilo celo dejstvo, da je bilo na večini starodavnih ikon mogoče videti, kako svetnik blagoslavlja z dvema prstoma - domnevno je ta položaj prstov le oratorijska gesta, ki opozarja na besede govorca, nikakor pa ne človek bi moral blagosloviti in se krstiti. Pravzaprav ni bilo starodavnih podob znamenja križevega imena, zato so se nasprotniki v sporu lahko zatekli le k abstraktnemu razmišljanju in poskusu razlage drobcev cerkvenih knjig. Res je, precej hitro se je izkazalo, da je prevlada v sporu na Nikonovi strani: njegove reforme je podprla velika moskovska stolnica 1666-1667, car sam pa jih je odobril.

Druge možnosti prstnih odtisov

Če so staroverci - tisti, ki niso sprejeli novega reda - z dvema prstoma prepoznali le križev znak, potem so »novoverci« poleg tega, kar so priznali za pravilnega, govorili še o več. Na primer o enoprsti, ki naj bi jo prakticirali ob zori krščanstva. In o imenskem besednem znaku - ki ga za blagoslov uporabljajo samo duhovniki. V tem primeru so prsti zloženi tako, da tvorijo nekaj podobnega črkam grške abecede - IC XC, to je "Jezus Kristus". Do sredine 17. stoletja se tak znak očitno ni prakticiral.

Leta 1971 je Pokrajinski svet Ruske pravoslavne cerkve vse metode izdelovanja prstov priznal za "enako reševalne", vendar staroverci nimajo vedno takšne tolerance do drugih, kot priznavajo, načinov, kako narediti znak križa. Katoliška cerkev se je takšnim konfliktom izogibala, dolgo je dopuščala vse zgoraj navedene možnosti, najpogostejša pa je bila in je še vedno način krstiti s petimi prsti - medtem ko simbolizirajo pet ran na Kristusovem telesu.

Anna Kashinskaya, svetnica, ki ji je bil zaradi Nikonovih reform odvzet status, je postala nekakšna "žrtev" ruskih sporov o veri. Kako in zakaj se je to zgodilo - preberite tukaj.