Kako se je pravoslavna cerkev med Veliko domovinsko vojno združila s sovjetskim režimom

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Po nastanku sovjetske države je prišlo do ostrega boja proti veri, ki duhovništvu ni prizaneslo nobenega poimenovanja. Vendar je izbruh velike domovinske vojne z grožnjo, da bo sovražnik zavzel državo, združil prej skoraj nezdružljive strani. Junij 1941 je bil dan, ko so posvetne in duhovne oblasti začele delovati skupaj, da bi združile ljudi s patriotizmom, da bi domovino rešile sovražnika.

Kako je pravoslavna cerkev lahko pozabila na stare zamere in se postavila na stran sovjetskega režima

V obdobju po revoluciji leta 1917, pred začetkom velike domovinske vojne, je samo v Rusiji prenehalo delovati skoraj 40.000 verskih objektov, zaprtih zaradi izkoreninjenja vere. Kljub temu, da se je večina večnacionalnega prebivalstva, rojenega pred nastankom Sovjetske zveze, tradicionalno držala ene ali druge vere, ki je stoletja obstajala v Ruskem cesarstvu.

Tako je bilo po statistiki iz leta 1937 84% nepismenih državljanov države vernikov; med izobraženimi je bilo skoraj 45% prebivalstva verskih prepričanj. Kljub velikemu številu privržencev vere so bile cerkve, mošeje in sinagoge množično zaprte, duhovniki pa so pogosto končali v taboriščih.

Zdelo se je, da bi morala tako očitna krivica v zvezi z vero in njenimi predstavniki med njimi ustvariti številne nasprotnike nove oblasti, ki so se je na kakršen koli način želeli znebiti. Vključno s tem, da stoji na strani zunanjega sovražnika. Kljub temu se to ni zgodilo - večina duhovščine, ki je preživela preganjanje in je pozabila na zamere, je takoj po napadu nacističnih napadalcev na državo podprla sovjetsko vlado. Že 22. junija 1941, nekaj ur po začetku vojno je bodoči patriarh Moskve in vse Rusije Sergije (Ivan Stragorodski na svetu) s svojo »Poslanico pastirjem in čredam krščanske pravoslavne cerkve« pozval čredo, da se postavi v obrambo domovine.

Kakšen je bil pomen "sporočila" metropolita Sergija Stragorodskega za sovjetski režim?

Vsi javni pozivi predstavnikov vere so bili z veljavno zakonodajo prepovedani. Toda v tistem trenutku je sovjetsko vodstvo naredilo izjemo, saj je razumelo, da ljudje potrebujejo ne le moralno, ampak tudi duhovno podporo. Besedilo nagovora je bilo namenjeno prebujanju državnega patriotizma in je s pomočjo zgodovinskih primerov preneslo duhovno idejo vojaškega podviga, pa tudi pomen civilnega dela v zaledju za domovino.

Oblasti so v zahvalo za pomoč cerkvenega vodstva iz zapora izpustile veliko število duhovščine. Poleg tega je Moskvi od leta 1942 dovoljeno opravljati velikonočno službo in se ni vmešavala v celonočne praznike. Od leta 1943 so lahko duhovniki na fronti, istega leta pa je I. Stalin posebej organiziral srečanje z vrhovno duhovščino države, da bi pokazal enotnost države in cerkve v boju proti skupnemu sovražniku.

Zahvaljujoč temu srečanju so bile odprte teološke akademije v Leningradu, Kijevu in Moskvi, malo kasneje pa sta nastala Svet za zadeve Ruske pravoslavne cerkve in Sveta sinoda pod patriarhom.

Kaj je pravoslavna cerkev naredila za fronto

Ruska pravoslavna cerkev se je ukvarjala z božanskimi službami in oznanjevanjem ne le v zadnjem in čelnem pasu, ampak tudi tik pod sovražnim ognjem. V odločilnem trenutku obrambe Moskve je letalo, ki je imelo na krovu ikono Tikhvinske Matere Božje, naredilo zračni sprevod, ki je obkrožil celotno mesto. Tudi v težkem obdobju bitke pri Stalingradu je metropolit Kijevski in Galični Nikolaj dolgo molil pred Kazansko ikono Matere Božje.

Leningradski duhovniki so med blokado mesta pokazali pravi podvig. Storitve so potekale kljub množičnemu obstreljevanju in bombardiranju, kljub strašni lakoti in hudi zmrzali. Do pomladi 1942 sta od šestih duhovnikov preživela le dva starejša duhovnika. In še naprej so služili: komaj se premaknili od lakote, vsak dan so hodili v službo, da bi »dvignili in okrepili duha v ljudeh, jih spodbudili in potolažili v žalosti«.

Cerkev je skupaj z navdušenjem civilnega prebivalstva in borcev sodelovala pri oblikovanju in razvoju partizanskega gibanja. V naslednjem sporočilu metropolita Sergija, ki ga je napisal 22. junija 1942, je pisalo: »Prebivalci ozemelj, ki jih je začasno zasedel sovražnik, ki iz različnih razlogov ne morejo biti v partizanskem odredu, bi morali, če ne s sodelovanjem, nato mu pomagajte s hrano in orožjem, se skrijte pred sovražniki in obravnavajte partizanske posle kot svoje, osebno."

Duhovniki so pogosto z osebnim zgledom čredo navduševali za nujno delo, po cerkvenem bogoslužju pa so na primer odhajali na delo na kmetijska polja. Pokrovitelji so bili v vojaških bolnišnicah in pomagali oskrbovati bolne in ranjene; na frontnem pasu so bila organizirana zavetišča za civilno prebivalstvo, ustvarjene pa so bile tudi garderobe, ki so bile med dolgotrajnimi umiki 1941–1942 zelo povpraševane.

Kakšno vlogo je imela Ruska pravoslavna cerkev v zmagi

Prispevek cerkve v obliki zbiranja donacij za fronto je neprecenljiv, da bi približal zmago: sredstva niso nakazali le župljani, ampak tudi duhovniki sami. Samo v Leningradu je bilo zbranih več kot 16 milijonov rubljev, v obdobju 1941-1944 pa so cerkvene takse za vojaške potrebe ZSSR presegle 200 milijonov rubljev. Vsaka velika finančna donacija duhovščine ali civilnih organizacij je bila nujno objavljena v časopisih Pravda in Izvestija.

Cerkveni prestopi so pomagali pri oskrbi vojske z orožjem in hrano, na njihove stroške pa je nastala tankovska kolonija, poimenovana v čast Dmitrija Donskoja, in eskadrila po imenu sv. Aleksandra Nevskega.

Poleg tega je pravoslavna cerkev pomembno prispevala k ustvarjanju pozitivne podobe ZSSR v očeh zaveznikov, ko se je odločalo o vprašanju odprtja 2. fronte: to dejstvo je opazila celo nemška obveščevalna stran. Številni duhovniki, tudi tisti, ki jim je uspelo priti skozi zaporniška taborišča ali so bili prej v izgnanstvu, so osebno prispevali k zmagi, pri čemer so sodelovali v bojih na fronti ali v partizanskem odredu za sovražnikovo črto.

Vsi pripadniki pravoslavne duhovščine morajo pustiti brado. To je zelo starodaven običaj, ki se ga brezpogojno drži. Zato je presenetljivo, da v nekaterih religijah je predpisano nošenje brade, v drugih pa je strogo prepovedano.