Sveti hrt: zakaj je bil pes kanoniziran

2024 Avtor: Richard Flannagan | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 00:17

Francesco Petrarca je srednji vek z razlogom imenoval "temni vek". To obdobje zgodovine je postalo znano ne le po nazadovanju kulture, umetnosti, znanosti, "lovu na čarovnice", temveč tudi po splošnem duhovnem upadu. Ni čudno, da se je ravno v tem času zgodil dogodek, ki je dal zgodovino morda enega najbolj eksotičnih svetnikov. Kdo in zakaj je kanoniziral lovskega hrta, ki je povzročil resnično demonske prakse med ljudmi?

Malo zgodovine

Približno v drugi polovici 13. stoletja je dominikanski menih, znan kot Stephen Bourbonski, začel svojo pot po južni Franciji. Dokumentiral je različne srednjeveške herezije in vraževerja, ki jih je združil v eno dolgo razpravo o veri. Dokument se je imenoval De septem donis Spiritu Sancti ("O sedmih darovih Svetega Duha").

Ko govorimo o vraževerju in malikovanju, Stephen pripoveduje o dogodku v lionski škofiji. Medtem ko je tam pridigal proti čarovništvu in poslušal priznanja, se je naučil nekaj, kar ga je močno skrbelo. Mnoge kmečke ženske so mu povedale, da nosijo svoje otroke na grob svetega Guineforta, svetnika, za katerega Stephen še nikoli ni slišal. Ko je menih poizvedoval, je bil presenečen in zgrožen, ko je odkril, da je domnevni Saint Guinefort pravzaprav … pes!

Zgodba, ki jo je opisal Stephen iz Bourbona, je resnično dramatična. V škofiji Lyons, nedaleč od vasi redovnic po imenu Villeneuve, na posestvu lorda Villars-en-Dombes, je bil določen grad, katerega lastnik je imel malega sina. Nekoč, ko sta bila gospodar, gospa in medicinska sestra z otrokom daleč od zibelke, je v hišo prilezla velika kača. Bila je že pri samih jaslicah, ko jo je opazil lastnikov hrt po imenu Guinefort. Pes se je takoj vrgel pod zibelko, jo podrl in kačo ugriznil.

Vse gospodinjstvo je steklo na hrup. Zagledali so obrnjeno zibelko in psa s krvavimi usti. Gospod je zgrožen pomislil, da je pes ubil otroka. V besu je Villard potegnil meč in ubil žival. Čez trenutek je zaslišal prigušen jok otrok. Ko se je približal zibelki, jo je gospodar obrnil in na njegovo olajšanje ugotovil, da njegov sin ni poškodovan. Toda veselje je bilo minljivo, v naslednjem trenutku sta ga ujela globoka žalost in kesanje zaradi nesmiselnega umora svojega zvestega tovariša. Lord Villard je pokopal Guineforta in položil kamenje na njegov grob kot spomenik pogumnemu psu.

Ko so slišali za pasje plemenito dejanje, so vaščani začeli prihajati na njegov grob in ga moliti, ko so bili njihovi lastni otroci bolni ali v nevarnosti. Skozi leta so se okoli počivališča Guinefort razvili nekateri vraževerni rituali. Eden od njih je bil postavitev bolnega otroka na slamnato posteljo poleg spoštovanega groba. Na otrokovo glavo so postavili prižgane sveče. Potem je mati otroka zapustila in se ni vrnila, dokler sveče niso popolnoma izgorele. Pogosto se je slamnata postelja vnela, plamen pa je pogoltnil otroka. V drugih primerih je nemočni otrok postal plen volkov. Če je otrok po vsem tem preživel, ga je mama odpeljala do najbližje reke in ga natanko devetkrat potopila v vodo. Šele če je otrok šel skozi ta mučen ritual in preživel, je bilo mogoče verjeti, da je vse v redu.

Legenda o svetem Guinefortu

Etienne de Bourbon je bil zgrožen, ko je izvedel za to resnično demonsko prakso. Navsezadnje ta ritual ni klical Boga, ampak demone. Prav tako je menil, da je puščanje otrok na grobu s prižganimi svečami enako otrokomoru. Poleg tega je bil menih užaljen, ko je psa povzdignil v kult, ker je verjel, da se s to prakso posmehujejo pravo romanje in čaščenje kanonskih svetnikov.

Stephen iz Bourbona je takoj odredil uničenje pasjega templja. Izdan je bil tudi odlok, ki opozarja, da bodo vsi, ki bodo ujeti pri časti Guineforta, kaznovani. Kljub prepovedi so psa še naprej častili kot svetnika. Matere bolnih otrok so še nekaj stoletij obiskale pokopališče psa. Šele leta 1930 ga je katoliška cerkev dokončno preklicala, na primer praznik San Guinefort, kjer je bil svetnik predstavljen kot pol človek, pol pes.

Uradni položaj cerkve in legende z vsega sveta

Rimokatoliška cerkev svetega Guineforta ni nikoli uradno priznala. Pravzaprav cerkev ne odobrava takšnega čaščenja in čaščenja živali. To je malikovanje v svoji najčistejši obliki.

Zgodba o Saint Guinefortu je zelo dvomljiva. Poleg tega ima ta legenda vzporednice po vsem svetu. V velški folklori se kralj Llywelyn Veliki vrne z lova in odkrije pogrešanega otroka, prevrnjeno zibelko in njegovega psa Gelerta, zamazanega s krvjo. V prepričanju, da je pes ubil njegovega sina, Llywelyn izvleče meč in nesrečnega psa ubije na kraju samem. Nato dojenčka najde varnega in zdravega pod zibelko, zraven pa truplo mrtvega volka. Obstaja podobna zgodba, ki opozarja na posledice prenagljenih dejanj v Indiji. Star je več kot tisoč let. V tej različici psa nadomesti mungos, ki ubije kačo in zaščiti otroka. Podobne basne najdemo v jugovzhodni Aziji, na Kitajskem, v Mongoliji in Evropi.

Pravi Guinefort je še vedno obstajal

Če Guinefortov pes ni nikoli obstajal, od kod to ime? Po raziskavah doktorice Rebecce Rist z Univerze v Readingu je Guinefort dejansko obstajal. Bil je moški. Malo znani krščanski mučenec, ki je živel nekje med 3. in 4. stoletjem. Ime mu je bilo Guinefort. Zaradi pridiganja krščanstva so ga usmrtili in umrli kot sveti mučenec v Paviji v milanski škofiji. Tam so postavili spomenik temu svetniku in rodil se je kult čaščenja Guineforta iz Pavije. Nato se je razširila po Franciji in služila kot nastanek številnih drugih bogoslužnih krajev. Življenjske zgodbe svetega Guineforta so maloštevilne, le da je bil znan kot zaščitnik bolnih otrok.

Zgodba je seveda radovedna, a ne tako temna. Preberite naš članek resnična zgodba o najbolj znanem biblijskem grešniku: kdo je bila Marija Magdalena v resničnem življenju.